《中華文明史話：圓明園史話（普及版）》在首先注重知識(shí)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，編撰者還力求使文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動(dòng)的時(shí)代色彩，希望能夠集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史，了解中華傳統(tǒng)文化。
《中華文明史話：圓明園史話（普及版）》以“史話”的形式講述了圓明園的地域規(guī)模、杰出的造園藝術(shù)、精美的建筑景群。在清代政治史和世界園林有著舉足輕重的地位。介紹了盛時(shí)圓明園的輝煌氣象，曾是中國(guó)封建社會(huì)高度發(fā)展的象征。而圓明園歷經(jīng)劫難的滄桑變遷毀滅，則是中華民族近代屈辱史的見證。以及新時(shí)期圓明園文化遺產(chǎn)保護(hù)所取得的重大成果。緬懷歷史、傳承文明。
具有專業(yè)背景的資深專家學(xué)者，結(jié)合強(qiáng)大的百科資源庫(kù)，進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，形成專家作者與百科資源相結(jié)的編著隊(duì)伍
序
引言
一、圓明園的興建
1．“萬(wàn)園之園”的興建背景
2．六代皇帝經(jīng)營(yíng)圓明園
二、圓明三園的景觀
1．圓明園
2．長(zhǎng)春園
3．綺春園
三、圜明園文化
1．園林文化
2．文化收藏
四、圓明園的人與事
1．皇帝園居生活及理政
2．皇帝家眷的園居生活
3．如意館及供職其間的西洋傳教士
五、圓明滄桑
1．英法聯(lián)軍洗劫、火燒圓明園
2．“木劫石劫”與“土劫”
六、圓明重光
1．圓明新生
2．圓明新貌
結(jié)束語(yǔ)
附錄（中國(guó)歷史年代表）
《中華文明史話：圓明園史話（普及版）》：
�。�4）兒皇帝與太上皇共居圓明園
嘉慶名顒琰，為乾隆第十五子，是清軍入關(guān)后的第五代皇帝，乾隆二十五年（1760）生于圓明園天地一家春，頤琰為皇子時(shí)被賜居于后湖東岸的天然圖畫五福堂。他和十一兄成親王永瑆關(guān)系交好，二人經(jīng)常一同隨駕巡視，射獵游賞，評(píng)詩(shī)品畫，唱和贈(zèng)答。成親王寓所為西爽村（后屬綺春園范圍），顒琰“常拈吟較射于其中”。
乾隆六十年（1795）九月初三日，乾隆在圓明園勤政親賢殿召見皇子皇孫、王公大臣，公閱乾隆三十八年（1773）立儲(chǔ)密旨，立永琰（為避諱改稱顒琰）為皇太子。次日，永琰及諸皇子、王公大臣交章上奏，懇請(qǐng)乾隆收回改元退位成命，繼續(xù)擔(dān)任皇帝，乾隆未允。顒琰于嘉慶元年（1796）正月初一受乾隆禪讓而正式繼位。但嘉慶繼位后并不能獨(dú)斷朝綱，當(dāng)了太上皇的乾隆仍掌握著最高決策權(quán)。這種特殊經(jīng)歷，使嘉慶很難擺脫乾隆時(shí)形成的定式。乾隆時(shí)期的一切似乎都以其慣性在嘉慶朝向前滾動(dòng)。嘉慶即位后被乾隆賜居于長(zhǎng)春仙館，嘉慶有《含碧堂觀玉蘭》、《古香齋讀書聽泉》《鳴玉溪泛舟>《憑流亭放船》《隨安室對(duì)雨》等詩(shī)，記錄了他作為兒皇帝在長(zhǎng)春仙館生活的一些場(chǎng)景。嘉慶元年正月十四日，太上皇于圓明園賜皇子親藩等宴，一連三日皆如此，嘉慶均在旁用心侍奉。據(jù)朝鮮使臣記載，嘉慶元年正月十九日，太上皇在圓明園召見各屬國(guó)使臣，并告訴他們：“朕雖然歸政，大事還是我辦�！背r使臣還記載，嘉慶“侍坐太上皇，上皇喜則亦喜，笑則亦笑”。賜宴之時(shí)，嘉慶“侍坐上皇之側(cè)，只視上皇之動(dòng)靜，而一不轉(zhuǎn)矚”。朝鮮使者直言，當(dāng)其時(shí)，內(nèi)廷用乾隆年號(hào)，外廷甩嘉慶年號(hào)。嘉慶還多次隨太上皇一同出巡，如嘉慶元年三月初六日，嘉慶侍奉太上皇往謁東陵、西陵，二十一日返回圓明園；嘉慶元年五月十八日，嘉慶侍太上皇至避暑山莊舉行木蘭秋獼，于九月初三日返回圓明園。嘉慶二年（1797），嘉慶皇后喜塔臘氏病逝，因太上皇居住在圓明園，嘉慶特命七日內(nèi)圓明園內(nèi)王公大臣等俱著常服，不必穿孝服，以示“崇奉皇父孝恩”。
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