序 唐曉渡

2006年夏初識趙四，其時她剛剛拿下中國社科院研究生院的比較文學(xué)博士，既躊躇滿志又隱有所憂。叫“趙四”自有來歷，但乍聽到還真有點雷人，像一道符咒立刻喚起了另一位女性，包括和這個名字聯(lián)系在一起，卻又總是以其凄苦中的癡心為民國“少帥”增光添彩的愛情傳奇。不過，眼前的這位趙四顯然并不準(zhǔn)備支持如此平庸的歷史聯(lián)想，倒不如說，她的率真任性，她的饒舌和主意大，她疾如閃電的反應(yīng)速度，她大大咧咧以至有點“渾不吝”的語氣和言語方式，包括她由于迷醉于星相學(xué)而時現(xiàn)的神神叨叨，從一開始就在抵制任何相關(guān)的聯(lián)想，并諷喻性地提示著她時代色彩濃厚，而又過于中性的本名趙志方——好兒女志在四方。

此后數(shù)年內(nèi)我們多有工作上的合作。我們的合作內(nèi)容廣泛，愉快而卓有成效：艱難困擾是免不了的，但她出奇的勤勉和喜樂性格，即便在最緊張繁亂的情況下，也能使節(jié)奏不乏輕松。奇怪的是，盡管我們的合作總是圍繞著詩和詩歌交流，彼此間也不缺少這方面的交流，但記憶中幾未聽過她正面談?wù)撟约旱脑姼柚鲝�，就更不必說寫作上的個人抱負(fù)了�；仡^想，這在她或許是出于必要的謹(jǐn)慎，在我，是否存在某種有意無意間的輕忽呢？不能說我對她的寫作一無所知，事實上，其間除她未定稿的博士論文外，還獲贈過她更早出版的詩集和隨筆集各一；然而說實話，那段時間內(nèi)我極少把詩人和趙四聯(lián)系在一起：倒不是因為她論文的鋒芒鈍化了她的詩篇，而是因為那些嚴(yán)格說來尚屬習(xí)作的文字，尚不足以觸動我那根因過多磨礪而變得過于苛刻的神經(jīng)。在本詩集第三輯“2005—2009年未結(jié)集詩作錄存”中我還能發(fā)現(xiàn)那些習(xí)作的若干痕跡，無論是運思、結(jié)構(gòu)還是修辭方面都是如此；同時，“錄存”的處理方式，也表明她本人視那四年為一個過渡期，而根本的變化發(fā)生在2009年。當(dāng)然，現(xiàn)在看她那一時期的作品，其格局和氣象均已非昔日可比，甚至能見出某種蛻變的征兆，可惜當(dāng)時很少讀到；近年以來讓我印象更深刻的是她的大規(guī)模詩歌翻譯，以及某些聽起來突趨沖動和激烈的有關(guān)當(dāng)下詩壇的只言片語；詩似乎讀過幾首，或許其中的一兩首還引發(fā)過我“士別三日，當(dāng)刮目相看”的感慨，然而，那轉(zhuǎn)瞬即逝的一時漣漪，又如何敵得過陳見的慣性和喧囂的歲月浮塵？

因而不難想象，以這樣一片似乎各自有所隱瞞的灰色記憶為背景而讀完一整本《 消失，記憶 》，會給我?guī)�來怎樣意外的驚喜�；腥粢粋�術(shù)后不久的白內(nèi)障患者，在一座從未去過的花園里被解除了繃帶，我不得不一邊努力調(diào)整自己，以適應(yīng)那撲面而來的陌生新世界，一邊說服自己，將眼前令人目不暇接的朵朵奇葩，領(lǐng)會為一場身邊發(fā)生的小小奇跡。我沒有在意這一比喻有太多我素所不喜的戲劇化色彩，因為非如此就不能表達那過于強烈的反差，或過于陡峭的躍升感刺激下的一時暈眩；況且一位哲人確曾說過，在這個時代，除了詩歌不會發(fā)生任何奇跡。

當(dāng)然，“奇跡”云云，終究只是臨時命名，當(dāng)不得真。突然綻放的光芒會造成加速度的幻覺，詩卻只能在似水流年中被逐行逐句寫下。對詩來說，真正的不可思議并非是“竟然寫成了那樣”，而是“就寫成了這樣”。其間，也只有其間，才蘊含著人與詩相互發(fā)現(xiàn)并彼此生成的秘密。那最初的一瞬，佛家謂之“覺悟”；而它所標(biāo)示的精神臨界點，即是紀(jì)德筆下的“窄門”向詩人豁然開啟的時刻�！� 使徒 》一詩被用作《 消失，記憶 》的開篇輯首因而顯得格外意味深長：我相信，正是在這首據(jù)其自述寫于2009年的詩中，趙四留下了她于那致命的一刻告別舊我的背影：

我虛有其表／像一篇傳奇小說的材料／其實我只有幾個顛沛流離的詞／起伏如詩歌

無論她當(dāng)初寫下此詩時有多么漫不經(jīng)意，也無論其語氣有多么謙卑沖淡，都不會影響我們辨識出其中深藏的某種狂喜，那種只有經(jīng)歷了靈魂的裂變，意識到內(nèi)部已然脫胎換骨才會有的再生的狂喜，膺命的狂喜。在另一首題為《 懺悔 》的詩中我們同樣能辨識出類似的狂喜，雖然其發(fā)話人的位置發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)變，且多出了一重自嘲自警的意味（“成為作者，就意味著成為／世界中心。無知的人啊，／這既是你的應(yīng)得，亦是你的不幸”）；而終于使之從暗中涌動成為直捷告白的是《 光 》。我們說不好在這首詩中到底是光的排闥而入引發(fā)了無可遏制的狂喜，還是令人出離的狂喜招來了那么多的光，倒不如說二者混而不分，同為主角：

身體在飄遠／感官在飄遠／世界在飄遠／多好啊／一扇巨大的白門／涌進的光那么亮／那么多／比一顆小行星還多／比鐵還重三倍／比水晶還硬七度／肉身如何承受這照耀

典型的靈魂出竅場面。我們會注意到詩中那扇“巨大的白門”（或可與前面說到的“窄門”對應(yīng)），它承續(xù)著上文三個排比的“飄遠”，營造出某種置身天堂的氛圍（《 太陽系的天堂 》一詩對此有更真確的表現(xiàn)）；然而，若輕忽了其后有關(guān)光的質(zhì)地的三條界定，則本詩意蘊的完整性必大受傷害。它們同樣使用了排比句式，其極而言之的體量、重量和硬度，既與前文的“飄遠”構(gòu)成反向?qū)ΨQ，又突出了二者間的張力，從而同時彰顯出我們在趙四詩中一再感受到的那種狂喜的質(zhì)地：《 使徒 》中對詩歌主體和詩人身份的頓悟、《 懺悔 》中被曲折表達出來的浪漫主義雄心，由此而自我揭示出其背后更為廣闊幽深的關(guān)聯(lián)閾。它們沒有，也不會減弱狂喜自身的明亮程度，卻足以表明，對趙四來說，所謂再生，所謂膺命，從一開始就與得道升天，成為一根令觀者仰之彌高、頭暈?zāi)垦５挠鹈珶o關(guān)。她為之狂喜，僅僅因為她在憬悟中突然看到了生命和詩可能的內(nèi)景：那么多洶涌漫射的光，只有靈魂的獲救和創(chuàng)生才當(dāng)?shù)闷�。我們辨不清也無需辨清，其中哪些來自神靈的祝福，哪些來自她被瞬間點燃的激情。那脆弱的肉身無從承受的壓迫感，于此恰好反證了這可怕的照耀的實體性，或許無意識中還隱含了膺命者對大地的牽掛，以及對自己是否堪當(dāng)這過于巨大的幸福的不安。

如此轉(zhuǎn)述一個詩人誕生的故事是否有點夸張？所幸這一問題在我看來并不那么重要；重要的是：成為詩人，就是成為這個世界的光源，哪怕只是最微弱、最黯淡、最不足道的一點磷火。或許，趙四正是聽從這一詩的絕對律令發(fā)明了“火柴人”的意象；而以此為題的詩篇，不但有助于我們認(rèn)知那個“在世之在”的詩人趙四，也提供了一個人們更樂于接受的故事版本——畢竟，像《 光 》那樣巨大炫目的超驗場景遠非人人都有幸得與，但再普通的讀者，心底也必定藏著一個“火柴人”：

此后，我們選擇各自要走的路／一小把火的作為／各燎各的荒原，各點各的星辰，直到／成為風(fēng)中殘燭，電池耗盡／直到某一個瞬間／千般不便化為懷念／所有在局限中的人皆要等待／傳說中的開悟來臨／旅程涌來，憂傷涌來／沒有任何一株白樺樹被忘卻／沒有任何一匹騎著野馬的風(fēng)被刪除／從紫禁城到斗獸場，從恒河沙到各各他／你是被萬物指向的磷火一點／也是包含萬物的一根直立線條

此詩的情境可歸入古典詩歌中常見的“臨歧贈別”一類，也不缺少此類詩每每輾轉(zhuǎn)其間的感傷、眷念、勸勉等諸般意緒；饒有興味的是，其開宗明義的決絕，又驅(qū)使所有的意緒以疾速切換的節(jié)奏，不歇氣地向起手即被預(yù)設(shè)了的結(jié)尾狂奔，其結(jié)果是，一首本該內(nèi)含著對話要素的贈別詩，被徑直寫成了一首旁若無人的自白詩。以如此急切的方式處理友愛主題，使我傾向于將其視為一首源于狂喜的變奏曲：更為親近的話語，同樣浩大的心事。只要在末三句多停留幾秒鐘就不難發(fā)現(xiàn)這種心事。其中“從紫禁城到斗獸場／從恒河沙到各各他”句給出的四個經(jīng)典地名，不僅代表了廣闊的東西地理疆域，也包含了歷史和文明、現(xiàn)實和精神的劇烈沖突，正如“恒河沙”（ 典出佛經(jīng) ）和“各各他”（典出《 圣經(jīng) 》，耶穌受難之地 ）不僅以其靈魂救贖的向度支持著本詩開頭那種不惜燃光耗盡的抵死決絕，也暗示了《 使徒 》中那似乎突然被意識到的身份變化其來有自。而作為全詩聚焦的末兩句，其“被萬物指向的磷火一點”和“包含萬物的一根直立線條”，難道沒有在完成“火柴人”這一不朽意象的同時，也借助一點一線這種被抽象到極致的符號（ 它們在《 那根線 》一詩中關(guān)系到的，可是宇宙的起始和終結(jié) ），立足更為內(nèi)斂和辯證的視角，既闡釋了何為《 懺悔 》中所謂“成為作者，就是成為世界中心”的詩學(xué)內(nèi)涵，又重申了其被曲折表達出來的浪漫主義雄心嗎？

我久久凝視著“火柴人”三個字，心里卻想著《 墜 》中那個依稀立于自己谷底的人，那根“枯瘦如蘭的手指”。在這根手指的上方，那狀若深谷且“痼疾重重”的，與其說是我們的現(xiàn)世，不如說是由無窮的野心、爭斗和失敗構(gòu)成的另一重生命內(nèi)景。那么，這個人是否正是一個“火柴人”？而當(dāng)他（ 她 ）堅持為我們指認(rèn)“世界是供人們發(fā)現(xiàn)靈魂的深谷”時，是否也在說，在判若云泥的兩重生命內(nèi)景之間，其實只隔著一根火柴的距離，但要穿越這短短的距離，靈魂卻必須乘上自己燃燒的光做向上的垂直飛行？

當(dāng)然。接下來照例該是“然后呢”，而答案也眾所周知：繼續(xù)飛行！讓獲救的靈魂在不間斷的飛行中持續(xù)生成，從來就是詩人存在的“第一義”理由；問題僅僅在于，一個認(rèn)命如宿的“使徒”怎樣使他（ 她 ）靈魂的飛行成為詩，或怎樣在他（ 她 ）的詩中飛行？顯然，這里更有說服力的，是一幅更有世俗意味的日常圖景。就此而言，不妨把《 乘 》視為《 墜 》的姊妹篇。在這首詩中，深谷被旋轉(zhuǎn)了九十度，變成了大水壺般晃蕩著的地鐵車廂；那個立在谷底的人被還原成顛簸其中的“我”，“一粒小顆的水珠乘客”；而所謂“世界是供人們發(fā)現(xiàn)靈魂的深谷”，也由單向的指認(rèn)轉(zhuǎn)為雙向的互動，成了在“我”與無所不在的“你”（ 人格化的神性 ）之間隱秘進行的一場具有性愛性質(zhì)的能量交換游戲：

我無依的靈魂水母般向你張開／透明，無辜，不知道自己身帶毒素／它只在你的凝視中感到親密溫暖

無論調(diào)性有多么輕柔，并且自處女性的弱勢，“水母般向你張開”初讀都不可避免地帶有某種攫取的意味。奇怪的是，當(dāng)“我”完成對“你”略帶猶疑的傾訴和辨認(rèn)，開始吁請對方的“吮吸”，以至“愿在你的懷中脫水枯萎”時，所表現(xiàn)出的分明又是奉獻的情懷。這當(dāng)然不是因為奉獻更高尚，也不是因為“我”自認(rèn)與“你”有同構(gòu)的呼應(yīng)而無需在乎彼此，而是因為他們共守著一個能量轉(zhuǎn)換的默契：只有把“我”體內(nèi)那“過于喧囂的疏離”吮吸一盡，“我”的靈魂才能與“你”合而為一，而那時，

將會有一團銀亮／允諾給你／一架自你的掌上冉冉升起的／屬靈的近地飛行器

“屬靈的近地飛行器”于此兼有被造和創(chuàng)造的雙重性質(zhì)。它精縮了一個日常版的神話，其中既蕩漾著安泰和維納斯的倒影，又溶涵著一個當(dāng)代詩人的夢幻。作為對神性的回饋，或許沒有比這一由點化軍品得來的意象更能表達趙四那激蕩于人、神之間的詩歌立場，更適合描述其寫作姿態(tài)的了；而在我看來，這也是對我特別在意的那類詩人最好的集體命名�！皩凫`”，是說其飛行的能量必源于神性；“近地”，是說其飛行的區(qū)間必不離人間。詩歌寫作由此成為虛無和萬有、自由和擔(dān)當(dāng)、目標(biāo)和載荷、升力和重力在語言中的博弈，而所謂技藝，意指令這一切達成某種危險的平衡，即把靈魂飛行的狂喜轉(zhuǎn)化成精準(zhǔn)舞步的能力。我們在《 戀舞 》一詩中聽到的，正是這樣的近地飛行在人群中發(fā)出的聲音，那是生命本義的同情、傷痛、悲憫、渴求，以及在《 乘 》中秘而未宣的幸福感的混響：

那些疲憊的臉也是我的臉，／那些無望的心也是我的心，／那些掙扎的人也掙扎在我的體內(nèi)，／這個漏洞百出的世界也是我不得不披掛的衣衫，／而那些貌似的幸福卻取悅不了我渴求的靈魂。／在創(chuàng)造的神性每一次欣悅的閃光中，／我都看見承接秘密流轉(zhuǎn)的幸福，／伸開它巨大輝煌的鳳凰尾翼，／在殘酷的生存之舞中，／安慰地穩(wěn)穩(wěn)托住了我的腰身。

在《 路遇 》《 瞬 》《 在一道閃電中 》《 蜃景 》《 熱度 》《 聽 》《 雕水 》《 回音 》《 不腐 》《 指環(huán) 》《 勸導(dǎo) 》，包括《 浮世繪 》等更能體現(xiàn)趙四所謂“不停旋轉(zhuǎn)的冰舞”特征的作品中，可以聽到它層次更多也更復(fù)雜的伴聲、變奏和回響，從而表明她所設(shè)想的一種“個體的聲音詩學(xué)”不僅是可能的，而且已經(jīng)被構(gòu)建得足夠結(jié)實。在我看來，能厲行真正強有力探索的當(dāng)代詩人不多，而趙四已據(jù)此一躍進入了他們的行列。

似乎到了該展開更深入討論的時候，然而，也到了必須收束一篇不可能寫得太長的序文的時候了。我不得不獨自消化由此造成的某種遺珠之憾，以成全讀者或許早就盼著的解脫。畢竟，首要的言說者永遠是作品。過多耽溺于辨析諸如靈魂或能量轉(zhuǎn)換之類極易流于空泛的問題固然表明了我的愚鈍和笨拙，但想必讀者能夠體察，其基本用意是為了突出間或?qū)懗鰩资缀迷姡�與長時間地保持一種穩(wěn)定的高質(zhì)量、高強度寫作狀態(tài)之間的區(qū)別。在同一條件下，前者只需有足夠的天賦和經(jīng)驗便不難達成；后者卻必有待一個更渾厚、更具綜合性的創(chuàng)造機制的支持——除了天賦和經(jīng)驗，還包括更遠大的抱負(fù)、更廣闊的視野、更深入的思考、更充分的知識積累，當(dāng)然，還要加上對詩更堅定的信念、更全身心的投入和更嚴(yán)格的自我訓(xùn)練。為此我要特別向讀者推薦趙四和藍棣之先生就這本詩集展開的筆談（見“代跋”），從中不僅可以看到一個“氣力絕大”（清人錢澄之評杜甫語）而又匠心十足的詩人趙四，而且可以看到一個不停地就重大詩學(xué)問題向古今中外做廣泛的叩問汲取，并試圖自我籌范的學(xué)者和翻譯家趙四。后一個趙四或許有點過于能說會道，卻也通身彌漫著與前一個趙四同出一源的強力意志和激射的活力；而只有著眼這兩個趙四的相互支援和彼此融入，才能理解她何以有那樣的底氣，自信這些年她的詩一直走在創(chuàng)造的大道上。

就年齡論，趙四應(yīng)該屬于“出道”較晚的詩人，但這并沒有妨礙她認(rèn)同“受雇于一個偉大的記憶”的傳統(tǒng)，同樣不會妨礙，或許反而助于她成為一個她所向往的“強力詩人”。現(xiàn)在談?wù)撍�最終是否能夠成為這樣的詩人尚為時過早，但她在《 消失，記憶 》中所呈現(xiàn)出來的某種“白洞”式的創(chuàng)作狀態(tài)，包括她似乎忽然精通的、通過語詞的“裂變”和“聚變”讓詩意生成的技藝，都表明她至少不會怯于這一自我挑戰(zhàn)。杰作《 小朵 》于此堪與《 使徒 》對舉，我想邀請讀者一起在心中大聲誦讀此詩以最后結(jié)束本文。注意，一定要大聲，速度要偏快，悉心把握節(jié)奏的變化，并仔細(xì)體味一縷精魄怎樣組織起眾多來源各各不同的聲音，包括這位在自己創(chuàng)造欲望的催逼下“無處可躲”，只好一直奔跑的小朵的大喘氣：

奔跑在跟毀滅賽跑，無處可躲，小朵奔跑／毀滅花開朵朵，灰塵的鵝毛大雪黑云壓下／小朵奔跑，抵死奔跑，要穿過亂云飛渡，／穿過陷落的家園，穿過邪惡創(chuàng)造力的腰身／天使在回望，無遮無蔽，誰在拆拆飛速地拆／無家無告，我跑跑莫名究竟地跑，不接地氣／針尖上的小朵，刀俎上跑，一小朵／微小如被施法的塵埃，我們僅剩的靈魂／一小朵，被一大坨求生拋出的小朵，謝天／謝地，我乘乘乘花朵的降落傘，三朵花傘／浪花依舊，險象環(huán)生增生超生，一定要有／動作，小朵20號腳下射出油門／讓子彈飛奔，小朵13號旁逸斜出如出槍膛／騎上蜜蜂，巨無霸嗡鳴，宛如九個小朵／在恐懼九重深的巍峨里，穿梭九毫米／如豆燈火，小朵星星點點，垂落／又飆起的希望，火光一閃／爭斗，爭斗，舉起兩根縫衣針／我織織織進三重詛咒，與混亂戰(zhàn)斗／自救的口袋，一截布道的手指／蓋上我，在天空下睡去，向著熄火的朝陽。

我曾經(jīng)見識過德國電影《 羅拉，快跑 》中女孩羅拉的跑，也曾見識過美國小說家厄普代克《 免子，跑吧 》中“兔子”哈利的跑，而像此詩中小朵那樣的跑，則還是第一次見到。小朵，加油！

2015年8月，乍起中輟；

2016春節(jié)草成；2月24日改定。