《慢憶》正文賞讀
　　我的父親吳德峰曾是“中共特務(wù)三大亨”之一
　　文/吳持生
　　吳德峰，中共早期革命家，湖北�？等�，1922年參加革命，1924年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，9月任中共武漢地區(qū)委員會(huì)委員兼軍委書記。吳德峰長(zhǎng)期從事和領(lǐng)導(dǎo)黨的地下工作，是“隱秘戰(zhàn)線的卓越領(lǐng)導(dǎo)人”（王震語）。他曾是大革命時(shí)期武漢國(guó)民政府的公安局長(zhǎng)。新中國(guó)成立初期在武漢發(fā)現(xiàn)的國(guó)民黨刊物上，曾這樣描述他——“中共特務(wù)三大亨，猶若孺子是康生，喜怒無常李克農(nóng)，老奸巨猾吳德峰”。他歷任中共中央交通局局長(zhǎng)、中央政治保衛(wèi)局江西省分局局長(zhǎng)、湘贛省保衛(wèi)局局長(zhǎng)、紅六軍團(tuán)和紅二方面軍保衛(wèi)局局長(zhǎng)等重要職務(wù)。1937年到西安發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)黨的地下工作。1946年任北平軍調(diào)處執(zhí)行部秘書、武漢執(zhí)行組顧問，后歷任晉察冀中央局?jǐn)彻げ坎块L(zhǎng)兼阜平縣委書記(糾偏)、鄭州市委書記。1949年5月24日，武漢市人民政府成立，吳德峰出任新生的武漢市人民政府的第一任市長(zhǎng)。后歷任國(guó)務(wù)院政法辦副主任，最高法院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨組副書記，政法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、黨組書記。1976年12月11日在北京逝世。
　　父親多年從事秘密情報(bào)、交通等特殊性工作，他的事跡鮮為人知，甚至在黨內(nèi)除一些老同志外，真正了解他的人也不多。但他老人家在我們兒女的心目中始終是受崇敬的嚴(yán)師、慈父。他有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、信念；對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)有執(zhí)著、無私奉獻(xiàn)的精神；他對(duì)敵人、對(duì)艱難險(xiǎn)阻和對(duì)突發(fā)事件，有隨機(jī)應(yīng)變、臨危不懼、機(jī)智多謀、堅(jiān)韌不拔的能力；他博聞強(qiáng)識(shí)、思維敏捷，長(zhǎng)于邏輯推理、分析預(yù)測(cè)，更有優(yōu)秀的組織能力。他在我心目中留下了難以忘懷的記憶。
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　　父親被敵人稱為
　　“中共特務(wù)三大亨”之一
　　1949年5月14日，父親受命任中央直轄市武漢市市長(zhǎng)。那時(shí)，武漢剛解放，城市千瘡百孔，百廢待興，正常秩序尚未恢復(fù)，城市建設(shè)、糧食、防汛、災(zāi)民救濟(jì)安置、特務(wù)的破壞、暗殺等問題一件件接踵而來，特務(wù)曾幾次在新生花園等處預(yù)謀暗殺父親，但均未得逞。
　　足智多謀、臨危不懼、愛憎分明、堅(jiān)韌不拔是父親工作的風(fēng)格和特點(diǎn)。那是1947年，武漢的國(guó)民黨刊物刊登了一篇題為“中共內(nèi)幕”的文章，稱父親為“中共特務(wù)三大亨”之一的“老奸巨猾的吳德峰”。敵人的怨恨和謾罵，反映了父親令其喪膽的一面。實(shí)際上，他并沒有什么神秘之術(shù)。正如他自己所說：“忠誠(chéng)則膽大，認(rèn)真則心細(xì)，知己知彼則戰(zhàn)無不勝�！�
　　父親在長(zhǎng)期的地下工作中留下的傳奇故事正是這一“神秘之術(shù)”的體現(xiàn)。
　　1938年父親在西安做情報(bào)工作時(shí)，曾拜訪一名國(guó)民黨上層人物，并趁其打針之際，偷看他桌上放的一份重要情報(bào)并牢記下來，然后電報(bào)傳至延安，后來與得到的原件比對(duì)，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不差�！拔幕�大革命”中，一次造反派批斗他講法院獨(dú)立審判的問題是反黨、反毛主席的，他告訴造反派這不是他講的，是毛主席講的，告訴造反派是毛選哪種版本第幾頁、第幾段、第幾行，并把原文全背了下來，并告訴造反派這本書現(xiàn)在在女兒持生手中。造反派找我要書一查，果然講得絲毫不差，不得不佩服地說：這“老家伙”的記性真好。
　　還有一次，他同羅表叔（為地下工作需要，稱羅青長(zhǎng)為表叔）出外辦事，手提箱內(nèi)放著一份秘密文件。正走著，突然發(fā)現(xiàn)前面國(guó)民黨設(shè)了搜查行人的關(guān)卡。父親暗示羅表叔一起進(jìn)了路邊的書店，借購書付錢之際將文件夾在新買的字帖中。父親交店員包好后卷在手中，讓表叔提著箱子先走，他隨后大搖大擺地向卡子走過去。輪到搜查他時(shí)，他很自然地將雙手舉起，書也隨著舉上去，搜完后走了兩三步后慢慢將手放下來，好像突然想起手中的書，又慢慢轉(zhuǎn)身，原地不動(dòng)地將書出示給搜查的敵人看，并示意地問：“先生這書……”話還沒講完，對(duì)方就不耐煩地?cái)[了擺手讓他走了。
　　1930年秋冬，中央交通局受命負(fù)責(zé)完成中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)由上海搬家到中央蘇區(qū)的任務(wù)。父親親自去過一趟蘇區(qū)，順便到鄂東特委書記胡梓處取回一批巨額（十斤左右）黃金回上海。這項(xiàng)工作要求很嚴(yán)格，必須有一整套完備的手續(xù)，帶回的黃金數(shù)量與賬單必須相符，不能缺斤少兩。在提取黃金時(shí)，只找到一個(gè)沒有秤砣的秤，這給計(jì)量工作帶來了困難。父親靈機(jī)一動(dòng)，用四塊銀圓（袁大頭）做秤砣，按當(dāng)時(shí)銀圓制造局規(guī)定的一塊銀圓重量為七錢二分，按此計(jì)算稱出黃金重量。然后找人特制了一個(gè)子彈袋，將黃金裝進(jìn)去縫死背在身上，外罩長(zhǎng)袍，在另外兩名交通員的配合護(hù)送下，日夜兼程順利趕回上海。父親回到上海后，將黃金交給中央經(jīng)費(fèi)管理部門驗(yàn)收，發(fā)現(xiàn)數(shù)量對(duì)不上。管理部門的負(fù)責(zé)同志報(bào)告了周恩來，周恩來非常相信父親，說：“德峰同志向來心細(xì)，不會(huì)錯(cuò)的，你們?cè)僬业路逋�志核�?duì)一下看問題出在哪里�！备赣H仔細(xì)回想，黃金從鄂東到上海，始終未離過身，子彈袋縫得很死也不可能掉出來，想來想去，問題可能出在做秤砣的四塊銀圓上，造幣廠可能為了克扣銀兩，銀圓分量不足。結(jié)果把帶回的四塊銀圓拿去核對(duì)，果然如此，按四塊銀圓核對(duì)黃金數(shù)量無誤。經(jīng)手的同志無不稱贊父親知識(shí)淵博、膽大心細(xì)、做事嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)黨的事業(yè)一絲不茍、忠貞不貳，同時(shí)也佩服周恩來對(duì)干部的信任、了解。
　　1928年，父母從開封撤回上海后，以河南商賈身份租房住機(jī)關(guān)。房東太太見父母人口簡(jiǎn)單、有紳士氣派，非常歡迎，誰知家具一到馬上翻臉，說什么也不讓進(jìn)門，說要住房必須得找三家鋪保。一問才知道，這套家具和前面的房客家具一模一樣，前面的房客沒住幾天就被以共產(chǎn)黨罪名抓走，家具現(xiàn)在還堆在一間客房中。父親一聽不動(dòng)聲色地解釋，初到上海人生地不熟，就近隨便臨時(shí)購買了一套家具，并答應(yīng)立即找三個(gè)鋪保，房東太太這才答應(yīng)他住下。事后父親馬上把這一情況報(bào)告中央，并下發(fā)通知，今后住機(jī)關(guān)購買家具、用品必須注意避免千篇一律買便宜貨，防止暴露身份……
　　《揭秘》正文賞讀
　　梅光迪與胡適：從諍友到對(duì)手
　　很多人知道梅光迪的大名，是在20世紀(jì)20年代初。那時(shí)，他在東南大學(xué)和胡先骕、吳宓諸位教授辦了一份雜志《學(xué)衡》，與胡適積極推行的新文化運(yùn)動(dòng)、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)唱對(duì)臺(tái)戲。論戰(zhàn)的結(jié)果自然無損于新文化與新文學(xué)前行的腳步，《學(xué)衡》一幫人從此落下了文化“保守主義”的詬名。而事實(shí)上，《學(xué)衡》主將梅光迪與新文化主將胡適是有一段曲折的交往歷程的。
　　亦師亦友
　　梅光迪，1890年2月14日生于安徽宣城弋江西梅鄉(xiāng)西梅村。字迪生，又字覲莊。梅氏為宣城望族，宋代出了著名文學(xué)家梅堯臣，清代出了數(shù)學(xué)家梅文鼎。其祖上數(shù)代務(wù)農(nóng)，至其父梅藻一輩始親詩書，膝下有三子，梅光迪為長(zhǎng)子。十二歲前，梅光迪在家鄉(xiāng)受教于父親梅藻，讀完四書五經(jīng)。據(jù)說梅光迪天資聰慧，能夠過目成誦，精于制藝文字，十一歲考中秀才，被鄉(xiāng)人視為神童。家族的榮耀、舊學(xué)的深厚以及成名之早對(duì)梅光迪思想與性格的形成自然有很大關(guān)系。繼承了徽州人闖蕩天下的傳統(tǒng)，梅光迪年紀(jì)輕輕就出門求學(xué)，先后在安徽高等學(xué)堂、上海復(fù)旦公學(xué)學(xué)習(xí)。
　　1909年秋天，胡適在上�？赐�宗友胡紹庭，而梅光迪與胡紹庭同舍而居，因得相識(shí)。1910年仲夏，胡適和友人北上應(yīng)游美之試，梅光迪也去北京，參加清華留美預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)考試。兩人恰巧乘坐同一條船，彼此相見，真是驚喜過望。這段本來枯燥漫長(zhǎng)的旅行，卻因?yàn)閮蓚�(gè)年輕人的邂逅而充滿愉快的氣氛。兩人促膝長(zhǎng)談，徹夜不眠，暢談鄉(xiāng)情、理想、抱負(fù)，越談越投機(jī)，真正有點(diǎn)相見恨晚的感覺。到了北京，胡適多次看望梅光迪，梅光迪逾時(shí)不見胡適則心情郁悶。這為他們以后的交往打下深厚的感情基礎(chǔ)。
　　胡適赴美留學(xué)臨行前，讓梅光迪“一言相贈(zèng)”，梅光迪不僅在贈(zèng)言中表達(dá)了對(duì)時(shí)局之憂患、報(bào)國(guó)之心切的情感，并勉勵(lì)胡適努力學(xué)習(xí)，施展抱負(fù)，“無負(fù)于吾國(guó)人之責(zé)望”。在隔洋相念的日子里，兩人書信往來不斷，相互勉勵(lì)，交流思想情感。胡適初到美國(guó)，是在康乃爾大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)習(xí)，但是興趣廣泛的胡適對(duì)人文的學(xué)習(xí)與研究依然濃厚，這和本來就致力人文學(xué)習(xí)與研究的梅光迪有了許多共同語言與話題。
　　1911年8月15日，胡適從北京清華學(xué)堂榜上知道了梅光迪來美學(xué)習(xí)的消息，在日記里用“狂喜不已”來形容當(dāng)時(shí)的心情。不過，梅光迪去了威斯康辛大學(xué)，兩人平時(shí)難以相見，只有書信頻傳。
　　胡適樂意和梅光迪交往，除了同鄉(xiāng)之誼之外，更多的是兩人在文化領(lǐng)域的興趣與思考有共同語言。梅光迪舊學(xué)功底深厚，勤于思考，時(shí)有見地，并直言不諱，使人真誠(chéng)有益。有一段時(shí)間，胡適甚至要到梅光迪所在的大學(xué)讀書，因遭到梅光迪的斷然反對(duì)而放棄。而梅光迪敬佩胡適的才氣與活力�？傊�，彼此之間，傾心相對(duì)，亦師亦友，堪稱佳話。怪不得梅光迪不無自得地給胡適寫信說：“得師固難，得友亦難。迪竊嘗思之，吾人擇友，志同道合，性情之際又能契合無間者固好；其有一于此不能強(qiáng)同者，正可藉以他山之助，以長(zhǎng)補(bǔ)短，彼此借鏡耳�！�
　　在胡適成長(zhǎng)過程中，梅光迪的“他山之助”至少可以從幾個(gè)方面看出來。
　　其一是鼓勵(lì)胡適棄農(nóng)從文。胡適去美學(xué)農(nóng)，梅光迪覺得不合適，不過他沒有多說什么，只鼓勵(lì)胡適不要放棄人文的學(xué)習(xí)。后來，在是否真正改換專業(yè)的問題上，胡適依然主意不定，就寫信與梅光迪商討，他連同自己的日記一同寄給了梅光迪。梅光迪立即表態(tài)，極其贊成，他說胡適“本非老農(nóng)，實(shí)稼軒、同甫之流”，選擇專業(yè)應(yīng)該“就其性之所近而為之”。這終于使胡適做下了一生早就應(yīng)該做的最重要的選擇。不僅如此，梅光迪還鼓勵(lì)與規(guī)劃了胡適文科學(xué)習(xí)的發(fā)展方向：“淹灌中西文章，將來在吾國(guó)文學(xué)上開一新局面，則一代作者非足下而誰？”讀到這樣的文字，胡適真的沿著這樣的道路前行了，而且走得比梅光迪想象得遠(yuǎn)得多。
　　其次，梅光迪促進(jìn)了胡適開始中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考與研究。在胡適從事文學(xué)革命思考與嘗試之前，這是胡適專業(yè)學(xué)習(xí)的主要領(lǐng)域。而梅光迪已經(jīng)確立了自己的專業(yè)方向與文化理想，對(duì)于國(guó)學(xué)的探討成為一段時(shí)間兩人頻繁通信的主要內(nèi)容。有時(shí)洋洋灑灑，動(dòng)輒千言，用心用力，豐富而深入。
　　不過，在文化立場(chǎng)與方法上，梅光迪整理國(guó)學(xué)的思想與方法是學(xué)貫中西，去除“謬說”，回到原典；而胡適認(rèn)為“凡一種學(xué)問必須見諸世用，始不得謂之空談”，一個(gè)回到“本源”，一個(gè)追求“致用”，雙方已經(jīng)出現(xiàn)分歧。但是，這并沒有影響兩人的感情交流與思想對(duì)話。1916年1月幾個(gè)同學(xué)同游時(shí)，胡適還寫下這樣的詩句：“種花喜種梅，初不以其傲，欲其蘊(yùn)積久，晚發(fā)絕眾妙�！卑岛�了對(duì)梅光迪的欣賞與激勵(lì)。
　　漸行漸遠(yuǎn)
　　1913年9月，胡適轉(zhuǎn)康乃爾大學(xué)文學(xué)院，梅光迪在芝加哥西北大學(xué)。兩人依然書信不斷，傾談國(guó)事、家事、身邊事，親密無間。其間，梅光迪的心境并不好，除了痛失親人，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，在人事處理和學(xué)業(yè)操作上依然沒有理出很好的頭緒。他的收獲之一，是結(jié)識(shí)了后來在南京高等師范學(xué)校（東南大學(xué)）擔(dān)任文理科主任的劉伯明。而胡適則依然活躍而忙碌，他辦《科學(xué)》雜志，到處演講、調(diào)研，風(fēng)頭正健。
　　1914年7月18日，諸友成立“讀書會(huì)”，約定每周讀英文文學(xué)書一部，周末聚論，人數(shù)不多，梅光迪也在列。這段時(shí)間，胡適寫詩的興致越發(fā)濃厚，且開始有自己獨(dú)特的寫作感受，這為善于在生活中發(fā)現(xiàn)問題的胡適后來致力文學(xué)革命埋下了伏筆。
　　1915年，“文學(xué)科學(xué)研究部”成立，胡適的研究論題是：如何可使吾國(guó)文言易于教授？在研究過程中，胡適認(rèn)為中國(guó)古文是半死或全死的文字，文學(xué)也應(yīng)該改革。討論中，梅光迪一開始就持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度，這給胡適留下了“最守舊”的印象。不過，胡適并不灰心，他四下游說，積極鼓動(dòng)，認(rèn)為文學(xué)革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)來臨，同學(xué)們不容坐視，希望梅光迪等同學(xué)立志“文學(xué)革命”并積極投身其中，遺憾的是當(dāng)時(shí)并沒有獲得同學(xué)們的廣泛理解與支持，這反而激發(fā)了胡適獨(dú)自挑戰(zhàn)的志氣與勇氣。
　　經(jīng)過討論，胡適決定從詩歌革命入手解決文學(xué)革命的問題。他首先提出的觀念是：“作詩如作文�！睂�(duì)此，梅光迪不以為然，并斷言“詩之文字與文之文字自有詩以來已分道而馳”。
　　在胡適1917年歸國(guó)前的這段時(shí)間，梅光迪和胡適就詩歌改革問題進(jìn)行了尖銳而激烈的爭(zhēng)論，也顯示出雙方在文化觀念與文學(xué)觀念上的深刻分歧。
　　總體上，梅光迪雖也認(rèn)為“文學(xué)革新，須洗去舊日腔套，務(wù)去陳言，固矣”。但是，他始終堅(jiān)持詩歌白話化絕不可行。他認(rèn)為文化清理工作已經(jīng)夠亂了，激進(jìn)的做法只會(huì)有害無益。他希望胡適致力于思想與學(xué)問之研究，不必搞什么詩歌改革，瞎折騰。執(zhí)著而耐心的胡適一面依然致信梅光迪，繼續(xù)做說服工作，另一方面，他認(rèn)為“中國(guó)俗話文學(xué)是中國(guó)的正統(tǒng)文學(xué)”，應(yīng)該用白話替代古文。胡適顯然已經(jīng)開始從“歷史”的考察中為自己的主張尋求依據(jù)。
　　1916年7月8日，同學(xué)相聚交游，引發(fā)一場(chǎng)筆戰(zhàn)。在任叔永與胡適寫詩、論詩的過程中，梅光迪站在了頗為不服的任叔永一邊。他認(rèn)為胡適的想法與做法“似覺新奇而美，實(shí)則無永久價(jià)值”，于藝術(shù)上是降格以求，于文化上是“以暴易暴”。而胡適似乎堅(jiān)持，既然改革是大家都認(rèn)同的，那么不去嘗試與實(shí)施，只限于紙上談兵、高談闊論是不行的。胡適為了說服他，還寫了一首很長(zhǎng)的打油詩送給梅光迪。這一次，梅光迪帶有嘲諷的語氣回敬他：“讀大作如兒時(shí)聽‘蓮花落’，真所謂革盡古今中外詩人之命者，足下誠(chéng)毫健哉！”
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