在我國古代豐富的文學(xué)作品中，賦是最具有中國文化特色的文學(xué)體裁。它介乎詩與文之間，取材廣泛，強調(diào)鋪陳，注重體物，追求文采，具有兩千余年源遠流長的發(fā)展歷史，亦具有不同時代的風(fēng)格與特色。元代，是中國歷史上由蒙古族統(tǒng)治者建立的多民族的統(tǒng)一朝代。居于統(tǒng)治地位的蒙古貴族及色目貴族不同程度地接受了包括漢民族在內(nèi)的多民族文化的影響，由蒙古貴族主導(dǎo)的元文化是包容多民族文化的封建文化。中土漢人和熟悉漢語的少數(shù)民族文人積極參與元文化建設(shè)，他們用漢語撰著了大量的漢文著述，其中，包括內(nèi)容豐富且數(shù)量頗為可觀的元賦。
　　較早編纂元賦總集的是郝經(jīng)。錢大聽《元史藝文志》著錄有郝經(jīng)輯《皇朝古賦》一卷，已佚。郝經(jīng)于世祖忽必烈中統(tǒng)元年（一二六○）使宋議和，被賈似道扣留真州十六年方歸，旋卒，則其《皇朝古賦》似為元初賦選。今存較早的收錄有元人賦文的總集是元人蘇天爵于元統(tǒng)二年（三三面）編纂的《元文類》。該書『所錄諸作引元初迄于延佑，正元文極盛之時』（《四庫全書提要》）。全書七十卷，其中卷一收錄有熊朋來《瑟必賦》等六位作家的六篇賦。其后，由楊維楨門生陳存禮于至正元年（三一四一）編輯、刊刻的《麗澤遣音》四卷，共收錄楊維楨賦作三十二篇�！尔悇t遣音》四卷，共收錄楊維楨賦作三十二篇�，F(xiàn)存的元賦專集有無名氏集錄的抄本《青云梯》（又名《至治之音》）三卷，阮元收錄于其刊行的《宛委別藏》�！肚嘣铺荨份d有元代一百零二位作家的一百一十一篇賦，分別屬于七十二個題目，『基本可以肯定《青》書是從元代舉子的習(xí)作賦及會試賦中精選的匯集』（康金聲、李丹《金元辭賦論略》第八十三頁）。明清許多總集、賦集亦收錄有元賦，不過，到目前為止，還沒有一部以收錄現(xiàn)存全部元賦為編纂目的的元賦總集。1○○六年年初，北京師范大學(xué)古籍研究所李修生先生主編的《全元文》全部出版，該書為我們整理現(xiàn)存元賦提供了極大的便利。在李修生先生及《全元文》編纂團隊許多教師的鼓勵、支持下，我們開始嘗試以《全元賦校注》為題編撰本書。具體地講，我們主要從事了以下兩個方面的工作：
　　一、編輯元賦總集。我們將《全元文》所錄元賦全部摘出，然后，參考《類編歷舉三場文選》《圣元大科三場文選》等古籍以及李新宇《元代辭賦研究》、杜春雷《（全元文）佚賦輯考》等論著，對于《全元文》所輯元賦存在的漏收、誤收、重出等問題有所訂正，進而形成一部基本上收錄現(xiàn)存全部元賦的總集。
　　二、注釋元賦作品。在我國賦學(xué)研究史上，部分學(xué)者輕視宋元以降的賦文創(chuàng)作。清人程廷祚認為『唐以后無賦』（《青溪集，騷賦論中》）。章太炎《國故論衡·辨詩》論賦止于唐人李、杜，接著說：『自是賦遂泯絕�！皇艽擞绊�，學(xué)術(shù)界中元賦研究較為薄弱，而元賦注釋更是一項無前人成果可供借鑒的學(xué)術(shù)工程。元賦有著豐富的前代創(chuàng)作積淀可供借鑒，有著獨特的社會文化生活作為創(chuàng)作源泉，作品中語詞生動，用典靈活，整體容量較大。同時，元朝的統(tǒng)治者為蒙古貴族，元賦的創(chuàng)作主體是與當(dāng)時政治生活具有一定距離的漢族文人，許多元賦作家在《元史》等正史中記載簡略，甚至有數(shù)十位作家生平無考，今人難以了解元賦的作品背景及其主旨。所以，注釋元賦難度較大。本書在編輯元賦總集的基礎(chǔ)上，對各篇作品予以注釋（包括常用語詞的非常用義、歷史掌故、典章制度、各種專有名詞及術(shù)語等），力爭為今人提供一部較為實用的元賦讀本。
　　本書編撰得到北京師范大學(xué)文學(xué)院王寧教授的大力支持，且得以在教育部人文社會科學(xué)重點研究基地北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心獲準(zhǔn)立項。本書的具體分工是：方韜卷一、卷四，馬鴻雁卷二、卷三，施含牧卷五、卷十，張相逢卷六、卷九，張沛林卷七，曾建華卷八，劉炳瑞據(jù)《全元文》制作元賦文本光盤；趙妍、劉建立、童曉峰、杜春雷、黃二寧、王天然、胡斯博、邵小森、王博涵、王昊聰、張誠等為核查賦文、校注元賦、增輯佚賦亦做了許多工作。各位同人在完成各自的本職工作之余，利用寒暑假及節(jié)假日休息時間，克服種種困難，完成了各自承擔(dān)的具體任務(wù)，在此謹致以衷心的感謝。限于學(xué)識，本書尚存在諸多不盡人意之處，我們期待著得到廣大讀者的批評指正。