第一章 關(guān)于中國(guó)心理養(yǎng)生思想的三個(gè)問題
第一節(jié) 為什么要研究中國(guó)心理養(yǎng)生思想
一、促進(jìn)中國(guó)特色心理衛(wèi)生學(xué)或健康心理學(xué)的建設(shè)
二、為今人養(yǎng)生提供有借鑒意義的心理養(yǎng)生觀以及養(yǎng)生原則和方法
三、促進(jìn)中國(guó)心理學(xué)史和中國(guó)文化心理學(xué)自身的發(fā)展
四、弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀養(yǎng)生文化遺產(chǎn)%充實(shí)世界心理衛(wèi)生思想
第二節(jié) 三個(gè)核心概念的厘定
一、什么是養(yǎng)生
二、什么是心理養(yǎng)生思想
三、中國(guó)心理養(yǎng)生思想的含義
第三節(jié) 怎樣研究中國(guó)心理養(yǎng)生思想
一、基本研究原則
二、具體研究方法
第二章 中國(guó)養(yǎng)生與心理養(yǎng)生思想的誕生及演化軌跡
第一節(jié) 多因素互動(dòng)：中國(guó)養(yǎng)生與心理養(yǎng)生思想誕生的歷史背景
一、中國(guó)人重養(yǎng)生
二、養(yǎng)生重養(yǎng)心與調(diào)神
第二節(jié) 多源頭性：中國(guó)養(yǎng)生與心理養(yǎng)生思想的起源
一、中國(guó)養(yǎng)生活動(dòng)的起源
二、處于起源期的中國(guó)心理養(yǎng)生思想
第三節(jié) 中國(guó)心理養(yǎng)生思想的演化軌跡
一、先秦時(shí)期的心理養(yǎng)生思想
二、秦漢至唐代的心理養(yǎng)生思想
三、五代至明清時(shí)期的心理養(yǎng)生思想
四、中國(guó)近現(xiàn)代的心理養(yǎng)生思想
第三章 道法自然：先秦道家的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 《老子》的心理養(yǎng)生思想
一、《老子》的心理養(yǎng)生觀
二、《老子》的心理養(yǎng)生原則
三、《老子》的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 文子與宋尹學(xué)派的心理養(yǎng)生思想
一、文子的心理養(yǎng)生思想
二、宋尹學(xué)派的心理養(yǎng)生思想
第三節(jié) 《莊子》的心理養(yǎng)生思想
一、《莊子》的心理養(yǎng)生觀
二、《莊子》的心理養(yǎng)生原則
三、《莊子》的心理養(yǎng)生方法
第四節(jié) 對(duì)先秦道家心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、主張效法自然以養(yǎng)生
二、生理—心理—自然—社會(huì)的整體養(yǎng)生模式
三、從形神兼顧偏向重調(diào)神輕養(yǎng)形
四、重自然因素輕社會(huì)因素
五、將養(yǎng)生放在首要位置
六、心理養(yǎng)生方法可用作治國(guó)安邦之道
七、對(duì)同時(shí)期養(yǎng)生思想家和后世養(yǎng)生思想家影響巨大
第四章 修德養(yǎng)心：先秦儒家的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 孔子的心理養(yǎng)生思想
一、孔子的心理養(yǎng)生觀
二、孔子的心理養(yǎng)生原則
三、孔子的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 孟子的心理養(yǎng)生思想
一、孟子的心理養(yǎng)生觀
二、孟子的心理養(yǎng)生原則
三、孟子的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié) 荀子的心理養(yǎng)生思想
一、荀子的心理養(yǎng)生觀
二、荀子的心理養(yǎng)生原則
三、荀子的心理養(yǎng)生方法
第四節(jié) 《禮記》的心理養(yǎng)生思想
一、《禮記》的心理養(yǎng)生觀
二、《禮記》的心理養(yǎng)生原則
三、《禮記》的心理養(yǎng)生方法
第五節(jié) 對(duì)先秦儒家心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、注重修德養(yǎng)心
二、提出具有儒家特色的心理養(yǎng)生方法
三、既重養(yǎng)生又不偷生
四、心理養(yǎng)生方法具有養(yǎng)生和治國(guó)的雙重功效
五、心理養(yǎng)生思想受到先秦道家的影響
六、探討心理養(yǎng)生思想的視角不甚開闊
第五章 博采眾長(zhǎng)且雜而不混：先秦雜家的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 先秦雜家的心理養(yǎng)生觀
一、動(dòng)靜結(jié)合的養(yǎng)形調(diào)神觀
二、去害知本的養(yǎng)形調(diào)神觀
三、形神共養(yǎng)觀
四、必法天地的養(yǎng)形調(diào)神觀
第二節(jié) 先秦雜家的心理養(yǎng)生原則與方法
一、先秦雜家的心理養(yǎng)生原則
二、先秦雜家的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié) 對(duì)先秦雜家心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、既博采眾長(zhǎng)又雜而不混
二、既有融通又有創(chuàng)見
三、對(duì)后世影響巨大
第六章 整體養(yǎng)生：先秦醫(yī)家的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 先秦醫(yī)家的心理養(yǎng)生觀
一、以情勝情的養(yǎng)神觀
二、形神兼顧的共養(yǎng)觀
三、順應(yīng)自然的養(yǎng)形調(diào)神觀
四、動(dòng)靜結(jié)合的養(yǎng)神觀
第二節(jié) 先秦醫(yī)家的心理養(yǎng)生原則與方法
一、先秦醫(yī)家的心理養(yǎng)生原則
二、先秦醫(yī)家的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié) 對(duì)先秦醫(yī)家心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、主張整體養(yǎng)生
二、提出以情勝情的養(yǎng)神觀
三、繼承發(fā)展了先秦道家的心理養(yǎng)生之道
四、將養(yǎng)生$治病與治國(guó)融為一體
五、尚存在局限性
第七章 法天順情：秦漢至唐代道家的心里養(yǎng)生思想
第一節(jié) 《淮南子》的心理養(yǎng)生思想
一、《淮南子》的心理養(yǎng)生觀
二、《淮南子》的心理養(yǎng)生原則
三、《淮南子》的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 魏晉玄學(xué)家的心理養(yǎng)生思想
一、嵇康的心理養(yǎng)生思想
二、其他玄學(xué)家的心理養(yǎng)生思想
第三節(jié) 《劉子新論》的心理養(yǎng)生思想
一、《劉子新論》的心理養(yǎng)生觀
二、《劉子新論》的心理養(yǎng)生原則
三、《劉子新論》的心理養(yǎng)生方法
第四節(jié) 對(duì)秦漢至唐代道家心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、主張法天順情以養(yǎng)生
二、在四方面有所創(chuàng)新和發(fā)展
三、嵇康的心理養(yǎng)生思想與實(shí)踐存在極大反差
四、心理養(yǎng)生思想中的合理內(nèi)核應(yīng)肯定
第八章 眾術(shù)合修：早期道教的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 《太平經(jīng)》的心理養(yǎng)生思想
一、《太平經(jīng)》的心理養(yǎng)生觀
二、《太平經(jīng)》的心理養(yǎng)生原則
三、《太平經(jīng)》的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 葛洪的心理養(yǎng)生思想
一、葛洪的心理養(yǎng)生觀
二、葛洪的心理養(yǎng)生原則
三、葛洪的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié) 陶弘景的心理養(yǎng)生思想
一、陶弘景的心理養(yǎng)生觀
二、陶弘景的心理養(yǎng)生原則
三、陶弘景的心理養(yǎng)生方法
第四節(jié) 胡愔的心理養(yǎng)生思想
一、胡愔心理養(yǎng)生思想的核心觀點(diǎn)
二、對(duì)胡愔心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
第五節(jié) 對(duì)早期道教心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、主張眾術(shù)合修
二、主張形神雙修%突出養(yǎng)形的主導(dǎo)地位
三、體現(xiàn)道、儒、佛、醫(yī)相融合的特色
四、發(fā)展了先秦以來道家的心理養(yǎng)生思想
五、將養(yǎng)生與治國(guó)融為一體
六、具有一定的合理內(nèi)核
第九章 修德養(yǎng)神：秦漢至唐代儒家的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 董仲舒的心理養(yǎng)生思想
一、董仲舒的心理養(yǎng)生觀
二、董仲舒的心理養(yǎng)生原則
三、董仲舒的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 秦漢至唐代其他儒家的心理養(yǎng)生思想
一、秦漢至唐代其他儒家的心理養(yǎng)生觀
二、秦漢至唐代其他儒家的心理養(yǎng)生原則
三、秦漢至唐代其他儒家的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié) 對(duì)秦漢至唐代儒家心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、主張修德養(yǎng)神
二、繼承和發(fā)展了先秦儒家的心理養(yǎng)生思想
三、注意吸收道家心理養(yǎng)生思想精義但也染有其糟粕
四、既重養(yǎng)生也不貪生怕死
第十章 養(yǎng)心為本：禪宗的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 禪宗基本教義與養(yǎng)生
一、“心即佛”、“自性若悟，眾生是佛”與養(yǎng)生
二、“人性本清凈”與養(yǎng)生
三、“定慧一體”與養(yǎng)生
第二節(jié) 禪宗修行法與養(yǎng)生
一、“無相三歸依戒”與養(yǎng)生
二、“祖師禪”與養(yǎng)生
三、“摩訶般若波羅蜜法”與養(yǎng)生
四、“奉行十善”與養(yǎng)生
五、“自性自度”與養(yǎng)生
六、“自性五分法身香”與養(yǎng)生
第三節(jié) 對(duì)禪宗心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、禪宗心理養(yǎng)生思想是以養(yǎng)心為本
二、禪宗心理養(yǎng)生思想深受先秦以來道、儒兩家思想的影響
三、深遠(yuǎn)影響五代至明清時(shí)期道、儒兩家的心理養(yǎng)生學(xué)思想
四、禪宗的心理養(yǎng)生學(xué)思想瑕瑜互見
第十一章 整體養(yǎng)生：秦漢至唐代醫(yī)家的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 華佗的心理養(yǎng)生思想
一、華佗的心理養(yǎng)生觀
二、五禽戲：一套有特色的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 《諸病源候論》的心理養(yǎng)生思想
一、《諸病源候論》的心理養(yǎng)生觀
二、《諸病源候論》的心理養(yǎng)生原則
三、《諸病源候論》的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié)!孫思邈的心理養(yǎng)生思想
一、孫思邈的心理養(yǎng)生觀
二、孫思邈的心理養(yǎng)生原則
三、孫思邈的心理養(yǎng)生方法
第四節(jié) 對(duì)秦漢至唐代醫(yī)家的心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、主張整體養(yǎng)生
二、博采眾長(zhǎng)以融通百家
三、將治國(guó)與養(yǎng)生融為一體
第十二章 修德養(yǎng)心：五代至明清時(shí)期儒家的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 《壽親養(yǎng)老新書》的心理養(yǎng)生思想
一、《壽親養(yǎng)老新書》的心理養(yǎng)生觀
二、《壽親養(yǎng)老新書》的心理養(yǎng)生原則
三、《壽親養(yǎng)老新書》的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 五代至明清時(shí)期其他儒家的心理養(yǎng)生思想
一、五代至明清時(shí)期其他儒家的心理養(yǎng)生觀
二、五代至明清時(shí)期其他儒家的心理養(yǎng)生原則
三、五代至明清時(shí)期其他儒家的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié) 對(duì)五代至明清時(shí)期儒家心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、五代至明清時(shí)期儒家心理養(yǎng)生思想有獨(dú)到之處
二、體現(xiàn)了融會(huì)道、佛、醫(yī)諸家思想的特色
三、論述心理養(yǎng)生方法多%探討心理養(yǎng)生觀少
第十三章 性命雙修：全真教的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 王重陽(yáng)的心理養(yǎng)生思想#$$\"
一、王重陽(yáng)的心理養(yǎng)生觀
二、王重陽(yáng)的心理養(yǎng)生原則
三、王重陽(yáng)的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 全真教眾弟子的心理養(yǎng)生思想
一、全真教眾弟子的心理養(yǎng)生觀
二、全真教眾弟子的心理養(yǎng)生原則
三、全真教眾弟子的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié) 對(duì)全真教心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、全真教心理養(yǎng)生思想具有獨(dú)到之處
二、要批判吸收全真教的心理養(yǎng)生思想
第十四章 整體養(yǎng)生：五代至明清時(shí)期醫(yī)家的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 金元四大醫(yī)家的心理養(yǎng)生思想
一、金元四大醫(yī)家的心理養(yǎng)生觀
二、金元四大醫(yī)家的心理養(yǎng)生原則
三、金元四大醫(yī)家的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 萬全的心理養(yǎng)生思想
一、萬全的心理養(yǎng)生觀
二、萬全的心理養(yǎng)生原則
三、萬全的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié) 龔?fù)①t的心理養(yǎng)生思想
一、龔?fù)①t的心理養(yǎng)生觀
二、龔?fù)①t的心理養(yǎng)生原則
三、龔?fù)①t的心理養(yǎng)生方法
第四節(jié) 張景岳的心理養(yǎng)生思想
一、張景岳的心理養(yǎng)生觀
二、張景岳的心理養(yǎng)生原則
三、張景岳的心理養(yǎng)生方法
第五節(jié) 對(duì)五代至明清時(shí)期醫(yī)家的心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
一、主張整體養(yǎng)生
二、吸收道、儒、佛諸家的心理養(yǎng)生思想
三、心理養(yǎng)生思想向通俗化方向發(fā)展
第十五章 整體養(yǎng)生：明清時(shí)期養(yǎng)生家的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 冷謙的心理養(yǎng)生思想
一、冷謙的心理養(yǎng)生觀
二、冷謙的心理養(yǎng)生原則
三、冷謙的心理養(yǎng)生方法
第二節(jié) 高濂的心理養(yǎng)生思想
一、高濂的心理養(yǎng)生觀
二、高濂的心理養(yǎng)生原則
三、高濂的心理養(yǎng)生方法
第三節(jié) 石成金的心理養(yǎng)生思想
一、石成金的心理養(yǎng)生觀
二、石成金的心理養(yǎng)生原則
三、石成金的心理養(yǎng)生方法
第四節(jié) 曹庭棟的心理養(yǎng)生思想
一、曹庭棟的心理養(yǎng)生觀
二、曹庭棟的心理養(yǎng)生原則
三、曹庭棟的心理養(yǎng)生方法
第五節(jié) 明清時(shí)期其他養(yǎng)生家的心理養(yǎng)生思想
一、袁了凡的心理養(yǎng)生思想
二、袁開昌的心理養(yǎng)生思想
第十六章 整體養(yǎng)生：中國(guó)近現(xiàn)代的心理養(yǎng)生思想
第一節(jié) 中國(guó)近代的心理養(yǎng)生思想
一、蔣維喬的心理養(yǎng)生思想
二、對(duì)蔣維喬心理養(yǎng)生思想的評(píng)價(jià)
第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代的心理衛(wèi)生學(xué)思想
一、丁瓚的心理衛(wèi)生思想
二、蘊(yùn)含在一些現(xiàn)代名人言論中的心理養(yǎng)生思想
第十七章 中國(guó)心理養(yǎng)生思想的特色、科學(xué)性與價(jià)值
第一節(jié) 中國(guó)心理養(yǎng)生思想的特色
一、闡明了生理、心理、自然和社會(huì)四因素與身心健康的關(guān)系
二、孕育了兼顧生理—心理—自然—社會(huì)四因素的整體養(yǎng)生模式
三、不同派別和不同歷史階段心理養(yǎng)生思想差異明顯
四、各家心理養(yǎng)生思想趨于綜合化和通俗化
五、唯經(jīng)典中式心理養(yǎng)生思想具有中國(guó)特色
第二節(jié) 中國(guó)心理養(yǎng)生思想的科學(xué)性與價(jià)值
一、中國(guó)心理養(yǎng)生思想的科學(xué)性
二、中國(guó)心理養(yǎng)生思想的價(jià)值
主要參考文獻(xiàn)