心靈在中國是一個古老的概念，它是生命和人文在鮮活個體上的體現(xiàn)，是一個生命與人文交融的場。個體的心靈是個體對這個場的感應(yīng)生成，品德僅是心靈次生的下位表現(xiàn)。心靈與人的大腦相關(guān)，但又不像心理那樣僅是腦的機(jī)能；它與環(huán)境相關(guān)，但又不是對環(huán)境的簡單反映，而是包含著一定的價值選擇。常言道：大腦只能使人聰明，心靈卻能使人智慧。這多少道出了二者的差異。現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，并不能拋棄心靈，而只是在一個更具體的分支領(lǐng)域深入、具體、豐富地發(fā)展了心靈的內(nèi)涵。
人們常將心靈與肉體相對應(yīng)，確實(shí)，它不是人的頭腦，不是人的心臟，也不是人的肉體。但是，它就在人的頭腦里，在人的心臟里，在人的每一寸肌膚里，卻又與個體周圍的文化場域直接相關(guān)。它是附著在一個個鮮活個體身上的精神存在，它隨著個體的生命誕生而出現(xiàn)，在個體生命終結(jié)的時候轉(zhuǎn)化成人類心靈場的一個組成部分。
正因如此，心靈教育是一種人人互育。它有久遠(yuǎn)的歷史，每個人都只是這久遠(yuǎn)歷史中的一環(huán)，如果不予重視，就可能從此中斷；如果意識到并擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，就會傳之久遠(yuǎn)�，F(xiàn)實(shí)的問題是，功利的觀念導(dǎo)致心靈不傳久矣！有鑒于此，《中學(xué)心靈教育（教師用書）》旨在引起各界重視，并提供一個可用的支架，蒂助教師實(shí)施心靈教育，以期培養(yǎng)出更多心靈健全的人。
第一單元 大干世界我做主
第二單元 明辨是非做真人
第三單元 追求真相，獨(dú)立思考
第四單元 做情緒的主人
第五單元 讓心靈歸于寧靜
第六單元 天生我材必有用
第七單元 朋友知多少
第八單元 男孩女孩
第九單元 相親相愛一家人
第十單元 善結(jié)人緣
第十一單元 關(guān)愛自然，保護(hù)環(huán)境
第十二單元 借你一雙慧眼
第十三單元 打破常規(guī)，放飛思維
第十四單元 遠(yuǎn)離不良嗜好
第十五單元 良言逆耳利于行
第十六單元 興趣是最好的老師
第十七單元 心中常存責(zé)任感
第十八單元 行有不得，反求諸己
第十九單元 共建心靈家園
第二十單元 不以規(guī)矩，無以成方圓
第二十一單元 為一大事來，做一大事去
第二十二單元 勇于創(chuàng)新，追求卓越
第二十三單元 創(chuàng)造幸福生活
第二十四單元 生命不只屬于我自己
1.教學(xué)生掌握提出問題的角度
“提出問題的角度”是一種經(jīng)驗(yàn)性知識。學(xué)生在學(xué)習(xí)提出問題時，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)習(xí)實(shí)踐不斷引導(dǎo)學(xué)生對提出的問題“進(jìn)行回顧總結(jié)”，使學(xué)生能夠掌握“從哪些方面來提出問題”，在以后“提出問題”的學(xué)習(xí)活動中，能夠針對有關(guān)的內(nèi)容去認(rèn)真思考，提出問題。
例如在語文教學(xué)中教給并訓(xùn)練學(xué)生提出“因自己現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)以及能力不能理解的詞句；生僻的不理解的詞句；因有轉(zhuǎn)義、比喻義、引申義、特定環(huán)境義而不能理解的詞或句；重點(diǎn)詞句的作用及它們的聯(lián)系（為什么這樣寫、這樣說？）；句子間、段落間、句段與篇章間的聯(lián)系；寫法上的獨(dú)特作用；內(nèi)容與中心的關(guān)系；怎么樣弄懂、怎么樣解決某個問題（學(xué)習(xí)方法方面的問題）；在理解內(nèi)容的過程中，自己已有的態(tài)度、情感、價值觀與文章內(nèi)容的沖突”等。
數(shù)學(xué)教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生從以下角度提出問題：“應(yīng)用舊知識解決新問題時的困難；在發(fā)現(xiàn)或認(rèn)識新的規(guī)律之后追問為什么；在觀察操作的基礎(chǔ)上，針對現(xiàn)象提出有關(guān)道理、規(guī)律方面的為什么；在理解掌握新知識后與已有知識、經(jīng)驗(yàn)相比較提出知識的聯(lián)系、區(qū)別的問題”等等。
在自然教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生“針對自然現(xiàn)象提出有關(guān)道理方面的為什么；針對實(shí)驗(yàn)操作時觀察到的現(xiàn)象提出有關(guān)道理、規(guī)律、結(jié)論與現(xiàn)象的關(guān)系、不同的實(shí)驗(yàn)得出不同結(jié)論的原因方面的為什么；應(yīng)用已有知識解釋新現(xiàn)象、新問題時，提出解決不了的問題”等。
2.對學(xué)生進(jìn)行“提出問題的能力與意識”的專項(xiàng)培養(yǎng)
（1）采用恰當(dāng)?shù)氖侄伟褜W(xué)生引向積極主動求知探索的學(xué)習(xí)活動，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生主動探究的習(xí)慣。
�。�2）在訓(xùn)練學(xué)生提問的最初階段，當(dāng)學(xué)生還不會提問時，教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、觀察、分析、比較，由教師向?qū)W生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生并提出問題。
�。�3）從“讓學(xué)生把任何自己不明白的問題提出來”人手進(jìn)行提出問題的習(xí)慣與勇氣的訓(xùn)練，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的任何提問都給予熱情的鼓勵，營造民主的教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生樂于提問、敢于提問的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
�。�4）注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、認(rèn)真思考、認(rèn)真比較、區(qū)分異同的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在教學(xué)中要把培養(yǎng)學(xué)生專注認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣作為一項(xiàng)重要的目標(biāo)，抓住一切機(jī)會進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練。
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