《水歷》至今雖仍是水族農(nóng)事活動的依據(jù)，但同時在水族的農(nóng)事活動中，農(nóng)歷的二十四個節(jié)氣也為水族人民所接受，成為水族民間從事農(nóng)活的主要依據(jù)。二十四個節(jié)氣歌訣“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒”在水族民間也頗為流傳。
經(jīng)過水族人民的長期觀察，發(fā)現(xiàn)端節(jié)亥日的天氣情況與來年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，并總結(jié)出這樣的農(nóng)諺：“水東拉佑端節(jié)亥日雨，有撒秧水；廷牌端節(jié)亥日雨，有栽秧水；三洞中和端節(jié)亥日雨，有薅秧水；蘭嶺古城水昂石家端節(jié)亥日雨爛谷草、爛冬�！睋�(jù)此預(yù)測第二年的晴雨氣候，安排農(nóng)事生產(chǎn)。
前面說了，水族先民最初觀察天文，認識和了解星體及其變化規(guī)律只是為了探求天體運行的規(guī)律，把握星位的變化與氣象的關(guān)系，以利農(nóng)耕。后來，人們才有意識地將星象運行變化同人事聯(lián)系起來，從人事想象天體，反過來又用天象觀照人世，于是水書遂成了利用星象變化占驗人事吉兇的一種術(shù)數(shù)。
古代的星占術(shù)常常涉及七曜、五緯、四象、二十八宿等這些天文知識。七曜亦稱七政，是太陽、月亮以及金、木、水、火、土五個星體的合稱。五緯即金木水火土五星。它們分布在天間的東、南、西、北、中五個方位。東方木星，亦稱歲星；西方金星，又稱太白；南方火星；又稱熒惑；北方水星，又稱辰星；中央土星，又稱鎮(zhèn)星。五星皆是行星，自右而左旋轉(zhuǎn)，故稱為五緯。古代占星家認為五星中的木星（歲星）是吉星，當它運行到某個星區(qū)，地面上與之相對的州國縣郡城邑和鄉(xiāng)野就會五谷豐登，丁口興旺，政通人和，國泰民安；火星（熒惑）則是災(zāi)星，當經(jīng)運行到某個星區(qū)，與之相對應(yīng)的州國地域就要發(fā)生天災(zāi)人禍等非人力所能抗拒的災(zāi)難。
古人觀測日（古人視太陽為行星）、月以及五星的運行是以恒星為參照的。經(jīng)過長期的觀測，他們選擇了黃道附近的二十八宿作為參照。所謂二十八宿，是古人最初為比較日月五星的運動而選擇的二十八個星宿，作為觀測時的標志。“宿”有停留的意思。二十八個宿名稱分別叫角、亢、氐、房、記、尾、箕、斗、牛（牽牛）、女（須女或婺女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）、奎、婁、胃、昴、畢、嘴（嘴角思）、參、井（東井）、鬼（輿魁）、柳、星（七星）、張、翼、軫等。二十八宿分處東南西北四個星區(qū)，每一方都是七個星宿，構(gòu)成不同的形狀，古人把這些形狀想象為祥瑞動物；東方蒼龍、西方白虎，北方玄武（龜蛇），南方朱雀。東方（蒼龍）七星包括角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方（玄武）七星包括斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方（白虎）七星包括奎、婁、胃、昴、畢、嘴、參；南方（朱雀）包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
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