綜 述

日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，摧毀了中國的自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境，社會生態(tài)遭到前所未有的破壞。戰(zhàn)爭期間，日本采取軍事占領(lǐng)、集體屠殺、燒殺奸淫、資源掠奪、利用軍警憲特進行恐嚇威懾、摧毀國民政府各級政權(quán)、建立偽政權(quán)和基層統(tǒng)治機構(gòu)等手段將其統(tǒng)治力量滲透到社會基層，通過欺騙宣傳、奴化教育、奴化訓(xùn)練、宗教信仰，以及發(fā)放所謂良民證、通行證、實行保甲連坐等人身控制手段，進行社會控制，企圖以戰(zhàn)爭摧毀中國人的肉體，用控制削弱中國人的意志，靠宗教扭曲中國人的靈魂，從肉體和精神上徹底奴役中國人民，達到其統(tǒng)治中國的險惡目的。

日本侵華之前，中國在政治、經(jīng)濟、文化社會諸方面，經(jīng)歷了艱難曲折的歷史發(fā)展軌跡，表現(xiàn)出革故鼎新的社會文化特色。在全國行政區(qū)劃內(nèi)，雖不乏地區(qū)差異，但是，整體上的社會變遷，體現(xiàn)出獨立又融合的和諧發(fā)展趨勢。究其緣由，自然生態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)文化的慣性影響、求新應(yīng)變的時代精神，成就了中國近代社會生態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)。然而，日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，打亂了中國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

（一）

隨著戰(zhàn)爭進程的推演，中華大地狼煙四起，戰(zhàn)火遍地，中國社會災(zāi)難深重，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。

日本對中國的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、礦業(yè)等進行瘋狂掠奪，造成中國生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。近年來的研究結(jié)果表明，整個侵華戰(zhàn)爭期間，中國人民遭受的直接財產(chǎn)損失高達1000億美元，間接損失達5000億美元。史實證明，中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭中損失最慘重的國家之一。日軍侵華所造成的巨大破壞，使中華大地滿目瘡痍。日軍鐵蹄蹂躪之處，造成極其嚴重的自然和社會生態(tài)破壞。

日軍在中國四處砍伐和掠奪林木資源，將這些木材用作軍事設(shè)施、兵舍修建材料或者運往日本，實現(xiàn)其以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的目的。除了掠奪性砍伐，日軍的軍事行動也對森林及植被等自然資源造成毀滅性破壞。戰(zhàn)事所及，森林被毀，綠地化為焦土，自然生態(tài)環(huán)境遭到巨大的破壞。

日軍軍事行動對中國的交通設(shè)施造成了巨大破壞。在日軍的炮擊和飛機轟炸下，許多交通設(shè)施被摧毀，鐵路和公路干線中斷，水路航運亦陷入停頓。以上海為例，淞滬抗戰(zhàn)期間，閘北火車站成為日軍重要軍事目標，經(jīng)過80余日的狂轟爛炸，閘北成為一片廢墟。此外，日軍還搶占各種交通設(shè)施，擾亂原有的交通秩序。交通破壞，給中國經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展與居民生活造成了巨大困難。

日軍在鄉(xiāng)村進行軍事行動，肆意毀壞農(nóng)田、焚燒房屋、輾壓橋梁，造成生產(chǎn)資料和生活設(shè)施的損毀。日軍在鄉(xiāng)村開展大規(guī)模掃蕩和清鄉(xiāng)，制造無人區(qū)，掠奪農(nóng)產(chǎn)品和毀壞村莊。除了軍事行動造成的破壞，日軍還濫施淫威，以焚燒村落和屠殺居民為樂。日軍在鄉(xiāng)村進行大規(guī)模的炮擊，農(nóng)田房舍不可避免地成為日軍攻擊的目標。日軍所到之處，強擄勞工，強拉牲口，為避免日軍襲擾，許多農(nóng)民流離失所。原有的生產(chǎn)遭到嚴重破壞，生產(chǎn)秩序難以恢復(fù)，鄉(xiāng)村滿目瘡痍。

（二）

從1931年制造九一八事變開始，至1945年戰(zhàn)爭結(jié)束，日本侵略者長達14年的軍事鎮(zhèn)壓及精神壓迫，使中國社會文化生態(tài)遭到嚴重破壞。

日軍通過發(fā)動戰(zhàn)爭，占領(lǐng)城鎮(zhèn)，控制交通要道和經(jīng)濟設(shè)施，鎮(zhèn)壓中國人民的反抗力量，同時，為日軍掠奪戰(zhàn)爭資源提供便利條件。日軍所到之處，立塔樹碑，廣建神社，進行精神壓制。

日本侵略軍為鞏固其在華北淪陷區(qū)的殖民統(tǒng)治，于1941年春開始推行治安強化運動，將華北劃分為治安區(qū)準治安區(qū)非治安區(qū)。非治安區(qū)，即敵后抗日根據(jù)地。日軍對非治安區(qū)的方針是：以掃蕩為主，采取囚籠政策和三光政策，企圖消滅中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量。同時，還伴以散布細菌、施放毒氣，企圖使解放區(qū)人畜不留，從根本上摧毀抗日軍民的生存條件。

日偽實施清鄉(xiāng)活動。1941年5月，日偽在南京馬臺街正式成立清鄉(xiāng)委員會并開展清鄉(xiāng)活動。1941年初，日本帝國主義為了準備發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，特別需要在中國敵占區(qū)建立一個較為穩(wěn)固的后方。為此，日本一面加緊對蔣介石進行誘降，一面向共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后根據(jù)地發(fā)動大規(guī)模的軍事行動，在華北進行掃蕩，在治安區(qū)實行清鄉(xiāng)。1941年5月，汪精衛(wèi)去日本東京訪問，乞得五億元清鄉(xiāng)費，隨即在南京成立由他任委員長的清鄉(xiāng)委員會，企圖綜合運用軍事、政治、特務(wù)等各種力量摧毀華中抗日根據(jù)地，建立偽化統(tǒng)治。自1941年7月1日開始，日偽先后在蘇南、蘇中、浙東等地進行軍事清鄉(xiāng)和政治清鄉(xiāng)。軍事清鄉(xiāng)是日偽軍以梳篦、拉網(wǎng)等戰(zhàn)術(shù)，向根據(jù)地分進合擊，尋殲我軍主力和領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，同時增設(shè)據(jù)點，四處搜剿抗戰(zhàn)黨政人員，并在邊緣區(qū)沿公路、河川設(shè)重兵駐守的封鎖線。政治清鄉(xiāng)是加強地方偽政權(quán)統(tǒng)治，清查戶口，頒發(fā)良民證，編保甲，拆屋并村，推行連坐法、自首政策，建立特務(wù)網(wǎng)，組織反共自衛(wèi)團愛鄉(xiāng)會等。

日軍制造冀東無人區(qū)。1942年8月，日軍集中四萬六千余兵力對冀東抗日根據(jù)地進行掃蕩，把冀東分割成二十余塊，進行分區(qū)清剿。日軍在東起山海關(guān)，西至古北口的長城沿線，制造了東西長七百余里，南北寬八十余里的無人區(qū)。在無人區(qū)內(nèi)，日軍實行集家并村，選擇公路附近較大的村莊，驅(qū)趕周圍十多里的村民歸并進來，成為部落。周圍用二丈高的土墻圍繞，村民住在窩棚里，人畜雜居，吃糠咽萊，衣不蔽體，病疫流行。部落外大批田園荒蕪，打下的少量糧食統(tǒng)統(tǒng)交給谷物組合，三日一捐，五日一獻。每個部落設(shè)有部落長，下設(shè)保長、甲長、牌長，還脅迫群眾參加武裝自衛(wèi)團協(xié)和會道德會等偽組織，加強控制。部落五里以外，就是無住地帶，群眾進入無住地帶，就以通匪被殺害。凡是拒絕遷進部落的村莊，都遭到日軍的血洗和燒光。

1937年，日本侵華戰(zhàn)爭使得中國近代以來所積累的財富喪失大半，直接導(dǎo)致中國現(xiàn)代化進程中斷。作為中國現(xiàn)代化縮影的上海，在30年代以人口380萬，中外銀行及其他金融機關(guān)而百余家，進出口貿(mào)易占全國半數(shù)以上，�？埔陨蠈W(xué)校達30余所，中外報館、通訊社多達百余家，而成為世界五大都市之一，遠東獨步之商港，我國工商業(yè)、金融、文化之重心。近百年來，上海雖也經(jīng)歷過大小不等的多次戰(zhàn)亂，卻沒有哪次能與此次戰(zhàn)爭對上海的打擊度和損害度相比�？梢哉f，經(jīng)八一三至1941年底日軍占領(lǐng)租界，上海近代以來的發(fā)展進程基本停滯，甚至倒退。

日本侵略上海時，完全不顧國際公法，對非戰(zhàn)區(qū)、平民區(qū)狂轟濫炸，導(dǎo)致平民死傷慘重。1937年10月25日，850架日本海軍飛機對上海華界輪番轟炸，除軍用設(shè)施外，主要是平民區(qū)。上海北火車站附近商店、民居幾成灰燼。連當(dāng)時駐扎在上海的美國亞洲艦隊總司令亞納爾將軍，也認為日本嚴重越軌，我很痛心地看到上海在目前這場戰(zhàn)爭中遭受如此嚴重的破壞。他認為，戰(zhàn)爭是有規(guī)則的，這一規(guī)則必須遵守，而如今這一規(guī)則正在受到日本破壞。

在南京大屠殺之前，上海即已開始了這場屠殺的預(yù)演。據(jù)《侵滬日軍暴行》一書所載，市區(qū)暫且不談，僅據(jù)寶山、金山、奉賢、南匯等郊縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)計，日軍在上述地區(qū)即焚燒房屋達137834間，屠殺無辜百姓14826人，蹂躪婦女達2114人。被日本飛機炸死、炸傷者達2267人�，F(xiàn)寶山縣羅涇鄉(xiāng)，在當(dāng)年日軍登陸殺人的池塘邊矗立永志不忘石碑一塊，上載：八一三日寇于此登陸后，在不到100天時間里，僅羅涇公社范圍內(nèi)慘遭殺害的無辜群眾就有2244人，燒毀民房10908間。

殘暴的日軍，在上海大肆奸淫婦女。1932年一·二八期間，日軍即在上海設(shè)立慰安所17家。1937年八一三事變后的第一家慰安所就設(shè)于楊樹浦沈家宅。宋美齡在《抗戰(zhàn)建國與婦女問題》一文中揭露道，日軍在上海擄掠中國婦女作為慰安婦，甚至當(dāng)眾剝掉衣裳，在肩上刺上號碼。據(jù)蘇智良教授考證，上海不僅是日軍慰安婦制度的發(fā)源地，也是這一制度維持時間最長、最為穩(wěn)定的城市。

日本侵略者燒殺奸淫，無惡不作，日軍鐵蹄踐踏之處，瞬間成為人間地獄。淞滬戰(zhàn)役后，日本針對中國首都南京的屠殺，其血腥程度，更是令人發(fā)指！1937年12月13日，南京城淪陷。日軍瘋狂屠殺南京平民，奸殺婦女，殺戮兒童，30萬同胞血濺金陵。日本侵華期間，對中國人民實施了人類歷史上最殘暴的大屠殺，使中華民族陷入苦難的深淵。

日軍侵華期間的暴行，給中國人民帶來深重的災(zāi)難，造成淪陷區(qū)大量戰(zhàn)爭流民和難民。工廠、學(xué)校被迫內(nèi)遷，民眾在戰(zhàn)亂中顛沛流離。日本侵華戰(zhàn)爭嚴重破壞了中國社會生態(tài)環(huán)境，日軍在其占領(lǐng)區(qū)建立偽政權(quán)，征發(fā)民眾修鐵路挖戰(zhàn)壕，到處掠取糧食等物資，將民眾納入其戰(zhàn)爭機器當(dāng)中。通過發(fā)放良民證、通行證、實行保甲連坐等人身控制手段，進行社會控制，民眾在其殘酷統(tǒng)治下艱難生存。

隨著侵略戰(zhàn)爭的推進，日本逐漸在海外廣泛建立本土神道教的日本神社。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1897年到1945年，日本共建設(shè)了海外神社1600余座。其中在中國的臺灣、東北等地建設(shè)了約550處日本神社。天皇是現(xiàn)人神、天皇家族萬世一系的觀念，是神道教的基本信念。日軍所到之處，必有神道教和佛教人員緊隨其后。宗教完全屈從于侵略意志，這也是近代歷史所罕見的。神道教與日本軍國主義密切結(jié)合，成為對華文化侵略的重要特點。

（三）

日軍在占領(lǐng)區(qū)，采取軍事打擊和嚴酷鎮(zhèn)壓的措施，實行殖民統(tǒng)治，達到社會控制的目的。從1937年8月起，日軍在實施軍事占領(lǐng)的同時，建立社會統(tǒng)治機構(gòu)，以維護其占領(lǐng)區(qū)的所謂社會治安，妄圖通過社會控制，實現(xiàn)其徹底征服中國的目的。

1938年10月，廣州、武漢陷落后，抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段。日本帝國主義為了適應(yīng)戰(zhàn)爭長期化的要求，重新調(diào)整對華方針，政治上實行以華治華政策，建立偽政權(quán)，軍事上大力整頓漢奸軍隊，進行所謂整肅（淪陷區(qū)）治安，為日軍提供軍事支援和后勤保障。1939年4月20日，日軍華北方面軍司令部在《治安肅正要綱》中強調(diào)：為了恢復(fù)治安，首要的政策是恢復(fù)警察、保衛(wèi)團和自衛(wèi)團等組織的自衛(wèi)力……在此方針指導(dǎo)下，先后在各地成立了警備隊、憲兵隊和特務(wù)機關(guān)，對統(tǒng)治區(qū)的中國民眾實施軍事鎮(zhèn)壓和社會控制。

（四）

侵華戰(zhàn)爭期間，日軍為達到其社會控制的目的，通過建立各種基層社會組織，不斷向基層滲透其政治統(tǒng)治力量。日軍每攻一地，即建立各種統(tǒng)治政權(quán)和奴化機關(guān)，采用軍警鎮(zhèn)壓、機關(guān)管控、欺騙宣傳等措施，實施以華治華統(tǒng)治政策。

1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，日軍所到之處國民黨縣或縣以上政權(quán)機構(gòu)癱瘓，縣政府官員有的隨中央政府西撤，有的則轉(zhuǎn)移到農(nóng)村。當(dāng)時縣一級行政機構(gòu)極其混亂，一縣常有幾個縣長對立：有原國民政府的縣長，有國民黨軍隊新委任的縣長，也有未經(jīng)委任而自行由地方紳士推舉的縣長。

1938年3月中華民國維新政府成立，維新政府所謂法規(guī)規(guī)定，各縣公署下設(shè)民政科、財政科、教育科、建設(shè)科以及秘書處，各科設(shè)置科長及科員2至4人。負責(zé)本縣之戶口調(diào)查、保甲編制、財政整理以及戰(zhàn)后建設(shè)、教育復(fù)興等各項行政事務(wù)。另外縣公署還要負責(zé)本縣的禁煙、自衛(wèi)等事宜。縣公署之外還成立縣政咨詢會，由縣知事延聘地方公正人士6至12人組成�？h政咨詢會為議事機構(gòu)，議決的事項包括縣單行規(guī)則、縣預(yù)算決算、縣地方應(yīng)興應(yīng)革之事等。有關(guān)法規(guī)還規(guī)定凡未設(shè)地方法院或縣司法處之各縣，由縣知事兼理司法事務(wù)。1938年8月，維新政府又命令一部分縣知事兼任縣警察所所長。偽縣知事似乎總攬一縣的行政、司法、財政、治安等諸多大權(quán)。事實上，維新政府時期，盡管華中、華東地區(qū)的日軍并不像它在東北那樣，大小機構(gòu)都有日本人做副職，但其對各縣行政事務(wù)插手較多，甚至在日偽政權(quán)成立后長時間內(nèi)日本顧問與縣知事同室辦公。

1940年3月，汪偽國民政府取代維新政府。為取得其統(tǒng)治政權(quán)的合法性地位，汪偽政府宣稱繼承戰(zhàn)前國民黨和國民政府的正統(tǒng)。1940年6月，汪偽政權(quán)改省長制為省主席制。8月，縣公署改為縣政府，縣知事改稱縣長�？h政府下設(shè)第一、二、三科和秘書處。各縣直屬機構(gòu)設(shè)有區(qū)公所、衛(wèi)生事務(wù)所、縣立醫(yī)院、縣警察大隊、自衛(wèi)團總部、縣金庫、警察局、教育局、財政局，仿效戰(zhàn)前國民政府科局并行制度。

北洋政府時期縣政府的科是縣公署的一個下屬單位，縣知事掌握科長的任免權(quán)，并全權(quán)管理一縣之政。南京國民政府時期縣政府的局，雖然隸屬于縣政府，但各局的人事權(quán)控制在省政府相應(yīng)的主管各廳，各局局長大多由省政府主管各廳指派。實際上一省之內(nèi)的建設(shè)、財政、民政、教育等各部門均各自為政，如關(guān)于教育政策是由省政府的教育廳制定，下達至縣府的教育局執(zhí)行，縣長對此無權(quán)過問。淪陷初期南京國民政府這種制度已中斷實行，汪偽政府將財政科、教育科改為財政局、教育局，各局長多由主管各廳指派，自成系統(tǒng)，下則徑發(fā)局令，對上則徑報本廳。各局之間，亦只有個別發(fā)展之企圖，缺乏統(tǒng)一意志，致一縣工作中心，無從確定。汪偽此舉旨在滲透基層，收回事權(quán)，控制稅收。

然而，此時的縣府各局對偽省府各廳的依賴程度，遠遜于南京國民政府時期。偽縣府各局之于省府各廳不再唯命是從。為改變省縣之間這種不相統(tǒng)屬的關(guān)系，日偽在華東、華中地區(qū)頻繁發(fā)動清鄉(xiāng)，掃除基層滲透的障礙。

除了軍事鎮(zhèn)壓，日本侵略者對中國民眾進行欺騙與愚弄，鼓噪中日親善互相提攜，通過維持會、自治會、新民會、宣撫班等各種組織活動，極力向基層滲透。對日本占領(lǐng)者而言，更為重要的是對農(nóng)村地區(qū)的有效控制，以便取得各種資源。而農(nóng)村精英分子的支持足以使政權(quán)保持穩(wěn)定。日偽在實施軍事進攻的同時，在農(nóng)村建立各級行政組織，全面向基層滲透。

（五）

如果說建立各種社會基層組織是日本實施基層滲透的硬功夫，那么，推行奴化教育、編練偽軍、組織集會、推行日本化生活方式與宗教信仰等，即成為日本進行社會控制的新手段。除了欺騙宣傳，蠱惑人心，日本還著重針對中國兒童進行奴化改造，妄圖割裂中國兒童與祖國的感情聯(lián)系，為日本培養(yǎng)臣服天皇和日軍的歸化順民。

日本廣泛推行奴化教育，通過宣傳傳統(tǒng)文化，利用社會名流的影響力，進行欺騙宣傳，泯滅中國人的民族意識與反抗精神。日本侵略者強行在學(xué)校推行日語教學(xué)，消滅進步人士，教導(dǎo)日本化的生活方式與信仰，恭敬天照大神，盡忠于天皇陛下，與日本一德一心。妄圖通過奴化教育，實現(xiàn)其征服中國之目的。

1942年9月10日，華北偽政府在北京孔廟舉行秋祭孔子演禮。企圖為其侵略與殖民統(tǒng)治罩上一層神圣的外衣，使被侵略與被奴役的中國人甘心做侵略者統(tǒng)治下的順民。日本侵略者在占領(lǐng)區(qū)推行奴化訓(xùn)練，妄圖通過奴化訓(xùn)練，使中國民眾成為為其侵略活動服務(wù)的工具。并且，通過訓(xùn)練偽軍、體育活動、奴化集會、友誼活動等方式，對民眾進行集體洗腦，消滅其反抗精神與自主意志。

日本企圖以戰(zhàn)爭摧毀中國人的肉體，用控制壓制中國人的意志，靠宗教麻痹人的精神，扭曲人的靈魂，最終從肉體和精神上徹底奴役中國人民，達到其統(tǒng)治中國的險惡用心。

戰(zhàn)爭初期，日本采取速戰(zhàn)速決的戰(zhàn)略，在三個月滅亡中國的狂吠中，迅速占領(lǐng)了中國沿海和大中城市。隨著戰(zhàn)爭進程的推進，日本戰(zhàn)線越拉越長，其在戰(zhàn)爭的泥潭越陷越深，為進一步掠奪戰(zhàn)爭物資，支撐曠日持久的戰(zhàn)爭，迫切需要在其占領(lǐng)區(qū)實行有效的社會控制。為切實控制地域廣袤的中國區(qū)域，日本侵略者采取了軍事占領(lǐng)與思想控制相結(jié)合的社會控制手段。

殘酷的日本侵華戰(zhàn)爭，破壞了中國的生態(tài)環(huán)境，損害了中華民族的血肉之軀；嚴密的社會控制，壓制了中國人的行動自由，扭曲了民族敗類的丑惡靈魂。然而，中華民族不屈不撓的頑強精神，支撐我們在戰(zhàn)爭廢墟上重建家園。災(zāi)難深重的中華民族，終于走出陰霾，浴火重生。