題記

回憶講小說史時，距今已垂十載，即印此梗概，亦已在七年之前矣。爾后研治之風(fēng)，頗益盛大，顯幽燭隱，時亦有聞。如鹽谷節(jié)山①教授之發(fā)見元刊全相平話殘本及“三言”，并加考索，在小說史上，實為大事；即中國嘗有論者②，謂當(dāng)有以朝代為分之小說史，亦殆非膚泛之論也。此種要略，早成陳言，惟緣別無新書，遂使尚有讀者，復(fù)將重印，義當(dāng)更張，而流徙以來，斯業(yè)久廢，昔之所作，已如云煙，故僅能于第十四十五及二十一篇，稍施改訂，余則以別無新意，大率仍為舊文。大器晚成，瓦釜以久，雖延年命，亦悲荒涼，校訖黯然，誠望杰構(gòu)于來哲也。

一九三○年十一月二十五日之夜，魯迅記。題記①鹽谷節(jié)山（1878—1962），鹽谷溫，字節(jié)山，日本漢學(xué)家。著有《中國文學(xué)概論講話》等。他在所著《關(guān)于明的小說“三言”》一文中，介紹了新發(fā)現(xiàn)的元刊“全相平話五種”及“三言”（載1924年日本漢學(xué)雜志《斯文》第八編第六號）�！捌皆捨宸N”及“三言”，分別參看本書第十四篇和第二十一篇。

②論者，指鄭振鐸。本篇手稿原作：“鄭振鐸教授之謂當(dāng)有以朝代為分之小說史，亦殆非膚泛之論也。”

序言

中國之小說自來無史；有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史①中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。

此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽者或多不憭，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。

然而終付排印者，寫印已屢，任其事者實早勞矣，惟排字反較省，因以印也。

自編輯寫印以來，四五友人或假以書籍，或助為�？�，雅意勤勤，三年如一，嗚呼，于此謝之！

一九二三年十月七日夜，魯迅記于北京。序言①外國人所作之中國文學(xué)史，最早有英國翟理斯《中國文學(xué)史》（1901年倫敦出版）、德國葛魯貝《中國文學(xué)史》（1902年萊比錫出版）等。中國人所作者，有林傳甲《中國文學(xué)史》（1904年出版）、謝無量《中國大文學(xué)史》（1918年出版）等。林著排斥小說，謝著全書六十三章，僅有六個章節(jié)論及小說。

第一篇史家對于小說

之著錄及論述

小說之名，昔者見于莊周之云“飾小說以干縣令”①（《莊子·外物》），然案其實際，乃謂瑣屑之言，非道術(shù)所在，與后來所謂小說者固不同�；缸T言“小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭”②。（李善注《文選》三十一引《新論》）始若與后之小說近似，然《莊子》云堯問孔子，《淮南子》云共工爭帝地維絕，當(dāng)時亦多以為“短書不可用”③，則此小說者，仍謂寓言異記，不本經(jīng)傳，背于儒術(shù)者矣。后世眾說，彌復(fù)紛紜，今不具論，而征之史：緣自來論斷藝文，本亦史官之職也。

《漢書》書影秦既燔滅文章以愚黔首④，漢興，則大收篇籍，置寫官，成哀二帝，復(fù)先后使劉向及其子歆校書秘府，歆乃總?cè)簳�而奏其《七略》⑤�！镀呗浴方裢觯�班固作《漢書》⑥，刪其要為《藝文志》，其三曰《諸子略》，所錄凡十家，而謂“可觀者九家”⑦，小說則不與，然尚存于末，得十五家。班固于志自有注，其有某曰云云者，唐顏師古⑧注也。

第一篇史家對于小說之著錄及論述《伊尹說》⑨二十七篇。（其語淺薄，似依托也。）

《鬻子說》⑩十九篇。（后世所加。）

《周考》七十六篇。（考周事也。）

《青史子》五十七篇。（古史官記事也。）

《師曠》六篇。（見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。）

《務(wù)成子》十一篇。（稱堯問，非古語。）

《宋子》十八篇。（孫卿道：“宋子，其言黃老意。”）

《天乙》三篇。（天乙謂湯，其言殷時者，皆依托也。）

《黃帝說》四十篇。（迂誕依托。）

《封禪方說》十八篇。（武帝時。）

《待詔臣饒心術(shù)》二十五篇。（武帝時。師古曰，劉向《別錄》云：“饒，齊人也，不知其姓，武帝時待詔，作書，名曰《心術(shù)》�！保�

《待詔臣安成未央術(shù)》一篇。（應(yīng)劭曰，道家也，好養(yǎng)生事，為未央之術(shù)。）

《臣壽周紀(jì)》七篇。（項國圉人，宣帝時。）

《虞初周說》九百四十三篇。（河南人，武帝時以方士侍郎，號黃車使者。應(yīng)劭曰，其說以《周書》為本。師古曰，《史記》云：“虞初，洛陽人�！奔磸埡狻段骶┵x》“小說九百，本自虞初”者也。）

《百家》百三十九卷。

右小說十五家，千三百八十篇。

小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也�？鬃釉唬�“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥�！笔且跃�子弗為也，然亦弗滅也，閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。

右所錄十五家，梁時已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚；惟據(jù)班固注，則諸書大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆者也。

唐貞觀中，長孫無忌等修《隋書》，《經(jīng)籍志》撰自魏徵，祖述晉荀勖《中經(jīng)簿》而稍改變，為經(jīng)史子集四部，小說故隸于子。其所著錄，《燕丹子》而外無晉以前書，別益以記談笑應(yīng)對，敘藝術(shù)器物游樂者，而所論列則仍襲《漢書·藝文志》（后略稱《漢志》）：

小說者，街談巷語之說也，《傳》載輿人之頌，《詩》美詢于芻蕘，古者圣人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省，觀人詩以知風(fēng)俗，過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀(jì)，周官誦訓(xùn)掌道方志以詔觀事，道方慝以詔避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也。孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥�！�

石晉時，劉昫等因韋述舊史作《唐書·經(jīng)籍志》（后略稱《唐志》）則以毋煚等所修之《古今書錄》為本，而意主簡略，刪其小序發(fā)明，史官之論述由是不可見。所錄小說，與《隋書·經(jīng)籍志》（后略稱《隋志》）亦無甚異，惟刪其亡書，而增張華《博物志》十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說。

宋皇祐中，曾公亮等被命刪定舊史，撰志者歐陽修，其《藝文志》（后略稱《新唐志》）小說類中，則大增晉至隋時著作，自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續(xù)齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷，王延秀《感應(yīng)傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，諸書前志本有，皆在史部雜傳類，與耆舊、高隱、孝子、良吏、列女等傳同列，至是始退為小說，而史部遂無鬼神傳；又增益唐人著作，如李恕《誡子拾遺》等之垂教誡，劉孝孫《事始》等之?dāng)?shù)典故，李涪《刊誤》等之糾訛謬，陸羽《茶經(jīng)》等之?dāng)⒎�用，并入此類，例乃愈棼，元修《宋史》，亦無變革，僅增蕪雜而已。

明胡應(yīng)麟（《少室山房筆叢》二十八）以小說繁夥，派別滋多，于是綜核大凡，分為六類：一曰志怪：《搜神》，《述異》，《宣室》，《酉陽》之類是也；

一曰傳奇：《飛燕》，《太真》，《崔鶯》，《霍玉》之類是也；

一曰雜錄：《世說》，《語林》，《瑣言》，《因話》之類是也；

一曰叢談：《容齋》，《夢溪》，《東谷》，《道山》之類是也；

一曰辯訂：《鼠璞》，《雞肋》，《資暇》，《辯疑》之類是也；

一曰箴規(guī)：《家訓(xùn)》，《世范》，《勸善》，《省心》之類是也。

清乾隆中，敕撰《四庫全書總目提要》，以紀(jì)昀總其事，于小說別為三派，而所論列則襲舊志。

……跡其流別，凡有三派：其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴緝瑣語也。唐宋而后，作者彌繁，中間誣謾失真，妖妄熒聽者，固為不少，然寓勸戒，廣見聞，資考證者，亦錯出其中。班固稱“小說家流蓋出于稗官”，如淳注謂“王者欲知閭巷風(fēng)俗，故立稗官，使稱說之”。然則博采旁搜，是亦古制，固不必以冗雜廢矣。今甄錄其近雅馴者，以廣見聞，惟猥鄙荒誕，徒亂耳目者，則黜不載焉。

《西京雜記》六卷。《世說新語》三卷�！�…

右小說家類雜事之屬……

《山海經(jīng)》十八卷�！赌绿熳觽鳌妨�卷�！渡癞惤�(jīng)》一卷�！�…

《搜神記》二十卷�！�…《續(xù)齊諧記》一卷。……

右小說家類異聞之屬……

《博物志》十卷。《述異記》二卷�！队详栯s俎》二十卷，《續(xù)集》十卷。……

右小說家類瑣語之屬……

右三派者，校以胡應(yīng)麟之所分，實止兩類，前一即雜錄，后二即志怪，第析敘事有條貫者為異聞，鈔錄細(xì)碎者為瑣語而已。傳奇不著錄；叢談、辯訂、箴規(guī)三類則多改隸于雜家，小說范圍，至是乃稍整潔矣。然《山海經(jīng)》《穆天子傳》又自是始退為小說，案語云，“《穆天子傳》舊皆入起居注類……實則恍忽無征，又非《逸周書》之比，……以為信史而錄之，則史體雜，史例破矣。今退置于小說家，義求其當(dāng)，無庸以變古為嫌也�！庇谑切≌f之志怪類中又雜入本非依托之史，而史部遂不容多含傳說之書。

至于宋之平話，元明之演義，自來盛行民間，其書故當(dāng)甚夥，而史志皆不錄。惟明王圻作《續(xù)文獻(xiàn)通考》，高儒作《百川書志》，皆收《三國志演義》及《水滸傳》，清初錢曾作《也是園書目》，亦有通俗小說《三國志》等三種，宋人詞話《燈花婆婆》等十六種。然《三國》《水滸》，嘉靖中有都察院刻本，世人視若官書，故得見收，后之書目，尋即不載，錢曾則專事收藏，偏重版本，緣為舊刊，始以入錄，非于藝文有真知，遂離叛于曩例也。史家成見，自漢迄今蓋略同：目錄亦史之支流，固難有超其分際者矣。

①“飾小說以干縣令”，語見《莊子·雜篇·外物》�？h令，魯迅《中國小說的歷史的變遷》中說：“‘縣’是高，言高名；‘令’是美，言美譽(yù)�！�

②桓譚（前？—56），字君山，東漢沛國相（今安徽淮北市）人，官至議郎給事中。所撰《新論》，《隋書·經(jīng)籍志》著錄十七卷，已散佚，今存清人輯本。此處所引“小說家合殘叢小語”等語，見《文選》卷三十一江淹詩《李都尉》李善注，“殘叢”作“叢殘”，“譬喻”作“譬論”。

③“短書不可用”，《太平御覽》卷六○二引桓譚《新論》：“余為《新論》，術(shù)辨古今，亦欲興治也，何異《春秋》褒貶耶？今有疑者，所謂蚌異蛤、二五非十也。譚見劉向《新序》、陸賈《新語》，乃為《新論》。莊周寓言乃云‘堯問孔子’，《淮南子》云‘共工爭帝，地維絕’，亦皆為妄作，故世人多云‘短書不可用’。然論天間莫明于圣明，莊周等雖虛誕，故當(dāng)采其善，何云盡棄耶？”按《莊子》，戰(zhàn)國莊周撰�！稘h書·藝文志》著錄五十二篇，今存三十三篇�！皥騿柨鬃印�，不見今本《莊子》。《淮南子》，西漢淮南王劉安及其門客編撰。《漢書·藝文志》著錄內(nèi)篇二十一篇，外篇三十三篇，今存內(nèi)篇。該書《天文訓(xùn)》說：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉�！�

④“燔滅文章以愚黔首”，語見《漢書·藝文志》總序。黔首，唐顏師古注：“秦謂人為黔首，言其頭黑也�！�

⑤劉向（約前77—前6），本名更生，字子政，西漢沛（今江蘇沛縣）人，官諫大夫、中壘校尉等。曾于天祿閣領(lǐng)校群書，撰成《別錄》。原有《劉向集》六卷，已散佚，明人輯有《劉中壘集》。劉歆（？—23），字子駿，官騎都尉、奉車光祿大夫。受詔與父向領(lǐng)校秘書，撰成《七略》。原有《劉歆集》，已散佚，明人輯有《劉子駿集》�！镀呗浴�，我國最早的一部目錄書，《隋書·經(jīng)籍志》著錄七卷，已散佚，今存清人輯本一卷。

⑥班固（32—92），字孟堅，東漢安陵（今陜西咸陽）人，官蘭臺令史。曾校書秘府，繼其父班彪編撰《漢書》共一百卷。其中《藝文志》載：劉歆曾“總?cè)簳�而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方伎略》。今刪其要，以備篇籍”。

⑦“可觀者九家”，《漢書·藝文志·諸子略》記述十家，指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家及小說家，并評論云：“諸子十家，其可觀者九家而已�！�

⑧顏師古（581—645），名籀，唐萬年（今陜西西安）人，曾任中書侍郎、秘書少監(jiān)。精于訓(xùn)詁，以注《漢書》著稱。

⑨《伊尹說》，已散佚�！稘h書·藝文志》道家類著錄《伊尹》五十一篇，亦已散佚。《玉函山房輯佚書》輯有《伊尹書》一卷，《全上古三代秦漢三國六朝文》輯有伊尹遺文十一則。伊尹，名摯，商初大臣。

⑩《鬻子說》，已散佚。又道家類著錄《鬻子》二十二篇，亦已散佚。《全上古三代秦漢三國六朝文》輯有一卷。鬻子，名熊，《史記·楚世家》稱他是周文王時人，周成王封其后裔熊繹于楚蠻，是為楚國之始。

《周考》，已散佚。

《青史子》，周青史子撰，已散佚�！端鍟�·經(jīng)籍志》《燕丹子》題下附注：“梁有《青史子》一卷，……亡�！濒斞浮豆判≌f鉤沉》有輯本。青史子，青史系復(fù)姓，古代史官。

《師曠》，已散佚。又兵陰陽家類著錄《師曠》八篇，亦已散佚。師曠，字子野，春秋晉國人，平公臣子，精通音樂。其言論見于《春秋左氏傳》《逸周書》等。

《務(wù)成子》，已散佚。又五行家類著錄《務(wù)成子災(zāi)異應(yīng)》十四卷，房中家類著錄《務(wù)成子陰道》三十六卷，均散佚。務(wù)成系復(fù)姓，名昭，一說名跗。東漢王符《潛夫論·贊學(xué)》有“堯師務(wù)成”的記載。

《宋子》，已散佚�！队窈�山房輯佚書》輯有一卷。宋子，名钘，戰(zhàn)國時宋國人。參看本書第三篇。

《天乙》，已散佚�！妒酚�·殷本記》：“主癸卒，子天乙立，是為成湯�！毕挛摹饵S帝說》《封禪方說》《待詔臣饒心術(shù)》《待詔臣安成未央術(shù)》《臣壽周紀(jì)》《虞初周說》《百家》，亦均散佚�！栋偌摇罚瑒⑾蚓幾�。

《漢書·藝文志》所錄小說總數(shù)，應(yīng)為“千三百九十篇”。

“雖小道，必有可觀者焉”等句，見《論語·子張》：“子夏曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！�”

長孫無忌（？—659），字輔機(jī)，唐洛陽（今屬河南）人，官至太尉，封趙國公。永徽三年（652年）奉命監(jiān)修《隋書》十志。

魏徵（580—643），字玄成，唐館陶（今屬河北）人，官至侍中，封鄭國公。曾校定秘府圖書，貞觀三年（629年）主持梁、陳、北齊、北周、隋五朝史的編撰工作。按魏徵只參與編撰《隋書》紀(jì)傳部分，《經(jīng)籍志》系長孫無忌等人編撰。

荀勖（？—289），字公曾，晉潁陰（今河南許昌）人。由魏入晉，領(lǐng)秘書監(jiān)，官至尚書令。他曾據(jù)魏鄭默《中經(jīng)》撰成《中經(jīng)簿》，系繼《七略》之后最詳盡的目錄學(xué)著作，現(xiàn)已散佚。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》，《中經(jīng)簿》分四部：甲部收六藝及小學(xué)等書，乙部收古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù)，丙部收史記、舊事、皇覽簿、雜事，丁部收詩賦、圖贊、汲冢書�！端鍟�·經(jīng)籍志》即據(jù)此將群書分為經(jīng)、史、子、集四部；但以甲為經(jīng)、乙為史、丙為子、丁為集，與荀勖所定以乙為子、丙為史有所不同。

《燕丹子》，作者未詳，或言漢人所撰�！端鍟�·經(jīng)籍志》著錄一卷。內(nèi)容敘寫戰(zhàn)國時燕太子丹命荊軻往刺秦王的故事。

此處“職方氏”應(yīng)作“訓(xùn)方氏”。據(jù)《周禮·夏官》：“訓(xùn)方氏掌道四方之政事，與其上下之志。誦四方之傳道，正歲則布而訓(xùn)四方，而觀新物”；“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地”。

劉昫（887—946），字耀遠(yuǎn)，后晉歸義（今河北雄縣）人，官至太保，曾監(jiān)修《舊唐書》。韋述（？—757），唐萬年（今陜西西安）人，官至工部侍郎。玄宗時曾主修國史。毋煚，唐洛陽（今屬河南）人，曾任右率府胄曹參軍。參與整理、校訂內(nèi)府圖書，與韋述等人重修成《群書四部錄》二百卷，后又獨(dú)自節(jié)取該書編成《古今書錄》四十卷。

《漢書·藝文志》除總序外，每部類均有扼要評述，通稱小序。據(jù)《舊唐書·經(jīng)籍志序》：“煚等撰集，依班固《藝文志》體例，諸書隨部皆有小序，發(fā)明其指�！逼浜蟆杜f唐書》撰者據(jù)《古今書錄》編撰《經(jīng)籍志》時，為簡略起見，將小序全部刪去。

張華（232—300），字茂先，晉方城（今河北固安）人。所撰《博物志》，《新唐書·藝文志》著錄十卷。下文《列異傳》，一說魏曹丕撰，已散佚，魯迅《古小說鉤沉》有輯本。參看本書第五篇。

曾公亮（999—1078），字明仲，北宋晉江（今屬福建）人。曾任史館修撰，官至同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。其主持《新唐書》編撰工作，書成，由其具名奏進(jìn)。

歐陽修（1007—1072），字永叔，號六一居士，北宋吉安（今屬江西）人，官至樞密副使、參知政事。與宋祁合修《新唐書》，所撰有《新五代史》《歐陽文忠集》。

戴祚，字延之，晉江東人，曾隨劉裕西征姚秦，后任西戎主簿。所撰《甄異傳》，《隋書·經(jīng)籍志》著錄三卷，已散佚，魯迅《古小說鉤沉》有輯本。吳筠（469—520），字叔庠，南朝梁故鄣（今浙江安吉）人。據(jù)《梁書·文學(xué)傳》、《隋書·經(jīng)籍志》、兩《唐志》，吳筠均作“吳均”。參看本書第五篇。此處所說“志神怪者十五家一百十五卷”，指張華《列異傳》一卷，戴祚《甄異傳》三卷，袁王壽《古異傳》三卷，祖沖之《述異記》十卷，劉質(zhì)《近異錄》二卷，干寶《搜神記》三十卷，劉之遴《神錄》五卷，梁元帝《妍神記》十卷，祖臺之《志怪》四卷，孔氏《志怪》四卷，荀氏《靈鬼志》三卷，謝氏《鬼神列傳》二卷，劉義慶《幽明錄》三十卷，東陽無疑《齊諧記》七卷，吳均《續(xù)齊諧記》一卷。

王延秀，南朝宋太原（今屬山西）人。曾任尚書郎。所撰《感應(yīng)傳》，《新唐書·藝文志》著錄八卷，已散佚；《太平廣記》存佚文二則。侯君素，名白字君素，隋魏郡（郡治今河南臨漳）人。參看本書第七篇。所撰《旌異記》，《新唐書·藝文志》著錄十五卷，已散佚；魯迅《古小說鉤沉》有輯本。此處所說“明因果者九家七十卷”，指王延秀《感應(yīng)傳》八卷，陸果《系應(yīng)驗記》一卷，王琰《冥祥記》十卷（《新唐書·藝文志》著錄一卷，《隋書·經(jīng)籍志》和《舊唐書·經(jīng)籍志》均著錄十卷。按九家七十卷，則以十卷為是），王曼潁《續(xù)冥祥記》十一卷，劉泳《因果記》十卷，顏之推《冤魂志》三卷，又《集靈記》十卷，無名氏《征應(yīng)集》二卷，侯君素《旌異記》十五卷。

李恕，據(jù)《新唐書·宰相世系表》，唐代名李恕者有三人，一為隴西郡李晟之子，曾任光祿卿，余二人皆趙郡人�！墩]子拾遺》，《新唐書·藝文志》著錄四卷，撰者李恕為何人，待考。

劉孝孫，隋末唐初荊州（治所今湖北江陵）人。曾任太子洗馬。所撰《事始》，《新唐書·藝文志》著錄三卷，系劉孝孫、房德懋合撰。據(jù)晁公武《郡齋讀書志》載，《事始》全書分二十六門，內(nèi)容系考述事物起源。

李涪，唐末人。曾任國子祭酒。所撰《刊誤》，《新唐書·藝文志》著錄二卷。書中考究典故，引古制以正唐制之誤，下卷兼及雜事。

陸羽（733—804），字鴻漸，唐竟陵（今湖北天門）人。所撰《茶經(jīng)》，《新唐書·藝文志》著錄三卷，系我國有關(guān)茶學(xué)的第一部專門著作。

胡應(yīng)麟（1551—1602），字元瑞，號少室山人，明蘭溪（今屬浙江）人。所撰《少室山房筆叢》，《明史·藝文志》著錄三十二卷，又續(xù)集十六卷。內(nèi)容主要為關(guān)于經(jīng)史百家的考據(jù)，其中對小說戲曲的評述尤為人所重視。

《搜神》，即晉干寶《搜神記》；《述異》，即晉祖沖之《述異記》，參看本書第五篇�！缎�室》，即唐張讀《宣室志》；《酉陽》，即唐段成式《酉陽雜俎》，參看本書第十篇。