定 價:58 元
叢書名:西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋
- 作者:科納徹
- 出版時間:2017/1/1
- ISBN:9787567556935
- 出 版 社:華東師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:I545.073
- 頁碼:304
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
埃斯庫羅斯的三聯(lián)劇《奧瑞斯忒亞》在文學(xué)、哲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等諸多領(lǐng)域引發(fā)的討論經(jīng)久不衰。對于普通讀者而言,不僅三聯(lián)劇本身迷霧重重,歷代學(xué)者對其所作的研究與?庇袝r也同樣難以理解。本書正是為縮短現(xiàn)代讀者與這部肅劇及其相關(guān)研究之間的距離而作的。在書中,科納徹教授不僅對三部劇作進(jìn)行了詳盡的同步評注,更廣泛引征歷代重要研究著作,從而對閱讀中遇到的難點、疑點展開嚴(yán)謹(jǐn)深入的討論分析。而對于熟悉這一領(lǐng)域的研究者而言,本書梳理的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)以及對諸多重要研究作品的評論都將為進(jìn)一步研究提供有力的支持。
埃斯庫羅斯的《奧瑞斯忒亞》是古希臘weiyi完整保留下來的三聯(lián)劇,代表著古希臘戲劇作品的zui高成就,本書是《奧瑞斯忒亞》的導(dǎo)讀和注解。
阿瑞斯與阿瑞斯作戰(zhàn),正義之神與正義之神搏斗……阿伽門農(nóng)的家族世代被鮮血污染,兄弟、夫妻、母子之間引發(fā)的血親仇殺不斷,新的鮮血引起新的罪惡而一系列的復(fù)仇行為終結(jié)于雅典城邦的體制之內(nèi)。埃斯庫羅斯的《奧瑞斯忒亞》代表著希臘戲劇的zui高成就,詩人借著阿伽門農(nóng)家族世代悲劇反思人的命運(yùn)、倫常以及城邦政制法度之引入等重大主題。埃斯庫羅斯的文本向以晦澀艱深著稱,本書對三部戲劇的成文背景、文本問題以及文學(xué)性的段落提供了較好的導(dǎo)讀和解析。
作者 科納徹,加拿大多倫多大學(xué)的退休教授,研究專長在于古典文學(xué)、哲學(xué),已出版多部學(xué)術(shù)專著。
譯者 孫嘉瑞,達(dá)特茅斯學(xué)院人文科學(xué)碩士研究生,熱愛古典文學(xué),參與翻譯過相關(guān)學(xué)術(shù)著作。
英文本出版說明。1
前言。1
第一章阿伽門農(nóng)。1
1.引言:本劇與三聯(lián)劇。3
2.開場與進(jìn)場歌(行12-57) / 10
3.第一場與第一肅立歌(行258-487)。26
4.第二場(傳令官出場)與第二肅立歌(行489-781)。42
5.第三場(阿伽門農(nóng)與克呂泰墨涅斯特拉)與第三肅立歌(行782-1034)。51
6.第四場,包括第一段哀歌(卡珊德拉戲)(行1035-1330)。68
7.第五場,以及第二段哀歌(幕后的謀殺及其后續(xù))(行1343-1576)。81
8.結(jié)尾(?雇兴箲颍ㄐ1577-1673) / 93
附錄1《阿伽門農(nóng)》進(jìn)場歌中的問題。95
附錄2克呂泰墨涅斯特拉進(jìn)場,以及對行489502的歸屬問題的特別討論。121
第二章奠酒人。127
1.初步評論 / 129
2.開場、進(jìn)場歌和第一場(行1-305) / 131
3.大哀歌(行306-478)。142
4.第二場及第一肅立歌(行479-651) / 151
5.第三場(行652-782)。159
6.第二肅立歌(行783-837) / 165
7.第四場(行838-934)及第三肅立歌(行935-972)。169
8.退場歌(行973-1076)。174
第三章 和善女神。179
1.開場、進(jìn)場歌以及第一場(行12-34) / 181
2.第二場、第一部分(行235-253);第二進(jìn)場歌(行254-275);第二場、第二部分(行276-306) / 196
3.第一肅立歌(行307-396)。202
4.第三場(行397-488) / 207
5.第二肅立歌(行490-566)。213
6.第四場(行566-777):審判戲。219
7.厄里倪厄斯的轉(zhuǎn)型(行778-1020);陪同厄里倪厄斯前往新居(行1021-1047) / 237
附錄論《和善女神》中的政治與社會視角。247
參考書目。276