安逸即地獄
無德禪師收了不少門徒學(xué)僧,對慕名而來的學(xué)者,禪師總是先對他們說:“所有的東西都不準(zhǔn)帶進(jìn)山門。在禪堂里,學(xué)僧們要把色身交與常住,性命付給龍?zhí)!痹掚m如此,好吃懶做、討厭工作的青年學(xué)僧還是大有人在。
無德禪師不得已,就對學(xué)僧們說了一則故事:有一個懶人死后,靈魂來到一個地方,司閽(看門之人)對他說:
“你喜歡吃嗎?這里有的是東西任你吃!
“你喜歡睡嗎?這里睡得再多,也沒有人打擾!
“你喜歡玩嗎?這里有各種娛樂設(shè)備由你選擇!
“你討厭工作嗎?這里保證沒有事情可做,更沒有人管你!
于是懶人高高興興地吃睡玩了三個月。
漸漸地,他覺得有點兒不是滋味。于是,他去見司閽并求道:“這種天天吃、睡、玩的日子過久了實在沒有意義,我現(xiàn)在已經(jīng)提不起什么興趣了。吃得太飽,我不斷地發(fā)胖;睡得太久,我的頭腦變得遲鈍。您能不能給我一份工作呢?”
司閽說:“對不起,這里沒有工作!
又過了三個月,這個人實在忍不住了,又向司閽道:“這種日子我實在受不了了,如果你不給我工作,我寧愿下地獄,也不要住在這里!
司閽說:“你以為這里是天堂嗎?這里本來就是地獄。它使你沒有理想、沒有創(chuàng)造、沒有前途,漸漸腐化。這種心靈的煎熬,要比上刀山、下油鍋、受皮肉之苦更讓人受不了。”
的確,真正的地獄不是刀山火海,不是終日勞累,而是完完全全的無所事事!斑^度安逸,就是地獄”正是這個意思。在這樣的安逸里,你不僅會感到空虛無聊,更會慢慢耗盡自己的智慧、才華和能力。刀不磨、不用就會生銹,這是人人都明白的道理,可還是有很多人喜歡還刀入鞘,高高掛起。但若沒有勤勉、努力之刃一路披荊斬棘,你又如何通向夢想和人生的巔峰呢?
那從正面來看,勞碌是不是就是天國呢?也不盡然,過于勞累并不利于身心健康。但至少正常的工作和適當(dāng)?shù)拿β嫡嵌U宗倡導(dǎo)的修禪途徑之一。佛門認(rèn)為,搬柴運水是禪,洗衣淘米是禪,犁田鋤地是禪,早耕晚課是禪,勞苦犧牲是禪,忍耐慈悲也是禪……我們生活里的方方面面都是禪。我們完全可以在工作中參禪問道,一方面從充實的工作中證明人生的價值,一方面通過修禪來澄澈心靈,將這份價值提升到更高的層次。那么,我們在工作中具體怎么做才能同時收獲輝煌的事業(yè)和圓滿的智慧呢?
把工作當(dāng)成心靈的鍛煉。天地即禪院,職場即道場。要想修得一顆淡定、從容、祥和的禪心,最好的方法就是投身于手邊的工作,在接踵而至的壓力和紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中鍛煉自己的心性,挖掘自己內(nèi)心的強(qiáng)大力量。這就好比在鬧市中背書,雖然干擾頗多,但反而更能促使我們專注于文字,也因此記得更牢。當(dāng)我們懷著一顆修行之心去處理那些壓力和關(guān)系時,就會發(fā)現(xiàn)自己既有滿滿的動力,不至于半途而廢,也有足夠的自省力,提醒自己不要心浮氣躁,靜下來,慢慢做……久而久之,不僅你自己會感到內(nèi)心祥和歡喜,你身邊的人也會感受到你身上散發(fā)的溫暖春意,這樣一切都會漸漸往好的方向發(fā)展。
把工作看作價值的體現(xiàn)。每個人都在為了實現(xiàn)自己的人生價值而努力奮斗著,但許多人都把眼前的工作當(dāng)作是牽絆自己、阻礙自己去實現(xiàn)價值的絆腳石。殊不知,只有當(dāng)你自己不把工作當(dāng)成是“糊口的差事”,當(dāng)你自己從心底對它抱有一份尊重,把它看成是一種實現(xiàn)人生價值的過程,你才會深深地愛上手中的事情,才有機(jī)會一步步把它做成真正的事業(yè)!古代的禪師們早就反復(fù)提醒過我們:戒律是禪,生活是禪,勞動也是禪。任何領(lǐng)域里都是一分耕耘一分收獲,這是亙古不變的真理。雖然在現(xiàn)實生活里也會常常出現(xiàn)一些看上去不勞而獲、優(yōu)哉游哉的人,可只有用自己的汗水和眼淚澆灌出的果實,我們才吃得香甜滿足。也只有每天以自己的勞作供養(yǎng)自己,才能于踏實安心的平凡平淡里體悟到生活的真諦、禪的真諦,這
才是工作的價值所在,也是我們?nèi)松膬r值所在!
把工作看作成長的樂園。每個人的個性、特長、愛好、潛力都不盡相同,但它們同樣都能在日復(fù)一日的工作里得到鍛煉和成長。我們要學(xué)會將自己的個性融進(jìn)工作之中,做出自己的風(fēng)格,而不是唯唯諾諾;我們要學(xué)會在工作中發(fā)現(xiàn)自己的長處,并將它作為今后事業(yè)的發(fā)展方向,這樣我們才不會一片迷茫;我們還應(yīng)學(xué)會在工作中挖掘自己的潛力,有時我們覺得自己不擅長這個,不懂得那個,其實可能僅僅是因為沒有勇氣嘗試,所以一切都是未知。而工作卻給我們提供了很多的嘗試機(jī)會,我們千萬不要因為膽小而錯過了挖掘自己、豐富自己、完善自己的機(jī)會!
滾石不生苔,流水不生蠹。安逸即地獄,工作即是禪!安逸雖然看似幸福,實則比地獄還恐怖;工作雖然忙碌勞苦,但其實成全的還是我們自己。借著工作中的忙碌,將自己動員起來,才能一鼓作氣。更何況,我們?nèi)羰菓阎活w修禪的心去工作、去忙碌,那么再繁重的工作也能成為人生康樂的營養(yǎng)劑,成為我們心頭的清凈水。
佛光偈語
工作是心靈的鍛煉,我們在忙碌中復(fù)蘇;
工作是價值的體現(xiàn),我們在忙碌中進(jìn)步;
工作是成長的樂園,我們在忙碌中成熟!
自己做主
大梅禪師學(xué)了很多年禪,盡管他學(xué)習(xí)十分努力,但是一直沒有悟道。有一天,他去請教馬祖禪師:“佛是什么?”馬祖禪師回答:“即心即佛。”大梅禪師聽后恍然大悟。
開悟后,大梅禪師便離開馬祖禪師,下山弘揚佛法。當(dāng)馬祖禪師聽說大梅開悟的時候,不太相信,心想:“他以前學(xué)了那么多年佛法,怎么一下子就開悟了呢?便叫一個人去試他!”于是馬祖派自己的弟子前去試探大梅。
這個人見到大梅禪師,就問道:“師兄,師父說了什么話讓你頓悟了呢?”
大梅回答:“即心即佛。”
這個人說:“師父現(xiàn)在已經(jīng)不說‘即心即佛’了!”
大梅驚奇地道:“那他現(xiàn)在說什么?”
那個人說:“老師現(xiàn)在經(jīng)常說‘非心非佛’。”
大梅聽了以后,笑著說:“這個老和尚,不是存心找人麻煩嗎?我才不管他的什么‘非心非佛’,我依然堅持我的‘即心即佛’!
這個人回去將事情的經(jīng)過告訴了馬祖禪師,禪師激動地說:“梅子真的成熟了。”意思是說,大梅禪師真的是開悟了。
有時,人們過于迷信他人的看法,反而失去了自己。其實,每個人的判斷就像各自的鐘表一樣,沒有一只走得完全一樣,有時一味聽從他人的意見,便會永遠(yuǎn)無法知曉時間。在生活中,尤其在思考問題時,相信自己的判斷,堅持自己的主見,才能減少很多不必要的麻煩。進(jìn)一步說,要想達(dá)到佛家所提倡的“無我”的歡喜境界,首先要做的就是找到自我,找到自己的人生觀、價值觀、世界觀。等你擁有自己的主見,并懂得有選擇地堅持自己的主見時,你才能辨清世間的善惡美丑,看透生命中的歡樂苦痛,才能修得“無我”的至高境界。
那么,我們?nèi)绾巫觯拍芩闶怯兄饕,有堅持呢?/p>
自己學(xué)會拿主意。同樣的事,同樣的人,常常會出現(xiàn)不同的境遇,產(chǎn)生不同的結(jié)果。因為世間生命各種各樣,每一個人的眼光也各不相同,看待事物的角度更是千差萬別。所以,佛陀教育我們遇事要選擇最適合自己的角度去看,選擇最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈプ,才能圓滿地解決問題。
自己把握身邊事。生活中的確有些事情是你不能把握和掌控的,比如你深愛卻得不到的伴侶,或者渴望在短時間里拿到很高的薪水。不過,有些事情,卻是你自己可以主宰的,比如談感情的時機(jī),比如職場能力的培養(yǎng),等等。學(xué)著對身邊的事自己拿主意,制訂相應(yīng)的計劃,耐心實施,通過自己切實的努力去改變事情,完善自我。
自己的前途自己定。大家在考慮自己以后的發(fā)展前景時,多會向別人做些咨詢。多向他人請教,多聽聽他人的建議,固然是個很好的習(xí)慣,但是,這么做的前提是你要有自己的想法,不能一片空白地去接受別人的想法,這樣很容易產(chǎn)生“盲聽盲信”。等將來發(fā)現(xiàn)那個選擇并不適合自己時,又會生出無邊的悔恨,甚至還對當(dāng)初提供意見的人生出憤恨。這都是因為自己沒有主張造成的。佛陀說得好,自家心性,自家承擔(dān),自家的前途,也理應(yīng)由你自己來設(shè)定。
自己的責(zé)任自己擔(dān)。雖說因果循環(huán),自己造的惡業(yè)必然會由自己來嘗惡果,但還是有很多人在犯了錯、闖了禍之后希望能找到替罪羊或庇護(hù)傘,好讓自己暫時躲避懲罰。其實,在佛家看來,這么做只會增加新的惡業(yè),產(chǎn)生新的惡果,等哪天連同從前的惡業(yè)一并報應(yīng)到你身上時,你就會瞬間土崩瓦解。所以,睿智之人應(yīng)懂得:自己做了錯事,就應(yīng)該勇敢及時地站出來承擔(dān)責(zé)任。只要真心改正,并用行為去彌補(bǔ),事情總會有轉(zhuǎn)機(jī)。
人生天地間,雖有父母愛護(hù)、朋友關(guān)心、佛祖庇佑,但許多事都是只能由自己來決定的。在生死修行、智慧開悟、擇偶、理想等事情上,沒有誰可以替代你去完成。
佛光偈語
做人做事要有主見,不可過分依賴他人;
身邊事情自己把握,踏實努力才能灑脫;
自己前途自己設(shè)定,心中踏實腳下篤定;
自己責(zé)任自己承擔(dān),勇于改過心才圓滿。
……