歷史上真實的宣太后
　　《史記》說“昭王少，宣太后自治，任魏冉為政”，《秦本紀》也有記載：號宣太后”中國歷史上有“太后”的“昭王母羋氏，，稱謂，是從宣太后開始的。同樣，太后專權也是從宣太后開始的。關于宣太后，文獻中最多的記載是她的風流韻事。
　　各位女士，各位先生，大家早上好！非常感謝大家來聽我講歷史上真實的宣太后。大家對羋月記憶猶新，之所以如此，一個來自《大秦帝國》的放映，第二個來自《羋月傳》的公映，給觀眾帶來了文化的盛宴，所以宣太后引起了大家極大的興趣。在座的很多觀眾，大概都看了《羋月傳》，這是這次山西省圖書館做這個講座的基礎。
　　一、講座緣起
　　我是做歷史研究的，和電視劇的作者，或者小說的作者有比較大的差距，我在這里給大家交代的都是正史上所記載的真實的宣太后，而不是電視劇里面虛構、渲染的一些故事情節(jié)。說老實話，關于宣太后的歷史記載，在史書上，我們能看到的也就是幾百個字，但是要把它做成一部八十集的電視連續(xù)劇，有很多內(nèi)容都是虛構的，是史書里面沒有的。本身電視劇《羋月傳》是根據(jù)一部小說改編過來的，大家對《羋月傳》感興趣，都是受了《甄寰傳》的影響，如果不是《羋月傳》的放映，估計很多人對宣太后的姓，那個“羋”字不認識，很多人剛開始看了報紙，都會把它念成《半月傳》，但是電視劇播了以后，普及了大家的歷史知識，或者說對羋姓的認識，大家也比較清楚了，所以電視劇的宣傳作用非常大。
　　實際上，“羋月”這兩個字是杜撰出來的，從目前我們能夠看到的文獻資料和考古資料來看，沒有一個叫“羋月”的人，而羋八子、宣太后是歷史上確有記載的。
　　二、宣太后其人其事
　　可以說，中國歷史上有“太后”這樣一個稱謂，是從宣太后開始的。為什么她能夠成為太后？因為她的兒子昭襄王做了秦國的國王，從此以后有了“太后”之名。到了后來，只要是皇帝，或者國王的媽媽，都是“太后”，所以這個稱呼最早的來歷應該是從宣太后開始的。這個在正史里面有記載，《史記》說“昭王少，宣太后自治，任魏冉為政”�！肚乇炯o》也有記載：“昭王母羋氏，號宣太后�！�
　　太后專權也是從宣太后開始的。為什么會出現(xiàn)太后專權？這和中國古代皇位繼承制度有關系，從西周開始，它有兩個很重要的制度，一個是分封制，一個是宗法制，父親死了以后，誰應該繼承他的王位？有一個“嫡長子繼承制”，只有嫡長子才能正常地繼承王位和皇位，其他的
　　兒子原則上是靠邊站的，這樣就避免了宮廷斗爭，不是第一夫人生的第一個男孩，就不要考慮當國王、當皇帝，特殊情況下才有可能。這個制度應該說從主觀上來講是不錯的，但是也帶來了負面的影響，比如說，像剛才我們說的昭襄王，他繼位的時候年齡比較小，沒有辦法主持國政，必須由他的母親代行政事。宣太后是一個，秦始皇的媽媽趙太后也是一個，慈禧太后就更不用說。
　　另外還出現(xiàn)了一些嫡長子本身出生的時候就是腦癱，但由于他是嫡長子，也同樣能夠榮登帝位，也給國家的政治造成了一些負面的影響。宣太后之所以能夠掌權，是由于她的兒子昭襄王還不到主持國家政事的年齡，而且她的兒子當時在燕國做人質(zhì)，是在她的幫助下內(nèi)外呼應才把她的兒子推上了王位，所以在后來執(zhí)政的過程中昭襄王總在還這一份人情。按道理，昭襄王繼位的時候18歲，22歲就可以主持國政了，但是按照史書記載，并沒有真正掌權，直到宣太后掌權36年以后，昭襄王才真正掌握了秦國的大政，這實際上是很復雜的宮廷斗爭。
　　另外我講一下“羋”姓，按照電視劇里面講的宣太后，她來到秦國的時候是給羋姝陪嫁的形式，實際上這樣的說法在史書上沒有任何記載。只是她成為惠文王的妃子以后，才有了“羋八子”的稱號。羋姓是楚國的祖姓，后來就開始分化，比如屈原就是從“羋”姓分化出來的，分化以后，“羋”從中國的大姓里面就沒有了，我們現(xiàn)在也很難看到哪一個人姓“羋”，這是這個姓后來分化的結果。
　　關于宣太后到底是不是以公主的身份來到秦國的，我覺得不是，大家也看過電視劇，里面楚懷王后來被誘騙到秦國，死在秦國，如果她是公主的話，她對楚國的國王就不會采取那樣一個政策。所以我認為，她不是公主，可能是楚國貴族的女兒，因為政治聯(lián)姻在古代是很多的，也是為了維護國家之間的關系，但是不一定非要派他自己的女兒來，因為如果牽扯到戰(zhàn)爭，就會造成很大的影響，所以她應該是楚國貴族之女，并不一定是公主。
　　為什么她是羋八子？這和秦國的制度有關系，國王的夫人很多，他把夫人分為八個等級，而“八子”屬于第五等，第一等是王后，第二等是夫人，第三等是美人，第四等是良人，到第五等才叫八子，因為她是“羋”姓，所以叫“羋八子”�？梢钥闯鰜�，她當時在秦國后宮里面并不很得寵，惠文王并不是非常喜歡她，至少還沒有達到夫人的程度。但是也很奇怪，她給惠文王生了三個兒子，大家想想，那說明惠文王還是喜歡她。還有一點原因，史書上沒有記載，我推測宣太后這個人很會來事，能夠博得惠文王的賞識，聰明伶俐，再加上美麗，所以應當說受重視的程度還是不錯的。也正是因為這三個兒子，特別是后來的昭襄王，給她帶來了非常好的轉機，她成了太后，在史書上才留下了一些記載。
　　當然，她能夠給惠文王生三個兒子，實際上也引起了惠文后吃醋，所以當惠文王死了以后，很快把她的兒子發(fā)配到燕國去做人質(zhì)，燕國當時就在山西的東北部，山西這個地方當時是趙國。實際上這種人質(zhì)現(xiàn)象在當時也是普遍的現(xiàn)象，就是國與國之間互相牽制，秦國可以把自己的兒子送到燕國去，燕國國王把自己的兒子送到秦國去交換人質(zhì)。和我們現(xiàn)在的撕票是兩個概念，它是互相交換，然后互相制約。因為春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭非常頻繁，通過這樣的交換，能夠換取暫時的和平，因為你要去打的時候，你要考慮兒子還在那兒，所以能夠換來一段時間的平靜。但是大家知道，秦在滅六國的過程中，什么都不管了。但是當時有這樣交換人質(zhì)的制度，所以秦就把嬴稷送到了燕國。后來嬴稷能夠回來，也是趙國趙武靈王聯(lián)合燕國，再加上秦國的內(nèi)應，才把嬴稷迎回秦國執(zhí)政。這在戰(zhàn)國時期也是普遍存在的現(xiàn)象，哪個國家強大，他就按照自己的意志把自己喜歡的人送去當國君，這樣的話會給自己的國家?guī)�來一些好處，至少從外交來講是如此。所以當時趙武靈王聯(lián)合燕國把昭襄王送回去，并不是宣太后聯(lián)合義渠王，這和史書是有矛盾的。
　　之所以昭襄王后來能夠繼位，是由于一個偶然的事件，惠文王死了以后是武王繼位，武王特別崇尚武力，后來的謚號“武王”，就是因為他喜歡對外用兵并取得進展，另外一點是崇尚舉重，當時只要力氣大的，都得到了重用，這是當時秦國的一個社會風尚，摔跤和舉重是很重要的運動，從軍事上來講，也是鍛煉人的有效辦法。
　　在武王時期，宜陽一戰(zhàn)斬首六萬。之后，秦武王到了洛陽，在洛陽王宮里面看到了象征國家權力的九個大鼎，其中有一個鼎代表雍州。他想舉起來，結果舉到一半的時候，鼎掉下來把膝蓋砸破，當即就死于非命。這是一次偶然事件，而且是死在周天子所在的地方，在諸侯國之間也造成了很大的影響。在這樣的情況下，給嬴稷、宣太后都提供了一個非常好的時機，因為武王年齡小，只有22歲，還沒有自己的兒子，所以這個時候，有了權力的真空時期，嬴稷在趙國、燕國的幫助下，回到秦國做了國王，也就是歷史上著名的昭襄王。
　　關于這樣的舉重運動，我們前些年在秦始皇陵的陪葬坑里見到了實物，百戲俑坑面積三百多平方米，埋有不同形狀的陶俑，這兩個陶俑正在做舉重的動作（圖一），而且出土了一個大鼎。百戲俑坑里面除了舉重還有其他的形象，這些百戲就是當時咸陽宮里面博得帝王一笑的人，我們可以看到，這兩個人上身和下身都是裸體，只穿了一個超短裙，而且圖一舉重的兩個陶俑都是男士，他們的任務就是要博得皇帝的一笑。
　　從當時秦國和東方六國的形勢圖，有山西是韓趙魏，但是相對來說，韓國是比較弱小的，也經(jīng)常受到秦國欺負。魏國在戰(zhàn)國初期是最強大的，而且是改革最早的；趙國是趙武靈王胡服騎射以后強大起來的。
　　當昭襄王繼位以后，宣太后來主持國政，而宣太后身邊有一批人為她服務，這些人實際上都是宣太后娘家的人，包括她的兩個兒子，還有她的兩個兄弟。兩個兄弟里面，一個是他同父同母的叫羋戎，還有一個同母異父的叫魏冉，這四個人幫助她治理國政，當然還有秦國自己的人如樗里子，這些人取得了很大的權力。在這段時間，由于昭襄王和其他人的配合比較好，所以國內(nèi)應該說是很團結，對于秦國這段時間的發(fā)展起到很重要的作用�！洞笄氐蹏�》第三部《崛起》還沒有公映，主要講的昭襄王如何崛起，當然也有宣太后的作用。盡管昭襄王當時對宣太后外戚專權有意見，但是他為了秦國的大業(yè)，這個矛盾始終沒有爆發(fā)。
　　文獻中關于宣太后最多的記載是她的風流韻事。第一件風流韻事，公元前307年，楚國攻打韓國，韓國當時是小國，來到秦國希望得到秦國的救助，當時戰(zhàn)國時期的國家關系很復雜，沒有真正的朋友，今天可能是朋友，明天可能就翻臉，為了國家利益，都是這樣的。因此，韓國當時求秦國幫忙，秦國不愿意出兵，認為韓國本來就是小國，遲早要被秦滅掉，最主要的，他認為救助韓國去耗費國家的人力、財力、物力不值。后來韓國派尚靳來，尚靳以“唇亡齒寒”的道理勸說秦國盡快派兵救援，宣太后還是不答應。于是她就講了一個段子，她說過去在侍奉惠文王的時候，惠文王把一條腿放在她的身上，她不舒服，但是惠文王把全身放在她的身上，她卻很舒服�？梢钥闯鲂�太后是一個很大膽、很放縱的人，這是史書上記載的第一個風流韻事。
　　第二個事情就是她和義渠王之間的戀情，剛才我講了，昭襄王繼位和義渠君沒有任何關系，但是昭襄王繼位以后，宣太后和義渠君之間就有了關系。當時昭襄王繼位的時候，義渠君是來祝賀的，然后就和宣太后之間眉來眼去，有了幾十年的曖昧關系。義渠國是西戎的一個少數(shù)民族國家，一直比較強大，秦國和義渠打了幾百年，但是一直沒有能夠把義渠徹底滅掉，對秦造成了很大的影響，其中有一次義渠已經(jīng)打到了咸陽城附近。在今天來說，義渠國是一個很難纏的國家，宣太后也是出于自己個人感情的需要和義渠君有了曖昧的關系。但是最后的結果是在秦的甘泉宮里面把義渠君王殺掉，滅了義渠國。這件事情，她實際上是為了秦國的大業(yè)，為了她兒子的國家穩(wěn)定發(fā)展，犧牲了自己的愛情而做的。
　　對這件事著名秦史研究專家馬非百認為：宣太后以母后之尊的地位，犧牲色相與義渠王私通，然后設計將之殺害，一舉滅亡了秦國的西部大患義渠，使秦國可以一心東向，再無后顧之憂，她的功勞不遜于張儀、司馬錯攻取巴蜀。
　　從戰(zhàn)國時期的形勢可以看到，義渠在寧夏一代，巴蜀在今天的四川和重慶，實際上，巴蜀當時也是一個高度發(fā)達的地區(qū)，而且這個地方有了都江堰以后，糧食產(chǎn)量非常高，成為秦國一個大糧倉。后來秦國之所以能夠在與六國的戰(zhàn)爭中立于不敗之地，與巴蜀有很大的關系。馬非百先生認為，滅掉義渠，這個作用大于巴蜀，巴蜀很快被同化了。但義渠是少數(shù)民族，是馬背上的民族，對中原政權造成很大的威脅。雨水好的時候，草長得很好，他們生活得很好，但是遇到干旱的時候，牛羊沒有吃的，這些人也就沒有吃的，必須鋌而走險，向中原地區(qū)侵略。所以義渠很難滅，因此馬非百先生對她的評價非常高。
　　第三件風流韻事也是在《戰(zhàn)國策》里面，《秦策》里面記載宣太后，六七十歲的時候，又看上了在宮廷里面的臣子叫魏丑夫，從字面理解，這個人一定長得丑，實際上如果長得丑，他也不可能去宮廷當臣子，宣太后也不可能看上。他不是一個長得很丑的人，這個人讓宣太后在晚年有了一個夕陽情，而且更重要的，她在行將就木的時候，提出要讓魏丑夫給她殉葬，她死的時候，魏丑夫也必須死，要埋在一起，這叫“人殉”。
　　實際上，在秦國早期，這樣的人殉現(xiàn)象是很普遍的，我們現(xiàn)在有大量的考古資料和文獻資料都能夠證明在秦國早期，國君死了以后幾百個人為他殉葬，在文獻里面有記載，在考古發(fā)掘里面也有。比如在陜西挖掘出來的秦公一號大墓，這個墓葬長300米，深24米，挖了10年。在發(fā)掘的過程中，一共發(fā)現(xiàn)了186個殉葬的人。再者，殉葬的人也是有級別的，不是你想殉葬就可以殉葬的，在國王身邊的那些人地位非常高，有自己的棺材，也有隨葬品；當然也有一些地位非常低下的人，他沒有埋在國王身邊，而是埋在上面幾十米的黃土上，而且連席子都沒有，殉葬的這186個人，都是跟著一塊兒死的，但級別是有差距的。包括大家知道，秦國發(fā)展史上一個很重要的人，秦穆公應該是政治很開明的人，但是史書記載，他的墓葬里面也有一百多個殉葬，這個制度很殘酷，所以到了秦獻公的時候，就開始進行改革，改革的一個很重要的內(nèi)容叫作“止從死”。宣太后提出讓魏丑夫給她殉葬，在當時的情況下是不符合當時秦國的社會實際的。魏丑夫有些害怕，他就找了一個說客叫庸芮的去做工作，庸芮這個人也很聰明，他問宣太后，人死了以后有感覺沒有？說沒有。他說這就對了，既然沒有，就不要讓魏丑夫殉葬，人已經(jīng)死了，什么都不知道，要他干什么？如果真的有感覺的話，那你現(xiàn)在做的這些風流韻事，你的老公在地下早就把你恨死了。她聽了庸芮的解釋，打消了讓魏丑夫給她殉葬，這是史書上記載的第三件關于宣太后的風流韻事。
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