《地藏菩薩本愿經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《地藏經(jīng)》）和《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《藥師經(jīng)》）是兩部在中國(guó)流傳很廣、影響很大的大乘佛教經(jīng)典。此二經(jīng)典前者強(qiáng)調(diào)因果與孝道，重在講度亡，被稱(chēng)為佛門(mén)的《孝經(jīng)》；后者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世安樂(lè)和救世濟(jì)人，重在談利生、延壽，是了解中國(guó)佛教和民眾信仰不可缺少的重要典籍。
《家藏文庫(kù)：地藏經(jīng) 藥師經(jīng)》均以敘事為主，較少涉及深?yuàn)W的思辨義理，二經(jīng)結(jié)合妙趣十足，所依據(jù)的底本也皆取自《大正新修大藏經(jīng)》，所做注釋兼具通俗性和學(xué)術(shù)性。
希望讀者閱讀《家藏文庫(kù)：地藏經(jīng) 藥師經(jīng)》，既能加深對(duì)佛教文化的理解和思考，也能增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)悟智慧。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《地藏經(jīng)》）和《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《藥師經(jīng)》）是兩部在中國(guó)流傳很廣、影響很大的大乘佛教經(jīng)典。此二經(jīng)典前者強(qiáng)調(diào)因果與孝道，重在講度亡，被稱(chēng)為佛門(mén)《孝經(jīng)》；后者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世安樂(lè)和救世濟(jì)人，重在談利生、延壽。兩部經(jīng)典均是了解中國(guó)佛教和民眾信仰不可缺少的重要典籍。
此書(shū)敘事內(nèi)容通俗易懂，注釋兼具通俗性與學(xué)術(shù)性，是“家藏文庫(kù)”書(shū)系重要作品之一，在清明時(shí)節(jié)，讀一本此書(shū)，為生者祈福，為亡者拔苦，不失為嘉禮。
讀者閱讀此書(shū)，既能加深對(duì)佛教文化的理解和思考，也能增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)悟智慧。
“復(fù)次，觀世音菩薩，若未來(lái)世有男子、女人，或乳哺時(shí)，或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既長(zhǎng)大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中。是人若能塑畫(huà)地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心。聞名見(jiàn)形，瞻禮供養(yǎng)，是人眷屬，假因業(yè)故，墮惡趣者，計(jì)當(dāng)劫數(shù)，承斯男女、兄弟、姊妹塑畫(huà)地藏形像、瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂(lè)。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂(lè)者，即承斯功德，轉(zhuǎn)增圣因，受無(wú)量樂(lè)。
“是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿(mǎn)于萬(wàn)遍，當(dāng)?shù)闷兴_現(xiàn)無(wú)邊身，具告是人，眷屬生界�；蛴趬�(mèng)中，菩薩現(xiàn)大神力，親領(lǐng)是人，于諸世界，見(jiàn)諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當(dāng)?shù)闷兴_遣所在土地鬼神，終身衛(wèi)護(hù)，現(xiàn)世衣食豐溢，無(wú)諸疾苦，乃至橫事不入其門(mén)，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
[譯文]
“還有，觀世音菩薩，如果未來(lái)世有男子、女人或者在正被哺乳的嬰兒時(shí)期，或者在三歲、五歲、十歲以下的童年，父母或兄弟姊妹過(guò)世，這個(gè)人長(zhǎng)大之后，思念父母及其他去世的眷屬，不知道他們落入何趣，投生在什么世界里，或者生在哪一個(gè)天界。這個(gè)人如果能塑造、彩繪地藏菩薩像，或者聽(tīng)到地藏菩薩名號(hào)，即使一瞻仰、一禮拜，在一到七天之內(nèi)，堅(jiān)持如此，不會(huì)退失初心。無(wú)論是看見(jiàn)地藏菩薩的像還是聽(tīng)見(jiàn)其名號(hào)，能夠瞻仰、禮拜、供養(yǎng)，這個(gè)人的親屬如果因?yàn)闃I(yè)力的緣故，墮入惡趣，遭受無(wú)數(shù)劫的罪苦，但憑借這個(gè)男女、兄弟、姊妹塑造、彩繪地藏菩薩像以及瞻仰、禮拜地藏菩薩的功德，立刻解脫，轉(zhuǎn)生在人道和天道，享受最美妙的快樂(lè)。如果他的親屬本來(lái)有福報(bào)，已經(jīng)轉(zhuǎn)生在人天中，享受殊勝的歡樂(lè)，那么，他們仰承這個(gè)功德，轉(zhuǎn)而增加自己的善緣，享受無(wú)量的快樂(lè)。
“這個(gè)人如果能在二十一天之內(nèi)，至誠(chéng)地瞻仰、禮拜地藏菩薩像，念誦地藏菩薩的名號(hào)滿(mǎn)一萬(wàn)遍，就可以感應(yīng)到地藏菩薩顯現(xiàn)無(wú)邊身形，詳細(xì)地告知這個(gè)人的眷屬所生活的世界�；蛘咴趬�(mèng)中，地藏菩薩顯現(xiàn)巨大的神力，親自領(lǐng)著這個(gè)人到各個(gè)世界中，見(jiàn)到他的眷屬。如果還能每天念一千遍地藏菩薩名號(hào)，一直念一千日，這個(gè)人就會(huì)得到地藏菩薩派遣他所在之地的土地和其他鬼神終身護(hù)衛(wèi)，現(xiàn)在世衣食無(wú)憂(yōu)，沒(méi)有疾病痛苦，甚至于那些意外的橫禍都不會(huì)入其家門(mén)，更別說(shuō)他自己親身遭遇了。這個(gè)人最終可以得到地藏菩薩摩頂授記。
第七大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，眾病逼切①，無(wú)救無(wú)歸，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，無(wú)親無(wú)家，貧窮多苦，我之名號(hào)一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂(lè)，家屬資具②，悉皆豐足，乃至證得無(wú)上菩提。
第八大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，愿舍女身，聞我名已，一切皆得轉(zhuǎn)女成男，具丈夫相，乃至證得無(wú)上菩提。
[注釋]
①逼切：逼迫。
②資具：資生之具，生活所需的日用器具。
[譯文]
第七大愿：愿我來(lái)世證得無(wú)上正等正覺(jué)時(shí)，如若有眾生飽受眾多病苦的煎熬，無(wú)人救治，無(wú)所依托，沒(méi)有醫(yī)沒(méi)有藥，沒(méi)有親朋家人，貧窮多病，只要聽(tīng)聞我的名號(hào)，眾多的病苦全部消除，身心安樂(lè)，家中人丁興旺，日用器具豐足，乃至于證得無(wú)上菩提。
第八大愿：愿我來(lái)世證得無(wú)上正等正覺(jué)時(shí)，如果有女人被生為女人的種種苦楚所逼迫，對(duì)此生起厭離心，愿意舍棄女身，此等女人一旦聽(tīng)聞我的名號(hào)，來(lái)世全部便得轉(zhuǎn)女成男，具備大丈夫相，乃至于證得無(wú)上菩提。
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