一、法學舉凡
　　科學是在客觀上被證明了的、從經(jīng)驗事實中推導出來的知識體系。法學是一門科學，是以研究法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律為主要對象的獨立學科。作為社會科學的一個分支，法學具有不同于其他學科的特點，這可以從以下三個方面得到體現(xiàn)：
　�。ㄒ唬┓▽W是一門內(nèi)容上自成體系、方法上嚴謹規(guī)范的學科
　　法學同其他社會科學一樣，是以特定的社會現(xiàn)象作為觀察、分析和判斷的對象。這一社會現(xiàn)象就是法的現(xiàn)象，是法學用以構建學科體系的主要內(nèi)容。法的現(xiàn)象是一個具有概括性、綜合性特點的概念，其內(nèi)容非常豐富，有法的歷史現(xiàn)象，如法的起源、發(fā)展和演變的歷史；有法的社會現(xiàn)象，如法在社會經(jīng)濟、政治、文化等方面的表象；有法的本體現(xiàn)象，如法的價值與功能等，所有這些內(nèi)容都是我們認識和研究法學的入門知識。但是，了解法的現(xiàn)象只是學習法學的初級步驟，要想進一步弄清什么是法，還必須掌握隱藏在各種法的現(xiàn)象背后的東西，即法的本質問題，也可以說是法的規(guī)律性內(nèi)容。一般來說，法的現(xiàn)象總是零散無序、不成章法的，要想把這些雜亂無章的內(nèi)容有條理地納入法學研究領域，還需要通過抽象、判斷和推理等方法形成工具系統(tǒng)，并在此基礎上建立起相對嚴密的、有邏輯性的理論體系，才能最終形成形式科學的法學理論。但這只是法學獲得“自成體系”的內(nèi)在可能性，而它在歷史上并不是從一開始就是“自成體系”的。在古希臘、古羅馬時代，法學從屬于哲學、政治學、倫理學或神學等，這種從屬地位一直持續(xù)到19世紀。德國哲學家黑格爾在哲學等許多領域為人類作出過重大貢獻，卻仍然是把法學視作哲學的奴仆，法哲學成為他所建立的龐大哲學體系中的一個門類。隨著社會的發(fā)展和時代的進步，已經(jīng)很少有人再去質疑法學的獨立性問題，這說明在漫長的歷史長河中，法學以它對社會的進步作用獲得了世人的認可，并使自己具有了高貴的科學品格。
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