企業(yè)不同于官場，經(jīng)營不同于行政，企業(yè)是以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)組織，要以實(shí)力論地位，以效益論英雄。
　　從本質(zhì)上講，企業(yè)的地位和級別，企業(yè)家的薪酬和待遇不是他人給予的，是靠打拼、靠實(shí)力掙來的。像任正非、柳傳志、張瑞敏這些鉆石級企業(yè)的老總，即便他們沒有任何級別和官銜，其社會貢獻(xiàn)和人生價(jià)值也是不輸于當(dāng)今任何人的。
　　企業(yè)經(jīng)營往往需要的是資金、項(xiàng)目、市場、客戶等等，但最最需要的還是人才。特別是處于事業(yè)上升期、產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張期的企業(yè)，急需公司領(lǐng)軍、部門總監(jiān)、項(xiàng)目經(jīng)理、技術(shù)研發(fā)等各類人才。所謂人才難得，不僅是指某人才能出眾、堪當(dāng)大任，更是指千軍易得、一將難求。
　　治企之事，千條百道，鑒才用人，首當(dāng)其要。怎樣識才辨才、選才用才，應(yīng)當(dāng)是企業(yè)老總的第一要?jiǎng)?wù)。如何做到不拘一格、人盡其才，關(guān)鍵在一把手的眼界、魄力和胸懷。
　　能攏住一批好作者的編輯才是出版社值錢的人才。
　　誰也不會拒絕熱情，這是人際交往的首要法則。高感性作者更在乎你對他（她）的態(tài)度，你和他（她）交往的共鳴程度。
　　作者不都是以錢為重，能夠打動他（她）才是關(guān)鍵！
　　當(dāng)下許多朋友鑒于現(xiàn)實(shí)中的無奈，轉(zhuǎn)而從中國儒家和道家思想中尋求精神解脫，熱心修身養(yǎng)性，倡導(dǎo)與世無爭。其實(shí)，只要心存正義和使命，就不可能完全做到與世無爭。心態(tài)平和、老成穩(wěn)重是歷練、是修養(yǎng)，但只講樂善修身，無視人間大義就顯得小器或自私。
　　“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是我國傳統(tǒng)文化中儒家與道家“入世”與“出世”思想的集中體現(xiàn)。這種思想既讓我們看到了古代文人在仕途道路上，在兩難選擇的十字路口的一種悲哀和無奈，也讓我們看到了古代文人在“進(jìn)”與“退”的人生旅途中顯現(xiàn)的中庸智慧。
　　人與人交往，都希望得到他人的賞識和幫助，往往借助老鄉(xiāng)、同學(xué)、戰(zhàn)友等熟人關(guān)系在職務(wù)、生意、升學(xué)、就業(yè)等方面獲得關(guān)照，此乃本性，無可厚非。但必須明白的是：友情幫助不等于親情義務(wù)，作為社會關(guān)系的人無論何種緣分都不同于血親。莫言曾說，我只負(fù)責(zé)兩種人：生我的人和我生的人。此語話白理直，透視人生。
　　中國是個(gè)人情社會，辦事托人情、找關(guān)系已經(jīng)成為社會常態(tài)。但求人不能透支信任，過度依賴煩擾別人不但喪失自尊自信，有時(shí)也會適得其反。人與人交往是相互的，恩惠幫助不應(yīng)是單向的，更不是天經(jīng)地義的。同情弱者，提攜后進(jìn)，則又當(dāng)別論。
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