《抗日根據(jù)地文化建設(shè)研究》在寫作時，沒有做到面面俱到，而是著重論述以下幾個主要問題：
一、從新啟蒙運(yùn)動著手，考察根據(jù)地文化的源頭，并對中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成進(jìn)行梳理。
二、從時局變動、文化流變等角度，探求新民主主義文化理論的形成、特點(diǎn)和影響。
三、考察延安知識分子群體的形成與特點(diǎn)，著重探討根據(jù)地文藝社團(tuán)和學(xué)術(shù)研究社團(tuán)的建立及作用。
四、探究根據(jù)地報刊興盛的緣由，并對根據(jù)地報刊的地位和作用進(jìn)行梳理。
五、考察根據(jù)地文藝運(yùn)動方針轉(zhuǎn)變的過程，并對根據(jù)地“文化下鄉(xiāng)”運(yùn)動的興起、特點(diǎn)及其對文藝民族化、大眾化的推動作用進(jìn)行深入挖掘。
六、著重對新秧歌運(yùn)動、平劇改革、文藝大眾化、美術(shù)民族化、文化知識的普及等問題進(jìn)行考察，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)根據(jù)地文化建設(shè)的特點(diǎn)。
七、對根據(jù)地文化界的“民族形式”論爭進(jìn)行分析，并以此為契機(jī)探討中國共產(chǎn)黨民族新文化觀的內(nèi)涵。
張衛(wèi)波，男，1975年2月生，河南靈寶人。2002年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，獲博士學(xué)位，師從龔書鐸先生�，F(xiàn)任教于中共中央黨校中共黨史部，主要從事中國共產(chǎn)黨思想文化史、土地改革史研究。曾在《學(xué)術(shù)月刊》《史學(xué)月刊》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。代表性著作有：《實(shí)現(xiàn)耕者有其田：解放戰(zhàn)爭時期的土地改革》《民國初期尊孔思潮研究》《抗戰(zhàn)：中國人一定要記住的慘案》。本書為2012年中共中央黨校青年項(xiàng)目、中國馬克思主義基金會青年項(xiàng)目“報刊與延安時期馬克思主義中國化、大眾化研究”結(jié)項(xiàng)成果。
第一章 思想源流與政治基礎(chǔ)
第一節(jié) 思想源流：“中國化”的來龍去脈
第二節(jié) 統(tǒng)一戰(zhàn)線：文化建設(shè)的政治基礎(chǔ)
第二章 新民主主義文化理論的形成與傳播
第一節(jié) “馬克思主義中國化”的提出
第二節(jié) “馬克思主義中國化”的傳播和影響
第三節(jié) 新民主主義文化理論體系的構(gòu)建
第三章 知識分子群體形成與社團(tuán)勃興
第一節(jié) 延安知識分子群體的形成
第二節(jié) 社團(tuán)的勃興
第四章 報刊繁榮與文化傳播
第一節(jié) 報刊出版的恢復(fù)與發(fā)展
第二節(jié) 報刊出版的興盛
第三節(jié) 根據(jù)地報刊的運(yùn)營與傳播
第四節(jié) 報刊與毛澤東思想的傳播
第五章 延安文藝座談會與“文化下鄉(xiāng)”
第一節(jié) 文藝運(yùn)動新方向的確立
第二節(jié) “文化下鄉(xiāng)”運(yùn)動與農(nóng)村文化振興
第六章 文化建設(shè)的成就、特點(diǎn)及方向
第一節(jié) 文化建設(shè)的主要成就
第二節(jié) 文化建設(shè)的特點(diǎn)
第三節(jié) 創(chuàng)建開放的中華民族新文化
參考文獻(xiàn)
后記
《抗日根據(jù)地文化建設(shè)研究》：
1941年6月20日，中共中央宣傳部在《關(guān)于黨的宣傳鼓動工作提綱》中明確提出了抗戰(zhàn)時期文化運(yùn)動的重要任務(wù)是建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，指出：“第一，團(tuán)結(jié)一切抗日不反共的文化力量，建立文化運(yùn)動上最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，向著一個共同的目標(biāo)：反對民族敵人——日本帝國主義，反對民族投降主義，反對黑暗復(fù)古主義。第二，發(fā)展進(jìn)步的文化力量，發(fā)展民主思想，思想自由，研究各種學(xué)術(shù)，宣傳科學(xué)的社會主義，推進(jìn)中國的文化向前發(fā)展。第三，團(tuán)結(jié)文化干部，培養(yǎng)文化干部，愛護(hù)文化干部，尤其在根據(jù)地內(nèi)更應(yīng)大批的吸收知識分子、各種專家學(xué)者參加一切抗戰(zhàn)的工作�！�
為了指導(dǎo)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作順利開展，中共中央還提出了比較系統(tǒng)的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。其中，張聞天的論述尤為詳細(xì)，可謂是中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的奠基者。1940年1月5日，陜甘寧邊區(qū)文化救亡協(xié)會召開第一次代表大會。會上，張聞天做了《抗戰(zhàn)以來中華民族的新文化運(yùn)動與今后任務(wù)》的報告，詳細(xì)論述了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵、文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)、鞏固文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的方法、對待青年知識分子的態(tài)度等問題。他認(rèn)為，日本在文化上侵略中國的目的是“要在文化上、思想意識上，使中國人民變?yōu)槿湛艿呐ｑR奴隸，建立日本帝國主義獨(dú)占的殖民地文化，以最后鞏固它在中國的統(tǒng)治”。為了“驅(qū)逐日寇出中國”，建立獨(dú)立、自由、幸福的新中國，他主張建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，指出：“新文化運(yùn)動中，除抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線外，應(yīng)該有各種各樣的廣泛的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線�！痹趶埪勌炜磥�，要擴(kuò)大和鞏固文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須：“團(tuán)結(jié)一切不愿當(dāng)亡國奴的文化人與青年知識分子；堅決反對日寇、漢奸、汪派的奴化活動；同國內(nèi)主張投降、分裂、倒退的反動文化做堅決的斗爭，打破半殖民地半封建文化的障礙；提倡民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的中華民族的新文化�！�
為了使抗日根據(jù)地能夠在全國新文化運(yùn)動中發(fā)揮先鋒和模范作用，張聞天提出了建立和發(fā)展“文化根據(jù)地”的主張，要求在根據(jù)地內(nèi)徹底實(shí)施新民主主義的文化教育政策；大量吸收與培養(yǎng)全國各地的文化人與知識分子，使他們能夠成為全國新文化運(yùn)動的基本干部；大量創(chuàng)作與編寫新文化各部門的教科書、教材、讀物、作品、小冊子、雜志、報紙、研究資料，建設(shè)大規(guī)模的出版機(jī)關(guān)，以供給全國文化界的需要；經(jīng)常以新民主主義文化教育政策的實(shí)施概況及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)供給全國；同全國文化界發(fā)生多方面的關(guān)系。
在談到如何建立和鞏固文化統(tǒng)一戰(zhàn)線時，張聞天還特別強(qiáng)調(diào)要處理好團(tuán)結(jié)和斗爭的關(guān)系，指出：“一切文化人，只要他們贊成抗日，均應(yīng)在抗日的目標(biāo)下團(tuán)結(jié)起來，不論他們在文化上所做的工作同抗日有無直接的關(guān)系。我們歡迎任何文化人使用他的文化武器（如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等）為抗戰(zhàn)直接服務(wù)。在文化人中發(fā)展文化也應(yīng)該服從于抗戰(zhàn)、服從于政治的思想。但文化人之間，除以抗日不抗日作為團(tuán)結(jié)的分界線外，還可以在關(guān)于文化的各種方面與各種問題上進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線。這種統(tǒng)一戰(zhàn)線，不但不會減弱抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且會加強(qiáng)這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容與力量。抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，同其他抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線一樣，也有它的統(tǒng)一性，也有它的斗爭性，而斗爭的目的，則是為了求得更充實(shí)的與堅強(qiáng)的統(tǒng)一�！�
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