《聞一多經(jīng)典》：
　　我沒有統(tǒng)計過我們這號稱抗戰(zhàn)大后方的神經(jīng)中樞之一的昆明，平均一個月有幾次畫展，反正最近一個星期里就有兩次。重慶更不用說，恐怕每日都在畫展中，據(jù)前不久從那里來的一個官說，那邊畫展熱烈的情形，真令人咋舌。（不用講，無論那處，只要是畫展，必是國畫。）這現(xiàn)象其實由來已久，在我們的記憶中，抗戰(zhàn)與風雅似乎始終是不可分離的，而抗戰(zhàn)愈久，雅興愈高，更是鮮明的事實。
　　一個深夜，在大西門外的道上，和一位盟國軍官狹路當逢，于是攀談起來了。他問我這戰(zhàn)爭幾時能完，我說：“這當然得問你�！薄昂昧T！”他爽快的答道，“老實告訴你，戰(zhàn)爭幾時開始，便幾時完結(jié)。”事后我才明白他的意思是說，只要他們真正開始反攻，日本是不值一擊的。一個美國人，他當然有資格夸下這�？�。但是我，一個中國人，尤其當著一個美國人面前，談起戰(zhàn)爭，怎么能不心虛呢？我當時誤會了他的意思，但我是愛說實話的。反正人家不是傻子，咱們的底細，人家心里早已是雪亮的，與其欲蓋彌彰，倒不如自己先認了，所以我的答話是：“戰(zhàn)爭幾時開始？你們不是早已開始了嗎？沒開始的只是我們�！睂α耍�你敢說我們是在打仗嗎？就眼前的事例說，一面是被吸完血的××編成“行尸”的行列，前仆后繼的倒斃在街心，一面是“琳瑯滿目”、“盛況空前”的畫展，你能說不是一面在“奸污”戰(zhàn)爭，一面在逃避戰(zhàn)爭嗎？如果是真實而純潔的戰(zhàn)爭，就不怕被正視，不，我們還要用鐘愛的心情端詳它，撫摩它，用驕傲的嗓音謳歌它。唯其戰(zhàn)爭是因被“奸污”而變成一個腐爛的，臭惡的現(xiàn)實，所以你就不能不閉上眼睛掩著鼻子，趕緊逃過，逃的愈遠愈好，逃到“云煙滿紙”的林泉丘壑里，逃到“氣韻生動”的仕女前……反之，逃得愈遠，心境愈有安頓，也愈可以放心大膽讓雙手去制造血腥的事實。既然“立地成佛”有了保證，屠刀便不妨隨時拿起，隨時放下，隨時放下，隨時拿起。原來某一類說不得的事實和畫展是互為因果的，血腥與風雅是一而二，二而一罷了。誠然，就個人說，成佛的不一定親手使過屠刀，可是至少他們也是幫兇和窩戶。如果是借刀殺人，讓旁人擔負使屠刀的勞力和罪名，自己干沒了成佛的實惠，其居心便更不可問了。你自命讀書明理的風雅階級，說得輕點，是被利用，重點是你利用別人，反正你是逃不了責任的！藝術(shù)無論在抗戰(zhàn)或建國的立場下，都是我們應(yīng)該提倡的，這點道理并不只你風雅人士們才懂得。但藝術(shù)也要看那一種，正如思想和文學(xué)一樣，它也有封建的與現(xiàn)代的，或復(fù)古的與前進的（其實也就是非人道的與人道的）之別。你若有良心，有魄力，并且不缺乏那技術(shù)，請站出來，學(xué)學(xué)人家的畫家，也去當個隨軍記者，收拾點電網(wǎng)邊和戰(zhàn)壕里的“煙云”回來，或就在任何后方，把那“行尸”的行列速寫下來，給我們認識認識點現(xiàn)實也好，起碼你也該在隨便一個題材里多給我們一點現(xiàn)代的感覺，八大山人，四王，吳惲，費曉樓，改七薌，乃至吳昌碩，齊白石那一套，縱然有他們的歷史價值，在珂羅板片中也夠逼真的了，用得著你們那笨拙的復(fù)制嗎？在這復(fù)古氣焰高張的年代，自然正是你們揚眉吐氣的時機。但是小心不要做了破壞民族戰(zhàn)斗意志的奸細，和危害國家現(xiàn)代化的幫兇！記著我的話，最后裁判的日子必然來到，那時你們的風雅就是你們的罪狀！
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