1991-2000年的十年中,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,在此大背景下,樊綱為《讀書》、《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》等雜志專門寫了一大批介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的文章,這些成體系的文章通俗易懂,在今天看來(lái),仍有很強(qiáng)的閱讀性。我們把這些文章集結(jié)成冊(cè),定名為《經(jīng)濟(jì)十八講》。
適讀人群 :樊綱的粉絲和學(xué)生,聽(tīng)樊綱講座的讀者;贊成樊綱觀點(diǎn)、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的大眾讀者
本書的內(nèi)容市場(chǎng)上已見(jiàn)不到,書中的文章,當(dāng)年奠定了樊綱在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的地位。全書深入淺出的探討經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論,梳理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),是經(jīng)濟(jì)學(xué)入門的佳作。
樊綱,央行貨幣政策委員會(huì)委員,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)改革研究基金會(huì)理事長(zhǎng),國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng),中國(guó)(深圳)綜合開(kāi)發(fā)研究院院長(zhǎng)。
自序
第一講 理論的危機(jī)、分裂與綜合
第二講 經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)與今天的中國(guó)
第三講 經(jīng)濟(jì)秩序與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
第四講 道理的一般與一般的道理
第五講 思維方式上自我批判
第六講 效率、平等與經(jīng)濟(jì)學(xué)的職責(zé)范圍
第七講 通貨膨脹?權(quán)威主義與“談判文化”
第八講 股份制度考
第九講 人間的“扯皮”與科斯定理
第十講 作為制度的文化
第十一講 經(jīng)濟(jì)學(xué)“選擇”還是“契約”
第十二講 “不道德”的經(jīng)濟(jì)學(xué)
第十三講 經(jīng)濟(jì)學(xué)不是道德說(shuō)教
第十四講 “新經(jīng)濟(jì)”批判――關(guān)于新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)與中國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的思考
第十五講 中華文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第十六講 危機(jī)應(yīng)對(duì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
第十七講 幸福的機(jī)會(huì)成本
第十八講 腐敗的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
所謂機(jī)會(huì)成本,基本的意思就是有一得,有一失,魚(yú)與熊掌不可兼得。經(jīng)濟(jì)學(xué)的老祖宗,英國(guó)的亞當(dāng).斯密曾經(jīng)說(shuō)過(guò)(大意):國(guó)王會(huì)羨慕在路邊曬太陽(yáng)的農(nóng)夫,因?yàn)檗r(nóng)夫有著國(guó)王永遠(yuǎn)不會(huì)有的安全感。而你要有農(nóng)夫那樣的安全感就不能有國(guó)王的權(quán)勢(shì)。
不過(guò),經(jīng)濟(jì)學(xué)中“機(jī)會(huì)成本”概念的意思要更狹一些,它往往特指在“資源是有限的”這個(gè)前提下,將一種資源更多地用于這一目的便不能更多地用于另一目的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中最普通的一個(gè)例子就是“黃油與大炮”:一個(gè)國(guó)家總共有那么多的資本和勞動(dòng),既要生產(chǎn)黃油(消費(fèi)品),又要生產(chǎn)大炮(武器),多生產(chǎn)了一噸黃油,就要少生產(chǎn)(比如說(shuō))兩門大炮,這時(shí)那少生產(chǎn)的兩門大炮,就被稱為多生產(chǎn)一噸黃油的“機(jī)會(huì)成本”。
一個(gè)人生到世上來(lái),至少擁有一種“天賦的”資源,那就是時(shí)間,每天24小時(shí),每年365天,一生幾十年。就每一個(gè)人來(lái)說(shuō),時(shí)間資源對(duì)他總是有限的,多有多的有限,少有少的有限,因此在這有限的時(shí)間里所能干的事情就是有限的:讀書了就不能看報(bào),打牌時(shí)無(wú)法打球;今晚要去官場(chǎng)上應(yīng)酬,就無(wú)法到商場(chǎng)上去交易;要想作學(xué)問(wèn),就得多花工夫多讀書,你就只能有較少的時(shí)間去經(jīng)商掙錢或開(kāi)會(huì)升官。
在所有的情況下,人們要干成一些事情,至少面臨著一種機(jī)會(huì)成本,那就是閑暇。魯迅的一句引用率相當(dāng)高的名言是:所謂天才,就是把別人喝咖啡的時(shí)間用到讀書上去罷了。說(shuō)的就是這個(gè)道理。
功名利祿、成就事業(yè)從一定意義上講并不難,有一正常的平均的智力水平和身體條件,都能得到,只不過(guò)要用勤奮、辛勞,也就是用那喝咖啡的時(shí)間去交換罷了。至少,你得一邊讀書(或談買賣,或開(kāi)會(huì))一邊喝咖啡,而不能坐到露天咖啡座的陽(yáng)傘下一喝兩個(gè)小時(shí),悠哉游哉地觀賞路上的行人、天上的飛鳥(niǎo)。要掙錢就要四處跑買賣,看攤一看十幾個(gè)小時(shí);要升官就要多花時(shí)間搞調(diào)查、編計(jì)劃,四下聯(lián)絡(luò)感情,八方打探消息;要作成點(diǎn)學(xué)問(wèn)就要讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,搜集資料,完成試驗(yàn),一睜眼就想到哪篇文章還沒(méi)寫,哪段講義還沒(méi)編,恨不得作夢(mèng)也能作出個(gè)搞試驗(yàn)的新招。于是要么是整天在外,半夜才歸;要么是挑燈夜戰(zhàn),不近人情;星期日不放假,節(jié)假日不休息,不陪老婆進(jìn)商店,不陪孩子逛公園,女友告吹,夫妻吵架,第三者插足。
就一般情況而論,你多得一份功名利祿,不過(guò)少得一份輕松悠閑罷了。有的人條件特別好,運(yùn)氣特別好,什么事都似乎信手拈來(lái):坐在家里不動(dòng),好買賣會(huì)自動(dòng)找上門來(lái);什么政績(jī)也沒(méi)有,可陰錯(cuò)陽(yáng)差地官運(yùn)亨通;學(xué)問(wèn)不大,瞅準(zhǔn)個(gè)空子,一個(gè)新點(diǎn)子也成名成家。這些情況當(dāng)然有,但不僅是例外,而且其實(shí)這樣的人即使發(fā)了點(diǎn)財(cái)也不會(huì)成為巨富,當(dāng)了大官也不會(huì)是偉人,出了名也做不出大學(xué)問(wèn)。靠勤奮不一定成器,靠運(yùn)氣和小聰明也能成名,但對(duì)于一般情況來(lái)說(shuō),不花點(diǎn)時(shí)間和精力是辦不成什么事的,且不說(shuō)那努力過(guò)程中的種種煎熬。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有這么一種算法:把一個(gè)人一天的可支配時(shí)間(自然時(shí)間減去8小時(shí)的必要睡眠時(shí)間),或一生的可支配時(shí)間(從自然年齡中減去不能工作的少年和老年期),算作一個(gè)總數(shù),然后給出一天工作所能獲得的收入標(biāo)準(zhǔn),讓你自己去選擇究竟是多干點(diǎn)活,還是多享受點(diǎn)悠閑。這種算法明確地告訴你:你想多干成點(diǎn)事,就得少一點(diǎn)閑暇的享受。
做事情的機(jī)會(huì)成本是閑暇,反過(guò)來(lái)說(shuō),閑暇本身也有它的機(jī)會(huì)成本。比如說(shuō)一個(gè)人什么事不做,或者做得很少,倒是舒服自在,但因此也就成就不了什么事業(yè),比如說(shuō)掙不到更多的錢,得不到更多的物質(zhì)享受,看著別人有錢買這買那、出門旅游,而自己只能最多沏一杯茶在家里享受“清淡的閑暇”。機(jī)會(huì)成本概念的核心在于什么事情也不是都好都?jí),而是有利有弊、有得有失?br /> 機(jī)會(huì)成本的概念具有普遍的意義和適用性,就在于可以說(shuō)什么事情都有它的機(jī)會(huì)成本。我們上面僅僅是就“時(shí)間”本身談問(wèn)題,還沒(méi)談為作成一件事所需付出的其他代價(jià),比如“痛苦”或辛苦,從這些代價(jià)當(dāng)中,我們更可以了解機(jī)會(huì)成本的無(wú)所不在。為官當(dāng)政,有權(quán)有勢(shì),萬(wàn)人之上,又有一種干國(guó)家大事的感覺(jué),但所受的約束也大,上下左右都要小心謹(jǐn)慎;搞學(xué)術(shù)研究,“臭知識(shí)分子”一個(gè),相對(duì)來(lái)說(shuō)卻有可以保持較大的個(gè)性的自由,自己寫了東西簽上自己的名,用不著看上司的臉子。自己當(dāng)老板開(kāi)公司,可以更大地發(fā)揮才干,賺了錢拿大頭,但操心也大,每天要忙于生意,還要承擔(dān)賠本的風(fēng)險(xiǎn);做個(gè)小職員“打打工”,雖然要看老板的臉色行事,但不操那份心,這時(shí)你也就不能抱怨為什么別人比你更有錢。
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