定 價:48 元
叢書名:廈門大學(xué)馬克思主義與中國發(fā)展研究文庫
- 作者:苗瑞丹 著
- 出版時間:2016/6/1
- ISBN:9787516183472
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:G12
- 頁碼:194
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
文化是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ),是人類文明進步的重要標志。當前,在全面建成小康社會的關(guān)鍵戰(zhàn)略期,如何不斷豐富人民群眾的精神文化生活,如何不斷尊重和保障人民群眾的基本文化權(quán)益,實現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共享,是一個值得深入研究的理論和實踐課題!段幕l(fā)展成果共享研究》共分為六章:前四章是對我國文化發(fā)展成果共享的理論與實踐分析。在理論上梳理了文化發(fā)展成果共享的理論淵源與理論支撐,在實踐上立足我國社會轉(zhuǎn)型期城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展中出現(xiàn)的“共享失衡”的現(xiàn)狀,深入分析阻礙我國實現(xiàn)文化發(fā)展成果共享的深層原因。第五章是對西方主要發(fā)達國家分享文化發(fā)展成果主要做法與經(jīng)驗的分析。全面分析了美國、英國、法國等國家的公共文化政策與公共文化服務(wù)模式,深入探索了上述西方主要發(fā)達國家在公共文化運行和管理等方面積累的寶貴經(jīng)驗,總結(jié)提煉了可供我國借鑒的現(xiàn)實啟示。第六章是對我國構(gòu)建文化發(fā)展成果共享機制的具體策略分析。立足中國特色社會文化建設(shè)的實踐,以我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實水平為基礎(chǔ),在遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上,從文化發(fā)展成果共享的治理機制、投入機制、供給機制、實現(xiàn)機制、評估機制和公民參與機制六個方面展開具體的機制設(shè)計。
近代以來,面對中國“二千年未有之大變局”,種種迥異的思潮和主義粉墨登場,又紛紛黯然退去了,唯有馬克思主義在復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢下成長壯大并取得最終勝利。這不是偶然因素造成的結(jié)果,而是具有歷史必然性的社會發(fā)展規(guī)律之體現(xiàn)。在馬克思主義的指引下,我國確立的社會主義基本制度為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),隨之而來的社會主義建設(shè)道路探索為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ),改革開放以來,我國成功開創(chuàng)并堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進,取得了史詩般的成就。在可以預(yù)見的今后很長時期內(nèi),馬克思主義將是繼續(xù)引領(lǐng)中國發(fā)展的理論指南。回望過去,展望未來,我們可以毫不夸張地說,不了解馬克思主義,就不了解中國20世紀以來的歷史、現(xiàn)狀和未來。
馬克思主義的引領(lǐng)不是馬克思主義的簡單套用,而是要求我們必須把馬克思主義與發(fā)展變化的時代特征和中國實際相結(jié)合,與時俱進,不斷推進馬克思主義的理論創(chuàng)新,從而使得馬克思主義始終保持旺盛的生命活力。蘇聯(lián)解體的深刻教訓(xùn)之一就是把馬克思主義教條化了。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強調(diào),任何固守本本的思想都是要不得的,馬克思主義基本原理的實際應(yīng)用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。當然,修正主義以發(fā)展馬克思主義的名義放棄馬克思主義的基本立場和基本觀點的做法是我們絕對不能同意的。
目前,中國特色社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)不是遙遠的夢想,而是現(xiàn)實可期的事業(yè)。然而,我們必須充分估計到面臨的困難和問題。如何加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,如何堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革,如何扎實推進社會主義文化強國建設(shè),如何在改善民生和創(chuàng)新管理中加強社會建設(shè),如何大力推進生態(tài)文明建設(shè)等等,這些都需要我們從馬克思主義的基本立場和基本觀點出發(fā)給予理論的解答。
廈門大學(xué)《馬克思主義與中國發(fā)展研究文庫》基于馬克思主義與中國的緊密聯(lián)系,試圖貢獻自己綿薄的力量,深化馬克思主義理論研究!段膸臁返幕舅悸分c在于:一是堅定的馬克思主義立場。我們堅決反對種種否定馬克思主義和要求埋葬馬克思主義的錯誤觀點,力求闡揚馬克思主義的當代意義,為馬克思主義的合法性辯護。二是強烈的創(chuàng)新意識。我們偏重于深入研究馬克思主義經(jīng)典文本并突破成見的創(chuàng)新之作,偏重于結(jié)合時代新特征新情況創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的前沿研究。三是凸顯中國問題。我們聚焦于中國新形勢下的各種深層矛盾和話題,青睞于從馬克思主義角度對中國問題的深入分析和研究。四是倡導(dǎo)“讓馬克思主義說中國話”。我們竭力避免食古不化和食洋不化的作品,始終不渝地追求具有中國特色、中國風格、中國氣派的學(xué)術(shù)話語體系之佳作。
苗瑞丹,1980年出生,黑龍江人,畢業(yè)于中國人民大學(xué),獲得法學(xué)博士學(xué)位,廈門大學(xué)中國史博士后流動站博士后,供職于廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院,助理教授。主要研究方向為馬克思主義中國化與思想政治教育。主要科研成果:公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,主持、參與省部市級課題10余項,參與國家社科基金重大項目1項,參與教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目1項。
第一章 緒論
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 研究綜述述評
第三節(jié) 研究的基本思路和方法
第四節(jié) 主要創(chuàng)新點及不足之處
第二章 文化發(fā)展成果共享思想的發(fā)展歷程探析
第一節(jié) 文化發(fā)展成果共享理論溯源
第二節(jié) 中國共產(chǎn)黨對文化發(fā)展成果共享思想的探索
第三章 文化發(fā)展成果共享思想的科學(xué)內(nèi)涵及現(xiàn)實意義
第一節(jié) 文化發(fā)展成果共享的科學(xué)內(nèi)涵
第二節(jié) 文化發(fā)展成果共享的現(xiàn)實意義
第四章 我國文化發(fā)展成果共享的現(xiàn)狀、問題及制約因素分析
第一節(jié) 我國文化發(fā)展成果共享的現(xiàn)狀和問題
第二節(jié) 我國文化發(fā)展成果共享的制約因素分析
第五章 西方主要發(fā)達國家分享文化發(fā)展成果的模式及經(jīng)驗啟示
第一節(jié) 西方主要發(fā)達國家分享文化發(fā)展成果的模式分析
第二節(jié) 西方主要發(fā)達國家分享文化發(fā)展成果的成功經(jīng)驗對我國的現(xiàn)實啟示
第六章 我國文化發(fā)展成果共享的機制設(shè)計
第一節(jié) 文化發(fā)展成果共享的治理機制
第二節(jié) 文化發(fā)展成果共享的投入機制
第三節(jié) 文化發(fā)展成果共享的供給機制
第四節(jié) 文化發(fā)展成果共享的實現(xiàn)機制
第五節(jié) 文化發(fā)展成果共享的評估機制
第六節(jié) 文化發(fā)展成果共享的公眾需求表達和參與機制
結(jié)語
參考文獻
《文化發(fā)展成果共享研究》:
。ㄈ╆P(guān)于發(fā)展成果由人民共享的實現(xiàn)路徑
關(guān)于發(fā)展成果由人民共享的實現(xiàn)路徑問題一直是學(xué)術(shù)界探討的中心和重點內(nèi)容,學(xué)者們從不同層面、多維視角對發(fā)展成果由人民共享的實現(xiàn)路徑進行闡釋,取得了豐碩的成果,但其中重復(fù)的內(nèi)容較多,綜合多名學(xué)者的論述,歸納為以下主要觀點:
在思想觀念和價值取向上,確立起社會成員共享社會發(fā)展成果的利益觀。趙建杰認為,發(fā)展成果由人民共享是科學(xué)社會主義的基本理念和核心價值之一,構(gòu)建社會主義和諧社會與實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享需要強有力的觀念支持。黨和政府要加強政策導(dǎo)向和理念教育,使人們的思維方式從零和博弈轉(zhuǎn)向均勝共贏,在全社會確立起社會成員共享社會發(fā)展成果的利益觀,充分有效地協(xié)調(diào)處理各種利益關(guān)系,實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享,促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。①
在實現(xiàn)機制上,建立全面有效的發(fā)展成果由人民共享實現(xiàn)機制。實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享不僅要在思想意識上確立共享的觀念,同時需要在實踐層面上各種機制和體制的有效保障。關(guān)于發(fā)展成果由人民共享的實現(xiàn)機制,學(xué)術(shù)界從宏觀和微觀兩個層面進行了諸多有益的探討,主要包括以下幾個方面:
第一,從整體宏觀角度構(gòu)建發(fā)展成果由人民共享實現(xiàn)機制。
李昌麒、甘強認為我國當前發(fā)展成果由人民共享實現(xiàn)機制可分為“基礎(chǔ)機制一分配機制一保障機制一監(jiān)督機制”;A(chǔ)機制——促進經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,大力發(fā)展生產(chǎn)力。分配機制——形成合理的收入分配格局。保障機制——切實履行政府職能,建設(shè)責任型、服務(wù)型政府。監(jiān)督機制——綜合運用多種監(jiān)管手段,盡可能地實現(xiàn)社會公平。②
第二,從微觀的多維視角探索發(fā)展成果由人民共享。
首先,經(jīng)濟維度。付宇將馬克思“重建個人所有制”,重新詮釋為重建消費資料個人所有制。認為生產(chǎn)資料公有制是“重建個人所有制”的必要前提。經(jīng)濟體制改革應(yīng)該繼續(xù)在公有制基礎(chǔ)上探索如何實現(xiàn)勞動和所有權(quán)的直接同一,重新建立起生活資料的個人所有制,從而保證讓全體人民共享改革發(fā)展的成果。①張克中、郭熙保提出經(jīng)濟增長并不能自動地惠及窮人,且經(jīng)濟增長過程中可能伴隨著環(huán)境惡化、腐敗和收入分配不公平等問題。親貧式增長戰(zhàn)略可以促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。賦權(quán)于民是親貧式增長的支柱。為了讓發(fā)展成果由人民共享,需要在傳統(tǒng)的自上而下的治理制中嵌入自下而上的社區(qū)驅(qū)動發(fā)展模式,從而形成政府、市場和社區(qū)三位一體的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與發(fā)展模式。②
其次,政治維度。蒯正明認為實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享需要建立完善的利益表達、協(xié)調(diào)和決策機制。一是建立符合人民群眾利益的利益表達機制。要通過疏通渠道建立和完善人民利益訴求引導(dǎo)機制、疏通原有體制內(nèi)利益表達渠道、建立相應(yīng)的組織和機構(gòu)反映和維護群眾具體利益等方式,創(chuàng)造一個公平正義、合理合法的利益訴求環(huán)境,這是實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享的政治前提;二是建立科學(xué)的決策機制。通過完善專家論證機制、完善中樞決策機制和完善決策的責任追究機制,而進一步完善公眾參與機制決策保證決策和中樞決斷的科學(xué)性,這是發(fā)展成果由人民共享的重要保障;三是建立利益協(xié)調(diào)機制。通過健全有效的利益整合機制、健全利益補償機制和相應(yīng)的利益約束機制,以滿足最大多數(shù)人的利益要求、運用公共權(quán)力來保護弱勢群體的利益和使人們能以合理的行為方式獲取應(yīng)該獲取的利益,這是發(fā)展成果由人民共享的重要環(huán)節(jié)。③
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