《戲曲研究(第九十八輯)》主要包括“紀念越劇誕辰110周年專題”、“深度訪談”、“戲曲史論研究”、“地方戲研究”,文章有:要搶救、保護哪類越。吭絼“l(fā)展的市場化生態(tài):長項與短板、本土化與現(xiàn)代性:越劇原生地浙江的現(xiàn)狀與發(fā)展、新世紀上海越劇的生存現(xiàn)狀與未來發(fā)展、“南花北移”與北方越劇活動、越劇在湖南的傳播及其思考、越劇演員培養(yǎng)探究、真實是構(gòu)建《長生殿》舞臺藝術(shù)生命力的基礎、臺灣演劇史上《聊齋志異·恒娘》的“文化展演”景觀、從《戲劇月刊》看民國時期的舊劇改良、“趙氏孤兒”故事及戲劇在山西民間祭祀活動中的傳播、昆曲傳承的環(huán)節(jié)及問題初探、當前豫劇繁榮之原因及未來發(fā)展之隱憂、從嶺南小紅船到國際大舞臺。
紀念越劇誕辰110周年專題
要搶救、保護哪類越?
越劇發(fā)展的市場化生態(tài):長項與短板
本土化與現(xiàn)代性:越劇原生地浙江的現(xiàn)狀與發(fā)展
新世紀上海越劇的生存現(xiàn)狀與未來發(fā)展
“南花北移”與北方越劇活動
越劇在湖南的傳播及其思考
越劇演員培養(yǎng)探究
深度訪談
“腳踏布鞋身穿西裝”的杭州越劇——對話杭州越劇院導演展敏
戲曲史論研究
真實是構(gòu)建《長生殿》舞臺藝術(shù)生命力的基礎——以高力士形象為例
臺灣演劇史上《聊齋志異.恒娘》的
“文化展演”景觀
從《戲劇月刊》看民國時期的舊劇改良
“趙氏孤兒”故事及戲劇在山西民間祭祀活動中的傳播
昆曲傳承的環(huán)節(jié)及問題初探
民族化戲劇表演中的融合與偏離——兼論傳統(tǒng)戲曲與民族歌劇演劇之異同
地方戲研究
當前豫劇繁榮之原因及未來發(fā)展之隱憂
從嶺南小紅船到國際大舞臺——粵劇“人壽年班”的發(fā)展歷程及其啟示
學術(shù)動態(tài)
紀念袁世海誕辰工00周年研討會紀要
“中國豫劇、中國精神”——豫劇傳承發(fā)展研討會紀要
《首屆全國越劇戲迷大會論壇文集》摘要
全國重點越劇院團推介
第七屆王國維戲曲論文獎征稿啟事
《戲曲研究》稿約
《戲曲研究(第九十八輯)》:
同時,在主要演員的選拔成長上,青春面孔不斷涌現(xiàn),是數(shù)十年來越劇舞臺常能與青年觀眾合拍、呈現(xiàn)出自己青春時尚特征的重要原因。由于越劇以女子兼演男女為主體、多演青春男女情愛故事,演員的形象、年齡比其他劇種更為觀眾看重,雖然隨著時代變遷和化妝水平提高,中年藝術(shù)家們在舞臺上仍然有著令觀眾心動的“顏值”,但年輕演員仍然比許多劇種更容易得到一些擔當主角的機會,甚至以其與劇中角色類似的年齡感而受到觀眾認可,因而忽視其表演上的稚嫩和不足。越劇歷史上幾次青年人才的群體性涌現(xiàn),帶來了劇種更大影響和受眾群。20世紀50年代是上海越劇為世人稱道的黃金時期,在袁雪芬領導之下,涌現(xiàn)出了一批中青年演員,王文娟、呂瑞英、金采風都能挑梁主演并且成為流派宗師。20世紀80年代是“文革”之后的斷層期,浙江在越劇青年演員調(diào)演的基礎上,遴選出各區(qū)縣劇團佼佼者,形成合力,建立“小百花”,編演新戲,一炮打響,轟動全國,因而帶動了青年演員紛紛成長的“小百花”現(xiàn)象,這批青年演員成了越劇后30年發(fā)展的生力軍。21世紀后,上海、浙江、福建等地的中年名家還活躍于舞臺上,深受歡迎,越劇新一代青年演員缺乏群體性涌現(xiàn)的契機,2006年、2009年.中央電視臺和東方電視臺等舉辦《越女爭鋒——全國越劇青年演員電視挑戰(zhàn)賽》,使得眾多青年新秀借此機會脫穎而出、為觀眾熟知,她們中的佼佼者陸續(xù)成為近些年越劇舞臺的領銜主力,并擁有了自己的粉絲群體。
其次,偶像品牌打造對于劇種發(fā)展有著極為強大的倍放與溢出效應,能夠吸附數(shù)量龐大的忠實觀眾,特別是青年觀眾。許多青少年觀眾、大學生觀眾處于偶像崇拜時期,對戲曲尚感陌生,但由于偶像魅力的牽引,由人及戲,成為劇種的粉絲。對比其他許多戲曲劇種,越劇恰恰容易成就偶像品牌。民國時期,讓越劇成型壯大的上海,正是全國的媒體中心,報業(yè)、電影、廣播、錄音行業(yè)都麇集一方,受到歡迎的越劇演員經(jīng)過眾多媒體的集中聚焦,很容易成為本地市民甚至全國觀眾熟知乃至崇拜的偶像,這是大都市資源集中產(chǎn)生的效應,電影明星阮玲玉、越劇藝人筱丹桂之死在全國引起軒然大波,都有媒體的推波助瀾,袁雪芬的、尹桂芳的聲腔魅力也因而能為各界廣泛注意,袁、尹都是越劇的偶像品牌。1950年以后,由于上海越劇院在文化相對匱乏年代編演出諸多優(yōu)秀劇目,這些劇目又通過電影媒介在全國推廣,使得徐玉蘭、王文娟、范瑞娟等人塑造的形象深入人心,雖然他們和大多數(shù)劇種流派創(chuàng)始人一樣,成為表演藝術(shù)家,但同時也成為偶像品牌。這時期,豫劇的常香玉、評劇的新鳳霞、黃梅戲的嚴鳳英、粵劇的紅線女無疑都成為戲曲界的頂級偶像品牌,吸引著更多觀眾關(guān)注起她們的劇種。“新時期”以后,經(jīng)過十年動亂,戲曲人才青黃不接,一些青年人才能夠脫穎而出的劇種迅速恢復了活力和榮光,地方戲中以黃梅戲和越劇最為突出,黃梅戲出現(xiàn)了大眾耳熟能詳?shù)摹拔宥浣鸹ā,越劇則出現(xiàn)了“小百花”群體。在“小百花”群體之上,一個影響深遠的越劇偶像品牌便是不斷創(chuàng)新和跨界的茅威濤,她以《西廂記》《陸游與唐琬》奠定了其藝術(shù)表演的文化品格,吸引了大量年輕觀眾;又通過電視劇的表演、新媒體互動等方式,贏得了許多非戲迷青年人的關(guān)注和好感,這些原本對越劇、戲曲陌生隔閡的青年,因為對偶像的欣賞而進入戲迷行列。
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