序

諳熟民國(guó)文化史者皆知，南社有僧四，其尤為世所共稱者有二：一為弘一法師李叔同，一為曼殊上人蘇玄瑛。

蘇玄瑛，字子榖，號(hào)曼殊。乃近代作家、詩(shī)人、翻譯家。曼殊一生多才多藝能詩(shī)擅畫，于詩(shī)詞文章、乃至現(xiàn)代詩(shī)歌、小說靡不涉及，且通日文、英文、梵文等多種文字，後人將其著作成《曼殊全集》5卷。

曼殊身世頗具傳奇色彩，故演繹其傳奇經(jīng)歷之文字多，而正經(jīng)言其文學(xué)、藝術(shù)者鮮也。此其幸歟？抑其不幸歟？亦非今人所能定也。

曩者，錢基博撰《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》，于古文學(xué)一門，分魏晉文、駢文、散文，而魏晉文一類，所臚列代表人物有三，曰王闓運(yùn)，曰章炳麟，曰蘇玄瑛。以錢氏之眼界，于民國(guó)濟(jì)濟(jì)人才之中，擇選魏晉文學(xué)之代表人物唯三，蘇曼殊名列其中，且與王、章並，于茲可見其文學(xué)造詣與影響矣。文章而外，曼殊于詩(shī)尤為世人熟知，蓋其芒鞋破缽無人識(shí)，踏過櫻花第幾橋廣為傳唱者久矣。于茲，胥可見其才學(xué)矣。曼殊于文學(xué)外，復(fù)擅書畫。其畫名于民國(guó)間已廣為人知，此不作贅言。畫而外，曼殊亦頗能書，惜其墨跡不廣為流傳，而知者寥寥。

數(shù)年前，偶得見曼殊手書《金剛般若菠蘿蜜經(jīng)》書法墨跡冊(cè)一，狂喜不已，遂請(qǐng)歸寒舍以充供養(yǎng)。是冊(cè)乃曼殊為日本醫(yī)生三浦次郎所書，惜三浦次郎其人不可考也。然揆諸題跋可知：其時(shí)曼殊遊東瀛，訪諸高僧，以弘揚(yáng)我華夏佛法，因積勞而遘疾，得彼邦醫(yī)生三浦次郎悉心調(diào)養(yǎng)而病愈，曼殊感佩莫名，因手書《金剛般若菠蘿蜜經(jīng)》為報(bào)，遂為後人留此一書法瑰寶焉。

僧人能書、擅書者，多好書佛號(hào)、偈語乃至抄寫《心經(jīng)》等佛家經(jīng)典，此亦宣揚(yáng)佛法之一法也，世人廣為稱讚者，莫如弘一法師。曼殊此舉亦堪謂埒之也。觀此《金剛般若菠蘿蜜經(jīng)》書法墨跡，其書一由鐘王小楷而得，其精絕處，絕非今日一般書家所能望其項(xiàng)背也，而尤為可貴者，其間所瀰漫之氤氳佛家氣息，此當(dāng)源於其佛法之修為，絕非凡夫俗子所能到也。

古人云：獨(dú)樂樂不如眾樂樂。今友人積風(fēng)堂主人盛情紹介，謀之出版，以化身百千，廣為流播，與世間同好共賞析之，吾又何樂而不為耶？