貴州“六山六水”民族調(diào)查資料選編(布依族卷)
定 價(jià):116 元
- 作者:貴州省民族事務(wù)委員會(huì),貴州省民族研究所 編
- 出版時(shí)間:2008/2/1
- ISBN:9787541214981
- 出 版 社:貴州民族出版社
- 中圖法分類(lèi):H31
- 頁(yè)碼:514
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
貴州“六山六水”民族調(diào)查的命名,是因?yàn)橘F州的少數(shù)民族大都聚居在境內(nèi)的六座山、六條江的地域。所謂“六山”,系指貴州境內(nèi)的雷公山、大小麻山、武陵山、烏蒙山、云霧山、月亮山;“六水”,系指貴州境內(nèi)的都柳江、清水江、烏江、陽(yáng)河、北盤(pán)江、南盤(pán)江!傲搅笔琴F州省“民族研究工作者對(duì)我省少數(shù)民族居住區(qū)域的一個(gè)帶學(xué)術(shù)性的地理概念”,“六山六水”區(qū)域面積廣大,約占全省總面積的80%以上。
前言
平塘縣掌布鄉(xiāng)布依族社會(huì)調(diào)查
鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣布依族社會(huì)綜合調(diào)查
紫云苗族布依族自治縣布依族調(diào)查
貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡公社布依族社會(huì)調(diào)查
興仁縣布依族調(diào)查
貴陽(yáng)市花溪區(qū)新民布依族鄉(xiāng)竹林寨調(diào)查
都勻富溪村民族調(diào)查
鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣革老墳寨布依族調(diào)查
惠水縣羨塘鄉(xiāng)布依族社會(huì)調(diào)查
鎮(zhèn)山民族文化保護(hù)村調(diào)查
水城縣發(fā)耳民族鄉(xiāng)布依族社會(huì)調(diào)查
平塘縣上莫鄉(xiāng)布依族社會(huì)歷史及婚姻喪葬調(diào)查
水城特區(qū)猴場(chǎng)、紅巖民族鄉(xiāng)布依族婚俗與節(jié)日禮儀調(diào)查
獨(dú)山縣麻尾區(qū)布依族來(lái)源及節(jié)日婚姻喪葬習(xí)俗調(diào)查
惠水縣布依族甕棺葬調(diào)查
望謨縣述里鄉(xiāng)布依族喪俗調(diào)查
望謨縣樂(lè)康鄉(xiāng)布依族生活習(xí)俗調(diào)查
三都水族自治縣周覃鎮(zhèn)布依族生活習(xí)俗調(diào)查
威寧彝族回族苗族自治縣紅巖鄉(xiāng)、新發(fā)民族鄉(xiāng)布依族習(xí)俗調(diào)查
黔西南布依族禮俗調(diào)查
安順、鎮(zhèn)寧部分地區(qū)布依族節(jié)日?qǐng)龊屯嫔交顒?dòng)調(diào)查
貞豐布依族“當(dāng)敬”習(xí)俗調(diào)查
貞豐布依族的幾種社交形式調(diào)查
獨(dú)山縣布依族文化特點(diǎn)調(diào)查
平塘縣上莫鄉(xiāng)布依族社會(huì)習(xí)慣法調(diào)查
荔波縣布依族色織布調(diào)查
平塘縣上莫鄉(xiāng)布依族住房建筑調(diào)查
惠水楓香染調(diào)查
關(guān)嶺布依族苗族自治縣大橋鄉(xiāng)布依族龍崇拜調(diào)查
貴陽(yáng)花溪布依族釀酒及酒文化調(diào)查
布依族傳統(tǒng)精神文明調(diào)查
惠水縣布依族生活習(xí)俗文化變遷調(diào)查
安龍縣龍山鎮(zhèn)布依族文化變遷調(diào)查
平塘縣上莫鄉(xiāng)布依族經(jīng)濟(jì)調(diào)查
平塘縣上莫鄉(xiāng)布依族古代狩獵調(diào)查
望謨縣民族教育調(diào)查
畢節(jié)地區(qū)布依族教育、體育及醫(yī)藥衛(wèi)生調(diào)查
長(zhǎng)順布依族地戲調(diào)查
布依族姓氏與字輩——興仁縣布依族社會(huì)歷史調(diào)查
冊(cè)亨縣布依族婦女情況調(diào)查
后記
準(zhǔn)備一只雞、臘肉、五種顏色的紙、香燭紙火、五谷(稻谷、包谷、高粱、小米、麥子)鹽茶、竹子、雞蛋等物。
做過(guò)“關(guān)”儀式時(shí),請(qǐng)來(lái)布摩,在堂屋中放一張大桌,桌上擺一升米,米上再放一碗米,在碗中米上放一個(gè)雞蛋。桌子四方擺杯、筷,設(shè)有齋飯凈茶。米上還須放一塊刀頭肉及“送生娘娘”的牌位。用直徑約三厘米、長(zhǎng)一米八的生竹子,中部削去半邊,扳彎成拱橋狀,名曰“過(guò)關(guān)橋”。兩端拴在桌子前面的兩只腳上,拱橋高過(guò)桌面約半米。隨后,用五色紙剪成幾個(gè)獅子和幾匹馬,拴掛在橋上,由孩子的母親用一個(gè)干凈的洗臉盆,親自舀半盆水置于桌下,盆中放一把殺豬刀。
擺畢祭壇,布摩開(kāi)始舉行儀式念誦咒文。念過(guò)關(guān)咒一般都在上午八九點(diǎn)鐘開(kāi)始。念咒前要燃香點(diǎn)燭,焚化錢(qián)紙,敬奉諸神。儀式進(jìn)行到中途,由兩人將桌子高舉,另兩人抱一只母雞,由前至后,跨過(guò)凈水盆,由桌下穿過(guò),母親抱著小孩跟著穿過(guò),循環(huán)連穿三次,然后放下桌子,念一遍咒,由布摩將五色絲線繩做成的項(xiàng)圈戴在小孩的脖子上。最后,從桌子上把竹橋解下,移到小孩的臥室,綁在門(mén)框上,讓其日夜進(jìn)出穿過(guò)。
小兒過(guò)關(guān)咒很長(zhǎng),分為十大部分。有的部分用漢語(yǔ)念唱,有的部分要用布依語(yǔ)念唱,有的還只能默念,需念幾個(gè)小時(shí)。
“過(guò)關(guān)咒”經(jīng)文如下:
敬花林圣母經(jīng)(用漢語(yǔ)念):
“伏以,神通浩浩,圣德昭昭,神不亂請(qǐng),香不亂燒。上通三界,下透十方。弟子有請(qǐng),速降來(lái)臨。謹(jǐn)焚真香,虔誠(chéng)奉請(qǐng)。奉請(qǐng)何神?奉請(qǐng)何圣?奉請(qǐng)地方土地,奉請(qǐng)財(cái)神童子,諸神郎君。百卦落地,速降來(lái)臨。香煙繚繞,科馬錢(qián)財(cái)齊備。非請(qǐng)何神,非請(qǐng)何圣。只請(qǐng)四季花林圣母,送生娘娘。靈燭寶香,聽(tīng)之聲,聞之音。正、二、三月花林圣母,四、五、六月花王圣母,七、八、九月南塘圣母,十、冬、臘月六合圣母。請(qǐng)上香壇,請(qǐng)來(lái)保安。”“科馬錢(qián)財(cái),三牲刀頭齊備,請(qǐng)得神來(lái)神安位,神娘安在香壇內(nèi)。一保孩兒無(wú)災(zāi)難,二保弟子要周全。弟子誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)祭獻(xiàn),歡心喜意來(lái)敬神。人有誠(chéng)心,神有感應(yīng)。不因何事相請(qǐng),不因何事相迎。只因童孩(女)某某,去年請(qǐng)吉,前月平安,自從今年今月某日某時(shí)得病纏身,頭痛腦發(fā)熱,日夜啼哭,不得安寧,肚痛痢疾,日久未愈,飲食少思。求師問(wèn)卦,觸犯圣母。送生娘娘,請(qǐng)上香壇,請(qǐng)來(lái)保安。虔備雄雞一只,獻(xiàn)在堂前,祭在壇上,不敢怠慢半分毫。來(lái)時(shí)降福,去時(shí)留恩。求個(gè)順卦,永保孩童平安。只因童孩,時(shí)運(yùn)不利,觸犯圣母。不給年犯、月犯、日犯、時(shí)犯。年犯月解,月犯日解,日犯時(shí)解。”“雞是酉年酉月酉日酉時(shí)生。人們吃飯雞吃糠,人們得病雞來(lái)?yè)酰u來(lái)替命,雞來(lái)替身,替到孩兒得清吉,替到女兒得平安。今有孩童魂不歸身,魄不附體,敬請(qǐng)圣母送魂歸。
……