《皇極經(jīng)世書(shū)》，宋邵雍撰，以元、會(huì)、運(yùn)、世四個(gè)概念推演歷史演變與興衰，起于帝堯甲辰終至后周顯徳六年己未，興亡治亂之跡皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利貞”之方，故有“易外別傳”之稱(chēng)。實(shí)際上是我國(guó)古典時(shí)代的“歷史哲學(xué)”。朱熹極為推崇此書(shū)，說(shuō)：“自易以后無(wú)人做得一物，如此整齊包括得盡。”甚至言：“康節(jié)（邵雍）易看了，卻看別人的不得”。

　　據(jù)說(shuō)邵雍當(dāng)日以此書(shū)占驗(yàn)，無(wú)不奇中，因此厯代都推重此書(shū)，然而該書(shū)的內(nèi)容絕非術(shù)數(shù)而已。也深涉歷史興亡與修身治世的哲思，比如，邵雍說(shuō)“天下之事始過(guò)于重，猶卒于輕；始過(guò)于厚，猶卒于薄�！庇终f(shuō)：“學(xué)以人事為大�！庇秩纾骸爸紊�于亂，亂生于治，圣人貴未然之防，是謂易之大綱。”“天下將治，則人必尚義也；天下將亂，則人必尚利也。尚義則謙讓之風(fēng)行焉，尚利則攘奪之風(fēng)行焉。”因此《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)價(jià)此書(shū)：“類(lèi)皆立義正大，垂訓(xùn)深切，是經(jīng)世一書(shū)雖明天道，而實(shí)責(zé)成于人事。洵粹然儒者之言�！�