《東陸園隨憶》：
　　愛(ài)因斯坦是一位天才知識(shí)里手和境界深博的思想家，也是一位個(gè)性詼諧、情趣幽默的藝術(shù)家，且大智若愚、虛懷若谷，平生皆以滄海珠滴自喻，其境界無(wú)囿。在論及“物質(zhì)世界中主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象間存在著有限與無(wú)限的矛盾和巨大差別”時(shí)，愛(ài)因斯坦也十分謙恭地說(shuō)：“在大自然面前，以及在學(xué)生們面前，一個(gè)理論物理學(xué)家顯得多么渺小�！痹趯�(duì)普林斯頓大學(xué)的研究生演講時(shí)，針對(duì)聽(tīng)眾中曾譽(yù)愛(ài)氏為“科學(xué)界的巨人”或“阿爾卑斯山的頂峰”等的恭維，愛(ài)因斯坦很有風(fēng)趣地回答說(shuō)：“巨人不是長(zhǎng)得很高的人嗎？大家看我如此瘦小，怎么能有巨人的形象呢？也許我看得遠(yuǎn)一些，那也只是因?yàn)槲艺镜酶咭恍┒�已！”“你看我像一座山峰嗎？我這個(gè)身高怎么站都成不了山峰；然而，沒(méi)有一座高峰不是被人征服的，我們不要做高峰吧？！而要做登上山頂?shù)娜�！”“但是，站在山頂你并不高大，反而更加渺小�！?br>　　愛(ài)因斯坦對(duì)音樂(lè)和詩(shī)歌有著濃郁的情趣和愛(ài)好，他與比利時(shí)王后伊麗莎白的友誼就是建立在鋼琴和小提琴的樂(lè)音藝術(shù)諧趣之上的。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，除了音樂(lè)的共同愛(ài)好，這個(gè)友誼并沒(méi)有什么特別重要的意義。他說(shuō)，“王后”這稱，正如他稱謂任何普通的教名一樣。就比王后因?qū)��?ài)氏的科學(xué)造詣和成就懷有崇高敬意，對(duì)其思想境界意識(shí)純挺的“人生模式”倍加欽佩而獻(xiàn)給他的一首贊譽(yù)詩(shī)，也被他和其他的便條紙、餅干屑、汽車(chē)票、零錢(qián)乃至橡皮筋等一股腦兒地塞進(jìn)自己的褲袋里，并且不知道什么時(shí)候也曾在這張“珍貴”的皇家象牙色詩(shī)紙上胡亂地加注了自己在練琴時(shí)的大大小小樂(lè)音符號(hào)和與詩(shī)文極不協(xié)調(diào)的量子計(jì)算公式。1946年，愛(ài)因斯坦已經(jīng)69歲了，他曾在其《自述》一文中寫(xiě)道：“物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)領(lǐng)域都能吞噬短暫的一生，而且還沒(méi)有滿足對(duì)更深邃的知識(shí)的渴望�！�
　　1950年，愛(ài)因斯坦給希伯來(lái)大學(xué)建校25周年慶典的賀信中曾這樣說(shuō)：“我清楚地看到希伯來(lái)大學(xué)對(duì)于新生的以色列和世界各地猶太人的重大意義。但是如果它真要成為最杰出的大學(xué)，最重要的就是它的精神必須與它所承擔(dān)的使命同步。換句話說(shuō)，我們的最高使命是獲取知識(shí)以及傳播知識(shí)。唯其如此，我們才能創(chuàng)造一個(gè)安定的環(huán)境；使那些實(shí)用科技不斷發(fā)展，為國(guó)家?guī)��?lái)益處。狹隘的功利主義和強(qiáng)調(diào)民族以及宗教教義中存在的形式主義教規(guī)是十分有害的，我們必須謹(jǐn)防由此產(chǎn)生的、毫無(wú)根據(jù)的自吹自擂�！�…大學(xué)是人類(lèi)展現(xiàn)其思想共性的場(chǎng)所，科學(xué)研究將追求真理作為其唯一的目標(biāo)。所以說(shuō)，作為以科學(xué)研究為己任的大學(xué)，理應(yīng)在國(guó)家和人民的團(tuán)結(jié)上作出貢獻(xiàn)�！�
　　十六從聯(lián)大到云大
　　——小記秦瓚教授
　　1949，國(guó)民黨政府亂發(fā)金圓券，市場(chǎng)通貨膨脹加劇，物價(jià)飛漲，人民生計(jì)極度艱辛。盧漢請(qǐng)秦瓚出來(lái)拯救云南財(cái)政經(jīng)濟(jì)。秦建議云南停止使用金圓券，不發(fā)行銀圓券，改用云南流通的半開(kāi)銀幣和銀元本票；截留國(guó)稅，扣留國(guó)民黨政府的黃金作為庫(kù)存儲(chǔ)備；這些措施，緩解了通貨膨脹所造成的惡果，穩(wěn)定了物價(jià)，安定了民心。在這些獨(dú)立財(cái)政基礎(chǔ)的支撐下，云南的和平解放得以順利完成。
　　新中國(guó)成立前夕，秦瓚曾積極投身學(xué)生愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常出席學(xué)生的民主聚會(huì)，并發(fā)表演講，抨擊國(guó)民黨政府的腐敗。他參加了昆明的反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反美反蔣運(yùn)動(dòng)，支持廣大愛(ài)國(guó)學(xué)生罷課。1946年“七·一五”學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，被國(guó)民黨軍警圍困在云大會(huì)澤院樓上的幾百名愛(ài)國(guó)學(xué)生扔下紙條，指明要求秦瓚教授出面與國(guó)民黨當(dāng)局談判，解救愛(ài)國(guó)學(xué)生。經(jīng)他與熊慶來(lái)等人的多方努力，才在確保全體同學(xué)人身安全的條件下解除了圍困。他深受廣大愛(ài)國(guó)師生的擁戴，被進(jìn)步學(xué)生尊為“紅色教授”。
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