現(xiàn)代印刷技術(shù)空前發(fā)達(dá)，其印制法帖逼真之程度，遠(yuǎn)過(guò)古人雙鉤填墨及匯刻。而且，基于原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現(xiàn)書(shū)作的精神風(fēng)采。這是極方便于書(shū)法學(xué)習(xí)的。鑒于此，本社選編了這套書(shū)法經(jīng)典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有了價(jià)值。這些碑帖都是佳作杰構(gòu)，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說(shuō)：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世�！北咎讌蔡�字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)非“古刻數(shù)行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點(diǎn)畫(huà)、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易見(jiàn)的韻致得以充分展現(xiàn)。如此既利于了學(xué)習(xí)，也增強(qiáng)了欣賞的多元性。

《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》，全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書(shū)大唐三藏圣教序（附心經(jīng)）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于長(zhǎng)安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書(shū)三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后來(lái)的唐高宗）《述三藏圣記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經(jīng)》組成。文字由長(zhǎng)安弘福寺沙門(mén)懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至咸亨三年（六七二）歷時(shí)二十五年完成。由于所集之字自然精美，故為世所重，歷代皆為習(xí)王書(shū)之選范本�，F(xiàn)存西安碑林，陳列在第二室東側(cè)第二排。清王澍曾評(píng)曰：“《蘭亭》、《圣教》，行書(shū)之宗。千百年來(lái)，十重鐵圍，無(wú)有一人能打碎也�！北敬畏糯筮x用之本為朵云軒所藏北宋精拓本。