《蔡元培：中國(guó)人道德修養(yǎng)讀本》：
　　戒謗毀
　　人人都有是非之心：對(duì)的就說(shuō)對(duì)，錯(cuò)的就說(shuō)錯(cuò)，這是很正確的。人們都有贊賞好人好事，憎惡壞人壞事的情感：善待善者，惡待惡者，這是很正確的。只是一件事的是與非，一個(gè)人的善與惡，其中的關(guān)系很復(fù)雜，我們一時(shí)的判斷，常常不能作為定論。我們所判斷的對(duì)或者善，有時(shí)候并不恰當(dāng)，這種害處還算小。而我們所判斷的錯(cuò)或者惡，如果不恰當(dāng)，那么害處就會(huì)很大。所以我們?cè)u(píng)論一個(gè)人，只要不是關(guān)系到公共利益和責(zé)任，就盡量宣揚(yáng)他的對(duì)與善的地方，而掩蓋其錯(cuò)與惡的地方。即使不能掩蓋，那么見(jiàn)到他們的錯(cuò)就否定，見(jiàn)到他們的惡就斥責(zé)，也就可以了。如果本來(lái)就沒(méi)有什么錯(cuò)與惡，而是自己虛構(gòu)的，或者別人的錯(cuò)與惡并不嚴(yán)重，而自己卻故意夸大其詞，那就是誹謗。誹謗，是我們應(yīng)當(dāng)禁止的。
　　我們來(lái)探究一下，誹謗的動(dòng)機(jī)到底是什么呢？是嫉妒別人的名譽(yù)嗎？還是以為別人的失意有利于自己？還是別人與自己有仇，而以誹謗來(lái)中傷別人？所有這些，問(wèn)問(wèn)良心，沒(méi)有一個(gè)是可以這么做的。那些誹謗別人的人，常常不能陷害別人，反而害了自己。漢代的申咸誹謗薛宣不孝，薛宣的兒子薛況的門(mén)客楊明在宮門(mén)外打傷了申成。御史中丞認(rèn)為不能以平民百姓的爭(zhēng)斗來(lái)論，要把薛況處以死刑。朝廷大臣認(rèn)為，不以正直之心對(duì)待別人而遭到報(bào)復(fù)的，應(yīng)該與施加報(bào)復(fù)的人同罪，最后竟被免掉死罪。今天文明國(guó)家的法律都會(huì)規(guī)定，如果有人無(wú)故被人誹謗，那么被誹謗的人有權(quán)要求賠償損失。這足以證明誹謗者剛好害了自己。
　　古代被誹謗的人，大都采取不申辯的態(tài)度，也就是所謂：停止別人的誹謗，最好的辦法是進(jìn)行自我修養(yǎng)。漢代的班超在西域，衛(wèi)尉李邑向皇帝上書(shū)，陳說(shuō)經(jīng)營(yíng)西域不可能成功，又極力誹謗班超。漢章帝大怒，嚴(yán)厲責(zé)備李邑，命令他到班超那里聽(tīng)從班超的命令。班超就派遣李邑帶領(lǐng)烏孫國(guó)的人質(zhì)回到京城。徐干對(duì)班超說(shuō)：“李邑以前誹謗您，想破壞西域的事情，現(xiàn)在為什么不依據(jù)詔書(shū)把他留下，派別人送烏孫人質(zhì)呢？”班超說(shuō)：“因?yàn)槔钜卣u謗了我，所以今天派他回京城。我自問(wèn)內(nèi)心無(wú)愧，何必怕別人的議論呢？”北齊時(shí)的崔暹對(duì)文襄帝高澄說(shuō)，應(yīng)該親近信賴邢劭。邢劭不知道這件事，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)誹謗崔暹。文襄帝很不高興，對(duì)崔暹說(shuō)：“你說(shuō)邢劭的優(yōu)點(diǎn)，而邢劭專門(mén)說(shuō)你的缺點(diǎn)。邢劭真是個(gè)糊涂人。”崔暹說(shuō)：“這都是事實(shí)，邢劭不糊涂。”這些都是很好的例子。雖然受到誹謗卻不申辯，固然是品德非常高尚，但從誹謗者一方面來(lái)看，不是更加無(wú)地自容了嗎？我們不必問(wèn)受到誹謗的是什么人，但卻不能不杜絕誹謗。
　　戒罵詈
　　我們中國(guó)人最容易犯的毛病，是不是罵人呢？從來(lái)不認(rèn)識(shí)的人，在無(wú)意之中，偶然相互之間有點(diǎn)摩擦，或者是推車挑擔(dān)子的時(shí)候，一不小心，彼此相撞，互相道歉一下就可以了結(jié)的，卻破口大罵，很長(zhǎng)時(shí)間都不能停止。還有朋友親戚之間，討論事情意見(jiàn)不和，接著就會(huì)大罵，或者是罵對(duì)方為牲畜，或者是侮辱其家族祖先。這種情況，從北邊的河北，到南邊的浙江、廣東，大體上都一樣。
　　都是人，卻用牲畜互相責(zé)罵，這是什么道理�。扛鶕�(jù)生物進(jìn)化史，人類不過(guò)是哺乳動(dòng)物中進(jìn)化得比較先進(jìn)的；而爬行動(dòng)物實(shí)在是哺乳動(dòng)物的祖先。所以發(fā)育二十八天的人類胎兒，與發(fā)育天數(shù)相等的狗胎、龜胎十分相似。然而，罵別人為牲畜，是說(shuō)別人進(jìn)化的程度較低嗎？但大多數(shù)人，其看法并不是這樣的。漢代的劉寬曾經(jīng)招待客人，派家奴去買(mǎi)酒，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，家奴卻大醉而還�？腿瞬荒苋淌埽�罵家奴說(shuō)：“畜生養(yǎng)的。”過(guò)了一會(huì)兒，劉寬派人監(jiān)視家奴，懷疑家奴一定會(huì)自殺，他對(duì)周圍的人說(shuō)：“他是人啊，有人罵他是畜生養(yǎng)的，還有比這更嚴(yán)重的侮辱嗎？所以我怕他自殺了�！边�有前秦苻堅(jiān)時(shí)，王墮性情剛直，痛恨董榮猶如仇人，從不和他說(shuō)話。王墮曾經(jīng)說(shuō)：“董龍是哪里來(lái)的雞狗，讓這些國(guó)家的精英和他說(shuō)話？”（龍是董榮的小名）董榮聽(tīng)說(shuō)后羞愧憤恨，于是就勸苻堅(jiān)殺了王墮。行刑的時(shí)候，董榮對(duì)王墮說(shuō)：“你今天還敢說(shuō)我董龍是雞狗嗎？”要么自殺，要么殺人，古人的反應(yīng)就是這么的激烈。而今天的人，卻以這種方式互相責(zé)罵，而且一點(diǎn)也不覺(jué)得反常，為什么呢？
　　父子兄弟，一人犯錯(cuò)，別的人不應(yīng)該受牽連，因?yàn)閷?duì)一個(gè)人憤怒，而侮辱他的家族，有什么道理呢？古時(shí)候，衛(wèi)國(guó)的孫蒯在重丘飲馬，毀壞了飲水的器具，重丘的人罵孫蒯說(shuō)：“你父親是一個(gè)暴虐的人�！饼R威王被周安王責(zé)備，于是憤怒而罵他說(shuō)：“呸，你母親是一個(gè)奴婢�！边@是古人罵別人父母的例子。那些臟話，只有在嘲笑戲弄的時(shí)候才有�！侗�樸子·疾謬篇》說(shuō)：“嘲笑戲弄的話，有的涉及到祖先，直到婦女�！弊髡邔�(duì)這種做法嚴(yán)加責(zé)備并非常痛恨。陳靈公與孔寧、儀行父和夏徵舒的母親私通，他們一起到夏徵舒的母親那里飲酒。陳靈公對(duì)儀行父說(shuō)：“夏徵舒像你�！眱x行父說(shuō)：“也像您�！标愳`公最終因?yàn)檫@些事而被夏徵舒殺死。而今天的人卻以這種話互相對(duì)罵，而且顯得非常自然，為什么呢？
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