《中共黨史人物傳（第89卷）》：
　　1954年12月，彭真出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議，當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)副主席。
　　農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)興起后，彭真十分注意關(guān)顧農(nóng)民利益，并及時(shí)予以正確指導(dǎo)。1955年1月，彭真在中共北京市委第二次宣傳工作會(huì)議上，針對(duì)北京郊區(qū)辦土地不分紅的高級(jí)社過多、傷害中農(nóng)利益的問題，重點(diǎn)講了要正確解決農(nóng)業(yè)合作社土地分紅和生產(chǎn)資料折價(jià)問題。他例舉宣傳部簡(jiǎn)報(bào)中反映的情況，一個(gè)中農(nóng)黨員，對(duì)土地不分紅想不通，全社的中農(nóng)都隨著想不通，討論了三個(gè)晚上，做不了結(jié)論。彭真指出：這說明土地應(yīng)該給報(bào)酬，因?yàn)檫@里有很大的利害關(guān)系。每戶勞動(dòng)力多少不同，強(qiáng)弱不同，算-下賬，有的吃虧，有的占便宜。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是私有制，就必然產(chǎn)生私有觀念，不能用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求農(nóng)民。黨員和積極分子能想通，但是政策不能建筑在少數(shù)先鋒隊(duì)的認(rèn)識(shí)水平上。土地?zé)o報(bào)酬等于國(guó)有，怎么會(huì)痛快，人的覺悟程度不同。在私有制的基礎(chǔ)上，組成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。生產(chǎn)方式改變了，私有觀念會(huì)慢慢地改變，把農(nóng)民一步一步地領(lǐng)入社會(huì)主義。對(duì)牲口、大車入社問題，彭真強(qiáng)調(diào)折價(jià)不能低了。他引用宣傳部的材料，有個(gè)黨員說入社，將牲口拉回去賣了，有的農(nóng)民將自己的牛的腿打折賣了。有人說活驢比死驢還便宜，為什么？就是因?yàn)槿肷缟�口折價(jià)低了。還有一條，折了價(jià)五年十年才還，不給利錢。凡是有牲口的入社就倒了霉，這樣定政策，豈不天下大亂？只用“資產(chǎn)階級(jí)思想”“自私自利”“個(gè)人主義”三句話來解釋一切問題，不行。原來折價(jià)低的，就折高一點(diǎn)，原來土地不分紅的，就土地分紅，原來不給利息的，就給點(diǎn)利息。農(nóng)民是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，便有私有觀念，這是實(shí)際，空想不行，要自愿，要互利，扣帽子解決不了幾萬萬農(nóng)民的問題。工農(nóng)聯(lián)盟是我們國(guó)家的基礎(chǔ)，在農(nóng)村中，我們的基礎(chǔ)是依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)。把中農(nóng)的財(cái)產(chǎn)挖塊給貧農(nóng)，這樣中農(nóng)和貧農(nóng)能團(tuán)結(jié)？這牽涉到貧農(nóng)和中農(nóng)的聯(lián)盟問題，工農(nóng)聯(lián)盟問題，這里有黨的路線、理論問題。
　　1955年春，彭真針對(duì)全國(guó)人大機(jī)關(guān)一些新調(diào)入的干部不知工作如何做起的情況，召集全國(guó)人大常委會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)張?zhí)K和全國(guó)人大民族委員會(huì)主任委員劉格平等開會(huì)，布置進(jìn)行調(diào)查研究。會(huì)上，彭真根據(jù)憲法、全國(guó)人大組織法講了人大的性質(zhì)、任務(wù)和工作，特別是講了立法和監(jiān)督兩個(gè)方面的工作任務(wù)。接著他說，做好這些工作的基礎(chǔ)是調(diào)查研究，毛主席說沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，我們干革命工作，什么事都要靠調(diào)查研究。政策是從情況來的，先有情況，后有政策。當(dāng)天會(huì)上就做出決定，人大民委首先抓調(diào)查研究。根據(jù)彭真的意見，全國(guó)人大民委當(dāng)年就派出分赴云南傣族、景頗族，四川彝族和新疆維吾爾族地區(qū)進(jìn)行調(diào)研的幾個(gè)調(diào)查組。當(dāng)時(shí)一些民族地區(qū)面臨著如何進(jìn)行民主改革的問題，調(diào)查組著重在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面做了調(diào)查。第一次調(diào)查工作進(jìn)行了幾個(gè)月，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，同云南省委共同研究，提出在保持著領(lǐng)主制（土司制）的傣族地區(qū)進(jìn)行和平協(xié)商土地改革的意見和具體方案，并且進(jìn)行了成功的試點(diǎn)，得到中央的肯定和批準(zhǔn)。對(duì)保持著某些原始公社制殘余的景頗、佤、傈僳等民族地區(qū)，還提出不把民主改革作為一個(gè)階段，而是在國(guó)家的支持和幫助下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，通過互助組、合作社，逐步解決山官、頭人某些特權(quán)和開始出現(xiàn)的少量剝削，直接向社會(huì)主義過渡。這種做法也得到中央的肯定。
　　1956年春，彭真找張?zhí)K、劉格平及其他有關(guān)負(fù)責(zé)人傳達(dá)毛澤東主席指示。他說，最近在中央一次會(huì)議上，毛主席說，我國(guó)有些少數(shù)民族也準(zhǔn)備進(jìn)行民主改革了，需要把少數(shù)民族社會(huì)歷史情況搞清楚，以便采取相應(yīng)的政策。毛主席還說，現(xiàn)在我國(guó)少數(shù)民族處于各種不同的社會(huì)發(fā)展階段，有原始社會(huì)形態(tài)、奴隸制形態(tài)、封建制形態(tài)及這幾種社會(huì)的過渡形態(tài)。不知道現(xiàn)在世界上，還有其他哪個(gè)國(guó)家，還同時(shí)保留著這幾種社會(huì)形態(tài)。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)這幾種社會(huì)形態(tài)都還有，這是一部活的社會(huì)發(fā)展史。是研究社會(huì)發(fā)展和歷史唯物主義的活的寶貴的科學(xué)資料。少數(shù)民族地區(qū)在進(jìn)行民主改革和社會(huì)主義改造以后，社會(huì)面貌將會(huì)迅速變化。因此，現(xiàn)在要趕快組織調(diào)查，要“搶救”，把少數(shù)民族地區(qū)這些社會(huì)歷史狀況如實(shí)記錄下來。這些事情，早做比晚做好。
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