導(dǎo)論
一、索緒爾的生平
（一）索緒爾的家族：從法國到日內(nèi)瓦
（二）索緒爾的青少年時代
（三）德國留學(xué)的日子
（四）巴黎十年
（五）日內(nèi)瓦的方言調(diào)查
（六）三期普通語言學(xué)課程
（七）索緒爾最后的日子
二、索緒爾著作的整理
（一）巴利和薛施靄的整理
（二）索緒爾著作的考證
（三）從索緒爾著作的考證看索緒爾思想的研究

第一講 語言學(xué)史一瞥：邏輯語法時期和語文學(xué)時期
一、邏輯語法時期
（一）哲學(xué)視野中的語法
（二）拉丁語規(guī)范下的語法
（三）思辨語法
（四）波爾·羅瓦雅爾學(xué)派
（五）索緒爾唯理語法批評的歷史高度及其局限
二、語文學(xué)時期
（一）文藝復(fù)興與古典語文更新
（二）從邏輯決定論到語法規(guī)定主義
（三）理性規(guī)范主義的否定之否定
（四）索緒爾的語文學(xué)批評辯正

第二講 語言學(xué)史一瞥：比較語法時期
一、比較語法的誕生
（一）世界語言材料的搜集
（二）索緒爾眼里梵語發(fā)現(xiàn)的意義
（三）“比較語法”概念的提出：索緒爾的二重評價
（四）索緒爾思想的先聲：拉斯克的追求
二、比較語法的發(fā)展
（一）比較語法的邊緣范式
（二）比較語法的主流范式：自然主義
三、比較語法的范式革命
（一）務(wù)實的羅曼語和日耳曼語研究
（二）新一代比較語法學(xué)家的出現(xiàn)
四、新語法學(xué)派批判
（一）理論建樹的科學(xué)主義
（二）材料分析的細節(jié)主義
（三）語言本體的個人心理主義
五、索緒爾對歷史比較語言學(xué)的超越
（一）索緒爾的新語法學(xué)派批判要義
（二）索緒爾的劃時代超越：結(jié)構(gòu)主義

第三講 語言學(xué)的任務(wù)
一、語言學(xué)任務(wù)的是與非
（一）語言學(xué)的任務(wù)不是什么
（二）語言學(xué)的任務(wù)是什么
二、語言學(xué)任務(wù)的內(nèi)與外
（一）語言學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系
（二）語言內(nèi)部要素和外部要素的關(guān)系
（三）人文棄置：索緒爾歷史反思與學(xué)術(shù)重建意義的限度

第四講 語言和言語
一、語言研究的對象難以界定
（一）觀察方法先在于研究對象
（二）現(xiàn)象的層層二分
二、索緒爾語言定義的三個關(guān)鍵詞
（一）語言、言語和言語體系
（二）語言和言語、言語體系的關(guān)系
三、語言的語言學(xué)和言語的語言學(xué)
（一）索緒爾的語言學(xué)分岔
（二）索緒爾的“光榮的孤立”
四、索緒爾的科學(xué)魅力與人文虛妄
（一）尋找人類有意識活動的無意識結(jié)構(gòu)
（二）對語言現(xiàn)象符號化整合的疑問
（三）索緒爾還原和“索緒爾”反思

第五講 文字和語言的關(guān)系
一、文字定義的西方標(biāo)準(zhǔn)
（一）一脈相承的文字觀：從亞里士多德到布龍菲爾德
（二）雅柯布森：文字是有意義的自主的符號系統(tǒng)
二、人類文字性質(zhì)的二重區(qū)分
（一）索緒爾對人類文字性質(zhì)的二重區(qū)分
（二）文字屬性分化中西語言學(xué)傳統(tǒng)
三、漢字的文化定義
（一）漢字的意象本原
（二）漢字的語言功能

第六講 語言符號的性質(zhì)
一、語言符號的二元理論
（一）語言符號是一個雙面心理實體
（二）語言符號是施指和受指的結(jié)合
（三）語言符號二元理論的抽象本質(zhì)
二、關(guān)于符號施指和受指問題的討論
（一）施指的物質(zhì)性問題
（二）受指的物質(zhì)性問題

第七講 語言符號的任意性問題
一、符號施指和符號受指關(guān)系的任意性
（一）任意性原則釋義
（二）任意性理論的歷史論爭
（三）任意性原則的實證難題
二、任意性的兩個側(cè)面：絕對不可論證性和相對不可論證性
（一）語言符號的相對可論證性
（二）相對可論證性和任意性的關(guān)系
三、任意性的兩個作用：不變性和可變性
（一）任意性導(dǎo)致語言符號的不變性
（二）任意性導(dǎo)致語言符號的可變性
四、任意性理論的世紀(jì)之辯
（一）任意性理論的深遠影響
（二）對任意性理論的否定
（三）對任意性理論的維護
（四）任意性與可論證性的并重