家訓(xùn)指的是祖父、父親對子孫后代或者是部族族長對族人的一種訓(xùn)示教導(dǎo)之辭，用以規(guī)范、處理家庭或者是家族內(nèi)部的事務(wù)。古時候，家訓(xùn)又稱之為庭訓(xùn)家規(guī)等。br我國家訓(xùn)初創(chuàng)于先秦兩漢時期，發(fā)展于三國兩晉至隋唐時期，成熟于宋元明清時期。而在發(fā)展時期，顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》稱得上是這一時期的代表之作，他根據(jù)自己的切身經(jīng)歷，系統(tǒng)地總結(jié)出一套教子經(jīng)驗，內(nèi)容涉及教育的各個方面，而對于當(dāng)時的社會、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗也有所反映，理論性比較強�！额伿霞矣�(xùn)》也為后世出現(xiàn)的家訓(xùn)體裁提供了藍本，在我國家訓(xùn)史上有著舉足輕重的作用，體現(xiàn)了我國古代的教子智慧和心得，形成了一種新的、獨特的文化形態(tài)。br南北朝時期，顏之推的先人跟隨東晉渡江南下，定居在建康。侯景之亂時，隨著世事動蕩，顏之推任職散騎侍郎。江陵淪陷后，顏之推成了西魏的俘虜，跟隨西魏大軍西去。為了返回故鄉(xiāng)，顏之推偷渡過河，先是逃往北齊，想要伺機回江南。梁朝被陳朝滅亡后，顏之推南歸的愿望徹底破滅，他只能孤身居住在北齊，官拜黃門侍郎。后來北齊被周朝所滅，隋朝又滅掉了周朝，顏之推又在隋朝為官。而《顏氏家訓(xùn)》這本書便是在隋朝滅亡陳朝之后完成的。 《顏氏家訓(xùn)》既是一部宏大的家訓(xùn)教子書，也是一部學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容豐富、廣泛、體制宏大，強調(diào)早期教育的重要性。顏之推一生歷經(jīng)戰(zhàn)亂漂泊，經(jīng)歷坎坷，深諳南北政治、風(fēng)俗的詬病，也知道南學(xué)北學(xué)的長短，他幾乎鉆研過當(dāng)世的所有學(xué)問，并且對每一種學(xué)問都提出了獨到的見解，對后世人有著很大的借鑒意義。 清朝人王鉞在其《讀書叢殘》中寫道：北齊黃門顏之推《家訓(xùn)》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當(dāng)家置一冊，奉為明訓(xùn)，不獨顏氏�！额伿霞矣�(xùn)》總共有二十篇，其通行本又分為七卷：卷一：《序致篇》《教子篇》《兄弟篇》《后娶篇》《治家篇》；卷二：《風(fēng)操篇》《慕賢篇》；卷三：《勉學(xué)篇》；卷四：《文章篇》《名實篇》《涉務(wù)篇》；卷五：《省事篇》《止足篇》《誡兵篇》《養(yǎng)生篇》《歸心篇》；卷六：《書證篇》；卷七：《音辭篇》《雜藝篇》《終制篇》。 本書按照通行本的體例，以上海古籍出版社的《顏氏家訓(xùn)》為底本，將全書分為七卷，書中每一篇章都有題解作為引導(dǎo)，便于讀者提前了解篇中所講的主要事宜。此外，我們秉著忠實于原著而又便于讀者閱讀的原則，在參考大量權(quán)威古籍的基礎(chǔ)上，將本書正文編寫分為原文、注釋和譯文三個板塊，并對生僻字詞進行了注音，以方便讀者閱讀和思考。 不過，我們在學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》的優(yōu)點時，也應(yīng)該分辨出不適宜現(xiàn)代人教育的消極內(nèi)容。比如文中的男尊女卑思想、歧視婦女的觀念等，這些都應(yīng)當(dāng)在閱讀中加以注意。br最后，希望我們精心編撰的這一《顏氏家訓(xùn)》版本，能夠為廣大讀者帶來幫助。雖然這本書的注解無法稱得上是盡善盡美，但我們也希望能夠盡自己的力量，讓讀者更好地接觸這部有著廣泛影響的家訓(xùn)著作。另外，如若書中有不妥之處，敬請指正，我們將不勝感激。brbr 解譯者br 2016年8月