屈指算來，從事大學(xué)老師這個職業(yè)已有29年的時光�；赝麑W(xué)術(shù)歷程，回顧教學(xué)生涯，感慨良多。依照我的體悟，除了用功之外，更重要的是天賦，無論是從教還是著書。從事學(xué)術(shù)研究是很辛苦的事情，除去那些技術(shù)上的環(huán)節(jié)之外，最為重要的是這樣兩點：其一，學(xué)術(shù)境界。它是為什么而寫的問題。為著功利而想，為著收益而寫，不大可能寫出好作品來。只有說出時代精神，只有表達(dá)人們共同心聲的作品才是好作品。其二，學(xué)術(shù)胸懷。容納百川，向他者學(xué)習(xí)，才能使自己進(jìn)步。馬克思為寫《資本論》，深入研讀了1400多種書，做了大量文摘和筆記。很多學(xué)者從不愿意承認(rèn)別人，更不愿向他者學(xué)習(xí)，自說自話，孤芳自賞，很難進(jìn)步。
　　多年來，自我探索著寫了一些不成熟的作品，大體上算作是學(xué)術(shù)文章，且在學(xué)科分類上，歸屬哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、價值哲學(xué)和倫理學(xué)。在這部自選集中，依照如上分類，把已發(fā)表過的部分文章分為“哲學(xué)與生活世界”、“價值哲學(xué)與現(xiàn)代價值問題”、“倫理學(xué)與道德危機(jī)”和“消費(fèi)及消費(fèi)倫理問題”四個部分。在分類名稱的選擇上，刻意突出了學(xué)科與問題的關(guān)系，如“倫理學(xué)與道德危機(jī)”，“倫理學(xué)”是學(xué)科稱呼，“道德危機(jī)”是問題判斷。沒有扎實的學(xué)科理論與知識支持，對問題的研究就不可能縝密與深入；若無對社會基礎(chǔ)性、根本性和全局性問題的研究，學(xué)科也顯得蒼白�？偟恼f來，我的學(xué)術(shù)領(lǐng)域除了早年寫的一些哲學(xué)基本理論文章之外，近年來的思考主要集中在對“錢”的思考，對“權(quán)”的研究，對“人”的關(guān)注，與此相對應(yīng)就構(gòu)成了“經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)”、“公共管理倫理學(xué)”和“人的生活世界”三大學(xué)術(shù)領(lǐng)域。其間貫穿著由基礎(chǔ)性問題（經(jīng)濟(jì)）到根本性問題（權(quán)力）再到終極性問題（人的生活）的內(nèi)在邏輯。