看電影《老炮兒》,馮小剛演的六爺張學(xué)軍,在湖面上溜冰,聽著收音機(jī)中單田芳說的評(píng)書《三國(guó)演義》,“鄧艾在馬上老遠(yuǎn),就看見了這皇帝劉禪啦。鄧艾不由得自己暗暗點(diǎn)了點(diǎn)頭啊,心說,這就是那個(gè)劉備劉皇叔的長(zhǎng)子啊。梟-雄-的后代!聽說,當(dāng)年為了救他,西蜀五虎大將趙云趙子龍?jiān)陂L(zhǎng)坂坡殺了個(gè)七進(jìn)七出,才從懷里把他揣出來!
趙子龍背著青釭劍,手持亮銀槍,胯下白龍馬,懷抱小阿斗,在長(zhǎng)坂坡的曹軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出,把高處觀戰(zhàn)的曹操看的驚呆了。單田芳的評(píng)書把常山趙子龍講的是氣吞天地,虎膽英雄,繪聲繪色,驚心動(dòng)魄,現(xiàn)在想起來,比看電影還要過癮。評(píng)書中趙子龍的精氣神,不僅僅是感染了我的童年少年,還讓我們成長(zhǎng)的多了幾分勇毅與豪氣,小伙伴在一起玩打仗的時(shí)候,都是要爭(zhēng)搶著做趙子龍。單田芳的嗓音,渾厚沉郁還有一種特有的時(shí)光滄桑感,我上學(xué)的時(shí)候,整天掛念的就是單田芳的《三國(guó)演義》、《楊家將》還有《七俠五義》,下課鈴響,早已經(jīng)飛奔出教室,鄉(xiāng)間路上騎自行車發(fā)瘋的,就是我們這些急著回家聽評(píng)書的少年郎,惦記著上回書講到“曹孟德大軍來襲,劉玄德危在旦夕,”我們都是急著回去救劉備劉皇叔啊。導(dǎo)演管虎,把這一段放在電影中,很多影評(píng)說是映襯著六爺要去單騎救子的心切與悲壯。我想還有另外的深意,三國(guó)中的人物個(gè)個(gè)都是蓋世的英雄,個(gè)個(gè)都是江湖的俠義,這一段戲,因其壯美的魅力,深深的融入了中國(guó)人的文化血脈里。
梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f與群治之關(guān)系》一文中便談到:“今我國(guó)民綠林豪杰,遍地皆是,日日有桃園之拜……”三國(guó)給了六爺他們那幫子兄弟,一種江湖中的規(guī)則與做人做事的道義,濟(jì)貧扶弱,張揚(yáng)正氣,講究仁義,在最后的火拼的時(shí)刻,六爺?shù)谋娢焕闲值軓乃姆节s來,拿出來都是好漢的風(fēng)發(fā)意氣,血脈噴張,同仇敵愾,共赴難!其中,大義凜然的,就是那種三國(guó)英雄人物的血性與義氣!
我從北國(guó)來到西南,行走在四川的大地上,一座座城,一片片山,一條條河,仔細(xì)探究起來,多多少少都印記著古老而精彩的三國(guó)。由于從事媒體和文化傳播研究的工作,每到一個(gè)地方,當(dāng)?shù)氐拿襟w的朋友也多是博聞強(qiáng)記,有人文底蘊(yùn),一肚子的歷史典故,對(duì)三國(guó)的英雄人物的傳說更是信手拈來。
在鐵像寺看到兩座橋,一個(gè)是洗面橋,一個(gè)萬里橋,這兩座橋是水街設(shè)計(jì)者為了體現(xiàn)水街的老成都文化和格調(diào),把不同地點(diǎn)的歷史元素集合在一起。開茶館的朋友對(duì)我說,這洗面橋有劉備的典故,這萬里橋則是有諸葛亮和費(fèi)祎的典故。
關(guān)云長(zhǎng)大意失荊州,敗走麥城,為東吳所害。劉備就在城南建了關(guān)羽的衣冠廟,寄托哀思。每一次劉備帶人前往祭拜的時(shí)候,都會(huì)下馬在衣冠廟前的小河中洗一下臉,洗去一路的風(fēng)塵,以示對(duì)兄弟的尊重,洗面橋由此得名。
劉備去世之后,諸葛亮主持朝政,恢復(fù)與東吳的友好聯(lián)盟關(guān)系。由于費(fèi)祎沉穩(wěn)持重,才思敏捷,諸葛亮派他為使節(jié),出使東吳,甚至孫權(quán)都很器重他。孫權(quán)曾經(jīng)對(duì)費(fèi)祎說:“君天下淑德,必當(dāng)股肱蜀朝,恐不能數(shù)來也。”可見費(fèi)祎在蜀漢與東吳之間重要地位。萬里橋也在成都的南城門,諸葛亮在此為費(fèi)祎餞行,對(duì)著費(fèi)祎感嘆到:“萬里之行,始于此橋”。萬里橋,便因此而得名。
記得曾經(jīng)去過古城閬中,那個(gè)地方的特產(chǎn)叫張飛牛肉,估計(jì)是因?yàn)椤度龂?guó)演義》中張飛出場(chǎng)的時(shí)候職業(yè)是殺豬賣肉的。當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)著名就有“漢桓侯祠”,因?yàn),張飛曾經(jīng)任巴西太守,以閬中為治所,保證了閬中的長(zhǎng)治久安。最后,他也是在閬中被害。百姓感念,為他修建廟宇,香火不斷。
到了甘孜州的康定,看到一個(gè)引弓射箭的將軍雕塑,上面刻著“郭達(dá)將軍”,康定文化館的朋友就對(duì)我講,這是諸葛亮“西和諸戎”相關(guān)故事,當(dāng)時(shí),他需要很多的弓箭,就派郭達(dá)將軍尋找一個(gè)適合打箭的地方。郭達(dá)將軍經(jīng)過跋涉選擇了這個(gè)地方,于是定名為“打箭爐”,旁邊的山,后人為了紀(jì)念他,稱為郭達(dá)山。
而我到了德陽綿竹,綿竹電視臺(tái)的朋友則是很驕傲的說,綿竹是英雄之地,因?yàn)橹T葛瞻和兒子諸葛尚,以及張飛的孫子張遵,黃權(quán)的兒子黃崇等蜀國(guó)這些忠良將,抵御曹魏大將鄧艾,戰(zhàn)死沙場(chǎng)。后來,出差到廣元?jiǎng)﹂w,看到了雄偉的劍門關(guān)和姜維將軍的雕像,當(dāng)?shù)氐娜請(qǐng)?bào)社的朋友,給我講到:“諸葛瞻在綿竹死難,鄧艾兵臨成都,后主這個(gè)時(shí)候放棄抵抗,并且下達(dá)命令讓前線的姜維也投降。當(dāng)時(shí)姜維大軍把曹魏征蜀的另一只勁旅鐘會(huì)堵截在劍門關(guān)外,得到消息后,姜維手下將士憤怒的‘拔刀斫石’。”
近日,到攀枝花調(diào)研,談及攀枝花是三線建設(shè)建成的城市,很是艱辛,尤其是整個(gè)城市沿江而建,層層疊疊,真是山城。當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)的朋友,說起自己的城市,不僅僅有三線建設(shè)的博物館來呈現(xiàn)歷史,其實(shí)這條金沙江,就是當(dāng)年諸葛亮《出師表》中寫的“故五月渡瀘,深入不毛”的“瀘水”,也就是金沙江,由此,諸葛亮討伐我們山那邊的孟獲,才有了傳說中的“七擒七縱”。行走在四川的山川中,蜀江水碧蜀山青,沒想到,三國(guó)中的人物早已經(jīng)留下了足跡,早已經(jīng)燃燒了生命,早已經(jīng)慷慨大風(fēng),奇情壯采!
我站在滔滔滾滾的金沙江畔,看著渾濁奔涌的江水,無限感嘆,果真是“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄!
英雄的三國(guó),個(gè)個(gè)都是有脾氣,有性格,在陳壽的《三國(guó)志》中,在羅貫中的《三國(guó)演義》中,活靈活現(xiàn)的眉須飄然的縱馬挺槍在我們面前,他們的勇毅果敢,他們的智謀推演,他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),他們的警句箴言,給我們提供了一面鏡子,來照看當(dāng)下和眼前,總能夠打開一雙不一樣的眼,看到,不一樣的歷史與人間。
寫到此處,窗外,攀枝花的山上,有雞叫的聲音,很是親切,若是,此時(shí)有三五好友,倒上幾杯好酒,聊起孟德與玄德的青梅煮酒,聊起周郎雖三爵之后,仍能知曲有誤,聊起秋風(fēng)起,吳中張翰的菰菜羹……
這些歷史中的人物際遇,何嘗,我們的生活中不會(huì)碰到?“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中!
張學(xué)勤,四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心副研究員,中國(guó)傳媒大學(xué)傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,四川大學(xué)廣播電視文藝學(xué)博士后,四川省廣播影視高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),主要研究領(lǐng)域?yàn)槲幕瘋鞑、新媒體與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。代表著作有:《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中的政府定位研究》《文化、媒介與傳播建構(gòu)》《月白風(fēng)清醉流光》等
疾風(fēng)知?jiǎng)挪,板蕩識(shí)誠臣
——看孫禮
看一個(gè)人的人品,聽其言,觀其行。
關(guān)鍵時(shí)刻,最能看出一個(gè)人的稟性,所以,對(duì)忠臣良將的稱贊,便是久經(jīng)考驗(yàn),正所謂“疾風(fēng)知?jiǎng)挪,板蕩識(shí)誠臣”。
在一個(gè)單位,敢于說真話,敢于提出不同意見的人,不隨波逐流,不人云亦云,往往是對(duì)事業(yè)執(zhí)著,對(duì)崗位負(fù)責(zé)的人,但是,忠言逆耳,良藥苦口,如果劣幣驅(qū)逐良幣的話,正直坦蕩之人,也會(huì)成為被排擠對(duì)象,因?yàn),真話傷害了?dāng)權(quán)者的利益。
但是,正是因?yàn)檫@些正直骨鯁之士,不為利益所誘惑,才能對(duì)事業(yè)看的長(zhǎng)遠(yuǎn),歷史發(fā)展的趨勢(shì)總是會(huì)證明他們的高瞻遠(yuǎn)矚,而那些損公肥私的蛀蟲都化成了塵土。
說來,《三國(guó)志》中的曹魏的一位大臣名叫孫禮孫德達(dá),就是這樣的傳奇。
孫禮是涿郡人,也就是現(xiàn)在的河北人,張飛張翼德的老鄉(xiāng)啊,一方水土一方人,常言道,“燕趙多慷慨悲歌之士,吳越乃復(fù)仇雪恨之鄉(xiāng)”,孫禮從年輕的時(shí)候就剛毅任俠,做人講究。
早年戰(zhàn)亂的時(shí)候,孫禮與他母親于亂軍之中失散,幸運(yùn)的是同鄉(xiāng)馬臺(tái)救護(hù)了他的母親,母子得以重逢。孫禮很是感激,直接就把家財(cái)全部贈(zèng)與了馬臺(tái),以示感謝
孫禮是在曹操平定幽州之后,被征召任職的。不巧的是,他的恩人馬臺(tái)因?yàn)橄嚓P(guān)的事件牽連,當(dāng)死,被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。孫禮得知,私下放走了馬臺(tái),讓他越獄,自己不愿意逃走,卻去找主簿溫恢自首,承擔(dān)罪責(zé),以報(bào)答馬臺(tái)的救母之恩。公是公,私是私,孫禮分的很清楚。
溫恢也是曹魏的一代名臣,當(dāng)時(shí)掌管曹操軍法,在了解了孫禮這一行為的來龍去脈之后,認(rèn)為孫禮所做是義舉,知恩圖報(bào)很是難得,于是詳細(xì)匯報(bào)給曹操,并建議曹操從輕發(fā)落,曹操便把孫禮和馬臺(tái)都免了死罪。
溫恢和曹操的做法,是在戰(zhàn)亂年代,導(dǎo)向世風(fēng)的典型案例,引導(dǎo)百姓向善,引導(dǎo)人心致良知。
孫禮后啟用,多處任職,均有治績(jī),并逐漸升遷。在跟隨大司馬曹休進(jìn)攻東吳的時(shí)候,孫禮建議曹休不可大軍深入,風(fēng)險(xiǎn)太大,曹休怎么可能聽從他的意見,當(dāng)然,大敗而歸。
孫禮也從地方官,調(diào)入中央任職。正好魏明帝曹叡想大修宮殿,由于年景不對(duì),糧食歉收,孫禮就堅(jiān)持停止工程,趕緊讓老百姓回家務(wù)農(nóng),免除徭役,否則百姓生活更加困窘。
魏明帝采納了他的建議,下詔指示迅速遣散百姓,回家耕作。但是,負(fù)責(zé)監(jiān)管工程的官員李惠,卻又上奏說,差一天宮殿就可以完工,讓這些百姓就再干一天回去不遲。孫禮顧不了那么多,直接到工地上對(duì)著負(fù)責(zé)人說,是明帝下詔讓這些人立刻回去的,必須解散。
這算是假傳圣旨,要?dú)㈩^的,所幸魏明帝知道后,覺得孫禮是從百姓利益出發(fā),也就沒有追究?梢,當(dāng)時(shí),碰到一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的重要性啊,否則,孫禮可能吃不了兜著走,一個(gè)小報(bào)告,就能讓他就地免職了。
心里裝著家國(guó)天下的人,有大勇,心里裝著黎民百姓的疾苦,便不會(huì)計(jì)較個(gè)人的安危,所以,孫禮做事的時(shí)候也不會(huì)去顧及那些喜歡整日里說三道四的人了。
孫禮不怕朝中的讒言,也就更不會(huì)怕山野中的畜牲。三國(guó)中敢于親手近身格斗老虎的不僅有孫權(quán),還有孫禮。
一次,魏明帝在大石山帶領(lǐng)群臣狩獵,突然間一直雄壯的老虎,撲到了魏明帝的車前,其他大臣嚇傻了,不知所措。旁邊的孫禮,這個(gè)時(shí)候,竟然把鞭子一扔,跳下馬,手持佩劍去砍老虎,要和老虎來一個(gè)近身格斗,這才叫真正的“虎”!
魏明帝這個(gè)時(shí)候,大聲呼叫孫禮,命令他上馬。
魏明帝見識(shí)了孫禮的“虎”勁兒,覺得孫禮此人不僅有大臣之節(jié),而且有大將之膽,關(guān)鍵時(shí)候是頂?shù)蒙先サ,便把孫禮作為核心近臣來看待。
等到魏明帝覺得自己時(shí)日不多的時(shí)候,就把政權(quán)托付給大將軍曹爽,臨崩之際,認(rèn)為還應(yīng)該給曹爽找個(gè)良將輔佐他。在病床頭,遺詔曹爽,任命孫禮為大將軍長(zhǎng)史,加散騎常侍。
魏明帝也算是臨死英明了,但是,曹爽可不是那么大氣的人,他還是喜歡那些曲意逢迎之人,圍著自己,為了圖個(gè)方便,就把剛直不阿的孫禮外調(diào),任揚(yáng)州刺史,加伏波將軍,賜爵關(guān)內(nèi)侯。沒有了一個(gè)實(shí)在人在身邊的提醒和輔佐,曹爽在朝中開始了呼風(fēng)喚雨的日子,當(dāng)然,也種下了后來他自己要吃下的苦果。
不過,這只是曹爽排擠孫禮的開始,曹爽是權(quán)臣,孫禮是干將,影響了權(quán)臣的利益,就得讓路。
孫禮在東吳前線任職,正趕上了東吳大將全琮率領(lǐng)幾萬大軍進(jìn)犯,全琮是東吳名將,有謀略,有勇氣,善帶兵,部眾都是剛猛之士。而孫禮的將士有一些在休假,有一些另有派遣,短時(shí)間內(nèi),難以聚合,剩下的兵士不多。這個(gè)陣勢(shì)有點(diǎn)像諸葛亮《三國(guó)演義》中的空城計(jì)的西城,只不過,諸葛亮面對(duì)的是司馬懿,孫禮對(duì)陣的是全琮。
諸葛亮可以和司馬懿斗智,靠的是自己。
孫禮“虎”,他就敢和全琮斗勇,靠的也是自己。他的“虎”勁上來,就是要和全琮搏命,死磕。
孫禮親帶衛(wèi)隊(duì)出兵防御,對(duì)陣于芍陂,從早晨弓箭、馬隊(duì)開始,再到長(zhǎng)槍,短刀的白刃格斗,一波又一波的沖擊,不知道抗擊了東吳軍隊(duì)的多少次攻擊,整整的對(duì)陣到夜幕降臨,這個(gè)時(shí)候,孫禮所帶領(lǐng)的部眾已經(jīng)死傷過半,能站起來持刀的將士也多精疲力盡。全琮意識(shí)到碰到了硬骨頭,開始考慮有沒有繼續(xù)打下去的必要。而孫禮竟然這個(gè)時(shí)候,不畏白刃格斗的危險(xiǎn),騎著戰(zhàn)馬,帶領(lǐng)親兵沖鋒,戰(zhàn)馬中了好幾刀,他卻依然大義凜然的親手擂鼓。曹魏將士看到主帥奮不顧身,氣勢(shì)如虹,個(gè)個(gè)視死如歸,揮刀挺槍,士氣大壯!
就怕不要命的,全琮立刻命令下屬撤退。這一仗,孫禮雖然取勝,但是部眾傷亡慘重。朝廷詔書慰勞,賜絹七百匹。孫禮為陣亡的將士設(shè)靈堂祭祀,哀哭甚痛,并把賜絹分給陣亡家屬,自己絲毫不取。
如此忠臣良將,曹爽其實(shí)應(yīng)該把他作為自己陣營(yíng),深相結(jié)交,但是,曹爽爽的是滿朝文武中,他才是最炫耀,誰要是不按照他的意思來,他就可以給別人點(diǎn)顏色看看。上朝的時(shí)候,曹爽都是眼睛朝上,鼻孔朝天。
由于清河與平原二郡爭(zhēng)地界,司馬懿對(duì)孫禮說:“這兩個(gè)地方,爭(zhēng)了已經(jīng)有八年,換了兩任刺史沒有解決,應(yīng)該想辦法以合適的方法理清楚啊!眱蓚(gè)人商量之后,覺得還是找出原來的老地圖,才能夠解決二者之間的爭(zhēng)端與矛盾。孫禮在倉庫中找到老地圖,上面顯示所爭(zhēng)土地歸平原郡。
但是,曹爽因?yàn)殛P(guān)系好,偏向清河郡,直接否定了孫禮的決策,說地圖不能用。孫禮的脾氣,當(dāng)然要上疏申辯一番。
得罪了權(quán)臣的后果很嚴(yán)重,曹爽直接彈劾孫禮,說他是誹謗重臣,判了五年,閑置在家,呆著,就是不用你,你不是專業(yè)能干么?良將終究是良將,專業(yè)的事情,必然要專業(yè)的人干,溜須拍馬解決不了關(guān)鍵問題,曹魏的北部邊關(guān)告急,匈奴王劉靖所部勢(shì)力越來越強(qiáng),經(jīng)常騷擾邊關(guān),鮮卑族的騎兵也經(jīng)常攻擊各個(gè)邊城,外患嚴(yán)重,“家貧思賢妻,國(guó)難思良將”,孫禮不得不再次起用。
孫禮出任“并州刺史,加振武將軍,使持節(jié),護(hù)匈奴中郎將”。重任在肩的孫禮,臨行前去看了一下司馬懿,滿臉怒氣。司馬懿說:“孫禮啊,你出任并州刺史了,職位很重要,你這
滿臉的不高興,是不是還是因?yàn)楫?dāng)年曹爽和你分地界之事。恐劣趩,算了啊,過去都過去了,你這都要到赴任了,開心點(diǎn)。”
孫禮說:“您怎么能如此說呢?您覺得我是那樣的人么?我就算不是一個(gè)德行很高的人,怎么可能會(huì)在意這些官場(chǎng)職位、恩恩怨怨的陳年舊事?我其實(shí)原以為您敬慕效仿伊尹、呂望兩位先哲,以江山社稷為重,匡扶政權(quán),報(bào)答先帝,同時(shí)建立自己的功勛。您要知道,當(dāng)今社稷危機(jī),怨言載道,天下紛仍,朝綱混亂,我看著心痛啊,這才是我不開心的原因。”孫禮邊講邊哭,痛心疾首。司馬懿看著眼前赤誠之人,拍拍孫禮的肩膀說:“且止,忍不可忍!
也就是說“先別哭了,你先忍一下目前的局面!
后面的歷史,就是曹爽被族誅,孫禮回任司隸校尉。
看這一段歷史,很是感慨,曹爽心里面,除了自己爽,何曾想過曹魏的江山社稷,何曾有過黎民百姓?他的悲劇在于,他以為他可以一直霸道下去,他可以為所欲為,他可以玩轉(zhuǎn)一切,其實(shí),他連自己是誰,都沒有看清楚。
2016 年 9 月 25 日星期日 成都
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