97久久综合视频,欧美亚洲国产一区二区三区vr

　　陳介祺（1813～1884），字壽卿，號籃齋，濰城人，生于官宦家庭，其父陳官俊（1782～1849），字偉堂，官至吏部尚書，協(xié)辦大學(xué)士。陳介祺幼承庭訓(xùn)，苦讀于京師。23歲考取舉人，33歲考中進士，仕為翰林院編修。道光二十九年（ 849），陳官俊遽逝于任內(nèi)。咸豐三年（1853），陳介祺受朝廷所迫，代父捐銀四萬兩，被授予“雙眼花翎”。咸豐四年（1854），借母歿乞假回歸故里，再未仕。后半生致力于古文物的收藏研究。他一生收藏的古代文物類多、量大、面廣，尤重珍品。
　　《陳介祺傳》的特點是考證確鑿，資料翔實，重點突出，對一些關(guān)鍵事項有自己獨到的見解，尤其是鄧華親自訪問了陳繼揆（天津師范大學(xué)歷史系原黨支部書記兼系主任）和陳繼遵（文化部原外國文藝研究所副所長）等七八位陳氏家族的后人，了解了許多真實生動的材料，從而澄清了若干關(guān)于陳介祺的一些迷霧般的不實傳說，提高了可信度。

　　我審閱了《陳介祺傳》書稿，總的看法是此書寫得較好，可以說是寫出了個性，寫出了特色，寫出了水平。這是繼2013年“紀(jì)念陳介祺誕辰二百周年研討會”之后又一豐碩成果。該書的問世，對今后更深入地研究陳介祺的不凡人生、弘揚民族歷史文化將會起到重要作用。
　　陳介祺（1813～1884），字壽卿，號籃齋，濰城人，生于官宦家庭，其父陳官俊（1782～1849），字偉堂，官至吏部尚書，協(xié)辦大學(xué)士。陳介祺幼承庭訓(xùn)，苦讀于京師。23歲考取舉人，33歲考中進士，仕為翰林院編修。道光二十九年（ 849），陳官俊遽逝于任內(nèi)。咸豐三年（1853），陳介祺受朝廷所迫，代父捐銀四萬兩，被授予“雙眼花翎”。咸豐四年（1854），借母歿乞假回歸故里，再未仕。后半生致力于古文物的收藏研究。他一生收藏的古代文物類多、量大、面廣，尤重珍品。其藏品中有商周青銅器248件，秦漢銅器98件，石刻119件，磚326件，瓦當(dāng)923件，銅鏡200件，璽印7000余方，封泥548方，陶文5000多片，錢幣、鏃、各式范1000多件。在這些古文物中，最著名的是毛公鼎、十一架古鐘和“萬方古璽印”。他治學(xué)高度嚴(yán)謹(jǐn)，重視研究方法，主張一器一物都應(yīng)多加分析，察其淵源，辨其真?zhèn)危磳Σ磺笊踅�。因此他對古文字研究有開創(chuàng)之功，貢獻是很大的。他著述豐富，造詣頗深。他的考證釋文現(xiàn)存有《毛公鼎釋文》《南公盂鼎釋文》《虢季子白盤考釋》《聃簋釋說》《區(qū)鯁考證》《器侯馭方鼎考釋》《邰鐘考釋》《齊侯餅考釋》《龍姑簋考釋》《鑄子器考釋》《簠齋金文考》《金文題識》《藏古冊目并題記》《集古金文考釋》《漢鐙考記》《印舉考釋》《陶文考釋》《簠齋藏秦權(quán)量銅詔版釋文詩記》《十鐘山房印舉》，還有《傳古別錄》《仿碑拓碑筆記》《印舉事記》，以及與吳式芬合編的《封泥考略》等。陳介祺集藏古、鑒古、釋古、傳古于一身，收藏最富，鑒別最精，傳拓最佳，釋文最多，是全國聞名的金石大師。很多學(xué)界權(quán)威人士都對其給予很高的評價。魯迅先生說：“論收藏，莫過于濰縣的陳介祺。”郭沫若、商承祚說陳介祺的收藏是“前無古人，后無來者”。《清史稿》記載，他“所藏鐘鼎、彝器、金石為近代之冠”。
　　陳介祺出自濰坊，成為全國有名的金石學(xué)家、古文字學(xué)家，不是偶然現(xiàn)象，而是濰城陳氏世家600多年歷史文化教育積累脫穎而出的一個突出典型，也是濰坊歷史文明聚焦的一個亮點，他的出現(xiàn)給濰坊增添了光彩，是濰坊的驕傲。開展“陳介祺研究”是一項有歷史意義的事情，應(yīng)該堅持下去，發(fā)揚光大。
　　鄧華先生是陳介祺研究的開拓者之一。他抱著對歷史負責(zé)的態(tài)度，潛心研究陳介祺的身世和從事的收藏、考釋、鑒賞、傳拓事業(yè)，花費了十幾年的工夫，搜集了許多資料，撰寫了不少著述。如編著了《濰城陳氏世家簡史》《清代大收藏家陳介祺》兩部書；還與企業(yè)家王剛共同再版了陳介祺的青銅器銘文拓片集《簋齋吉金錄》；另外，還撰寫了研究陳介祺的十幾篇文章，其中有《一位超前的古文字史探索者》《陳介祺的傳拓工藝》《國寶重器毛公鼎》《陳介祺紀(jì)事》《陳介祺的金石緣》《陳介祺與<簠齋吉金錄>》《陳介祺的諸城情結(jié)》《陳介祺藏古傳古的助手》《陳介祺藏品軼聞》《陳介祺的楹聯(lián)》等。有了這些文章做基礎(chǔ)，再寫《陳介祺傳》，就像十月懷胎，一朝分娩了。
　　《陳介祺傳》的特點是考證確鑿，資料翔實，重點突出，對一些關(guān)鍵事項有自己獨到的見解，尤其是鄧華親自訪問了陳繼揆（天津師范大學(xué)歷史系原黨支部書記兼系主任）和陳繼遵（文化部原外國文藝研究所副所長）等七八位陳氏家族的后人，了解了許多真實生動的材料，從而澄清了若干關(guān)于陳介祺的一些迷霧般的不實傳說，提高了可信度。
　　總之，《陳介祺傳》這部書，指導(dǎo)思想明確，資料豐富，體例得當(dāng)，文字樸實，很有可讀性。當(dāng)然，也有美中不足，這就是受資料所限，對陳介祺的有些著作注釋不夠全面，有待于今后繼續(xù)搜集補充。以上寥寥數(shù)語，是為序。
　　王梅芳
　　2014年5月8日
　　（作者系濰坊市原市委書記，山東省人大常委會原副主任、黨組副書記）

　　《陳介祺傳》：
　　
　　第二節(jié) 金石泰山金龜女婿道光十二年（1832），陳介祺20歲那年，奉父母之命結(jié)婚，迎娶了諸城籍京官李璋煜的長女為妻。由于是世交，起初又是共同在京城做官的老鄉(xiāng)，陳官俊與李璋煜可謂門當(dāng)戶對，李璋煜對這位金龜女婿的學(xué)問人品也非常賞識。風(fēng)華正茂的陳介祺也找到了一位金石大家做泰山老丈人，兩家相得益彰。
　　科舉世家、三代進士出身的李璋煜（1784～1857），字方赤，又字禮南，號月汀，以進士授刑部主事，后升遷四川司郎中。李氏與陳官俊父子是同鄉(xiāng)，起初又同為京官，自然來往密切。
　　李璋煜是京城金石學(xué)界的活躍人物，多次倡導(dǎo)和組織文友聚集唱和，并主持�？惫痧サ摹墩f文解字義證》，成為文化界翹楚。他非常賞識陳介祺的才學(xué)，對其偏愛金石學(xué)尤為稱贊，覺得憑陳介祺的學(xué)問功底和悟性，必將在深奧的金石學(xué)領(lǐng)域大堪造就，因此將女兒許配給他。陳夫人李氏從此在陳府相夫教子四十年，直至陳介祺59歲時，她與長子陳厚鐘同年去世。
　　李璋煜實際上是陳介祺一生專注金石學(xué)的決定性人物，從學(xué)識和物質(zhì)上都為這位得意的乘龍快婿提供了終生影響和贊助。
　　李璋煜是個敢作敢為的官員，道光十七年（1837），派任江蘇常州府知府，兼署揚州府。任職期間，力除地方婚喪大操大辦之陳規(guī)陋俗，大力提倡節(jié)儉，民心大快。又嚴(yán)懲“刮兒”“刮妻”“馬批”諸惡行。所謂“刮兒”，即地痞無賴三五成群，招搖過市，尋釁斗毆，擾亂社會；所謂“刮妻”，即壯男穿戴婦人衣飾，纏花粉面，作奸犯科，任意胡為；所謂“馬批”，則是舉行迎神賽會時，男女扮演角色，赤身裸體跳舞。李璋煜革除上述陋俗，風(fēng)化大治。后任江寧府（今江蘇南京）知府。江寧素有不法之徒，借收漕糧之機，加算折扣，從中牟利，大肆揮霍，還美其名日“會茶費”。李璋煜大義凜然，毫不手軟，“緝訪拿辦”，使刁惡之人銷聲匿跡。接著又移官蘇州府知府。當(dāng)時，蘇州夜游淫縱盛行，商賈放高利貸盤剝，一些不法之徒借“供奉邪神”漁利。李璋煜悉心一一革除，百姓稱快。后以“治行報最”升任江南鹽巡道。李璋煜將當(dāng)?shù)貝喝说男彰麖埌窆�，讓人們都知道，這些人迫于壓力，紛紛決心改惡從善。對于其中不改悔者，李璋煜依法予以嚴(yán)懲，民眾皆安居樂業(yè)。后又調(diào)任廣東惠潮嘉道，潮州人好開賭場，引誘良家子弟上當(dāng)受騙。庵尼暗中傳信，組織婦女加入“花會”。男子則“群樹黨”互相“逞忿械斗”，擾亂民心，而且經(jīng)常釀成大禍，社會風(fēng)氣異常敗壞。李璋煜蒞任，了解上述情況后，首先命令下屬捕捉匪首曾阿三、黃悟空等伏法，繼而根絕“花會”“會黨”等惡習(xí)，使這一帶的風(fēng)氣得到前所未有的凈化。當(dāng)?shù)厝朔Q贊謂“治潮（州）者，前有韓昌黎（愈）”，今“惟璋煜一人”，遂有“昔韓今李”之稱譽。人們豎碑刻像以表彰他。后調(diào)任浙江按察使，又轉(zhuǎn)廣東按察使，升廣東布政使。所至皆以“綏賢良，除強暴，敦教化”為務(wù)，政績卓然，士民稱頌。道光三十年（1850），李璋煜以病告歸。李璋煜生平任職的地方都是江南富庶之地，因此他的金石古籍收藏也頗為豐厚。
　　道光二十五年（1845），陳介祺33歲時，曾到李璋煜在諸城的府第連住數(shù)日，并仿秦小篆作對聯(lián)。道光二十八年（1848），陳介祺36歲時，母親丁氏去世。冬初，陳介祺歸濰縣葬母，“悉尊禮經(jīng)，扶柩歸葬，徒步千里未嘗騎乘”，葬母后游周圍各地，分別到高密、膠縣（今膠州）、膠南（今黃島），后去諸城岳父家。道光二十九年（1849），陳介祺37歲時，父親陳官俊病逝，十月底扶先父靈柩歸里，十一月十三日抵濰，十二月初安葬后，又到諸城岳父李璋煜家住數(shù)日。在短短的幾年間，陳介祺連葬父母，每次返回濰縣故里，都要到諸城岳父家，可見他對岳父李璋煜十分親近和信賴。直到同治七年（1868），陳介祺56歲時，又去了一次諸城，并在初秋九月，暢游了晾甲山和五蓮山。
　　李璋煜回故里后，閉門謝客，不參與也不干預(yù)外事，整日輔導(dǎo)子孫讀書習(xí)文。有時同其兄李仁煜一起鑒賞金石，切磋技藝，研討學(xué)問。他的女婿陳介祺，自小受仁煜、璋煜兩位長輩的影響，對金石研究日趨精深，后成為著名的金石學(xué)家。在喜好金石的同時，李璋煜還工詩善書，其作品內(nèi)容大多寫為仕之道，有《洗冤錄辨證》一卷、《視己成事齋官書》六卷、《月汀詩文集》四卷、《律例撮要》十二卷等傳世。
　　P19-21，陳介祺連葬父母，每次返回濰縣故里，都要到諸城岳父家，可見他對岳父李璋煜十分親近和信賴。直到同治七年（1868），陳介祺56歲時，又去了一次諸城，并在初秋九月，暢游了晾甲山和五蓮山。
　　李璋煜回故里后，閉門謝客，不參與也不干預(yù)外事，整日輔導(dǎo)子孫讀書習(xí)文。有時同其兄李仁煜一起鑒賞金石，切磋技藝，研討學(xué)問。他的女婿陳介祺，自小受仁煜、璋煜兩位長輩的影響，對金石研究日趨精深，后成為著名的金石學(xué)家。
　　在喜好金石的同時，李璋煜還工詩善書，其作品內(nèi)容大多寫為仕之道，有《洗冤錄辨證》一卷、《視己成事齋官書》六卷、《月汀詩文集》四卷、《律例撮要》十二卷等傳世。
　　……

你還可能感興趣

我要評論