《馬克思主義學(xué)刊（2015年12月，第3卷 第四輯）》：
　�。ㄈ�）馬克思主義中國化必須具有中國特點、中國作風(fēng)和中國氣派
　　馬克思主義中國化，就是要實現(xiàn)馬克思主義民族化。由于馬克思主義最早誕生在歐洲，馬克思主義在思維方式和表現(xiàn)形式上不可避免地帶有西方文化的特征。要使它成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就必須將其融于中國文化的海洋中，使它有一種民族化的表現(xiàn)形式。所謂民族化應(yīng)當(dāng)包括繼承民族的優(yōu)秀歷史文化，研究國家的現(xiàn)實問題，創(chuàng)造新的特殊形式，形成特殊的風(fēng)格。中國共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)馬克思主義中國化過程中，非常注重繼承民族的優(yōu)秀歷史文化。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系一方面來源于馬克思主義，另一方面來源于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這兩大理論成果是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的民族化的馬克思主義，它完全是馬克思主義的，又完全是中國的。以自己的質(zhì)樸風(fēng)格，使馬克思主義中國化具有濃郁的民族形式和鮮明的特色風(fēng)格，成為具有中國特點、中國作風(fēng)和中國氣派的馬克思主義。在毛澤東思想和中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，確立的政治制度為：人民民主專政的國體，人民代表大會的政體，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，等等；確立的經(jīng)濟制度為：以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展；確立的文化制度為：反帝反封建的民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。這些制度之所以有生命力，一個重要原因就在于它是在中國化的馬克思主義理論指導(dǎo)下具有中國特點、中國作風(fēng)和中國氣派。
　�。ㄋ模�馬克思主義中國化要實現(xiàn)馬克思主義的大眾化
　　馬克思主義是科學(xué)的真理，一旦被群眾掌握，就能變?yōu)楦脑焓澜绲膹姶笪镔|(zhì)力量。馬克思說：批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。馬克思主義掌握人民群眾的過程，就是在人民群眾實踐基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義的過程。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”因此，他反復(fù)強調(diào)要用科學(xué)理論武裝干部和教育人民，強調(diào)馬克思主義大眾化。他指出：“馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)學(xué)習(xí)的科學(xué)�！泵珴蓶|是馬克思主義大眾化的典范，他大力推動馬克思主義通俗化、普及化的工作，他說：“為了做好我們的工作，各級黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器�！迸�力使馬克思主義理論貼近實際、貼近生活、貼近群眾。毛澤東著作就是用通俗易懂的語言，形象生動、深入淺出地說明中國革命和建設(shè)的理論，從而實現(xiàn)精神變物質(zhì)的飛躍。成為億萬人民戰(zhàn)勝困難、改造世界的強大思想武器。十一屆三中全會后，世界形勢和中國的情況發(fā)生了巨大變化，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，努力讓馬克思主義理論大眾化，使改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的思想深入人心，為馬克思主義理論大眾化進(jìn)行了堅持不懈的努力。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得偉大成就，與馬克思主義的大眾化是分不開的。
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