“中天下而立”的河南是中華民族的重要發(fā)祥地，是中華文明的重要發(fā)祥地。悠久的歷史、燦爛的文化，培育出一大批彪炳青史的名醫(yī)大家，使河南成為中醫(yī)藥文化的濫觴和淵藪。從中醫(yī)思想的創(chuàng)立、中醫(yī)名家的誕生，到中醫(yī)巨著的創(chuàng)作,醫(yī)學(xué)制度的創(chuàng)建，針灸銅人的創(chuàng)鑄，無不發(fā)生在中原大地這片沃土之上。正所謂“中醫(yī)藥文化起始于中原，中醫(yī)藥大師薈萃于中原，中醫(yī)藥文化發(fā)達(dá)于中原，中醫(yī)藥巨著誕生于中原”。

中原文明在整個(gè)華夏文明中的特出地位首先表現(xiàn)為根源性和原創(chuàng)性。所謂根源性，是指華夏文明尋根溯源的結(jié)果最終都?xì)w結(jié)于河南；所謂原創(chuàng)性，是指中華文明中的文明成果最早是從中原大地創(chuàng)造出來的。就河南中醫(yī)藥文化來看，這一特點(diǎn)表現(xiàn)得非常突出和明顯。首先是中醫(yī)藥學(xué)的思想淵源于河南，中醫(yī)藥理論的開山之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)思想形成于中原的岐黃問對(duì)。從伏羲時(shí)期、神農(nóng)時(shí)期到軒轅黃帝時(shí)期，中原文化對(duì)岐黃文化的起源和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和直接的肇始。南陽醫(yī)圣張仲景在總結(jié)前人醫(yī)學(xué)成就的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)而編著的《傷寒雜病論》集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟后的作用，對(duì)祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，確立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹委熞?guī)范，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，奠定了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的原則，成為我國第一部理論聯(lián)系實(shí)踐、理法方藥齊備的臨床醫(yī)學(xué)巨著，為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。更有中原文化因其“中天下而立”的地域特點(diǎn)而鑄就的中和思想作為文化基因成就了中醫(yī)藥文化的核心理念，中和的理念成為中醫(yī)藥學(xué)一以貫之的思維方法。這一切都說明了河南中醫(yī)藥文化是整個(gè)中醫(yī)藥文化的根源與根本所在。

本書分為四大部分：第一部分“長河掠影”以史為序，敘述中原大地如詩如歌的歷史，介紹中醫(yī)藥學(xué)的文化背景和文化基礎(chǔ)；第二部分“星光璀璨”按照中醫(yī)發(fā)展的歷史順序，敘述歷代中原醫(yī)家，介紹其多彩的人生，發(fā)掘其卓絕的成就；第三部分“往事如碑”敘述中原中醫(yī)藥文化發(fā)展史上可圈可點(diǎn)的重大歷史事件及其對(duì)中醫(yī)藥學(xué)獨(dú)特而突出的影響和貢獻(xiàn)；第四部分“百年沉浮”敘述自清朝末年到民國時(shí)期在西方文化沖擊下中原中醫(yī)藥文化蜿蜒前行的曲折歷程。

追憶中原中醫(yī)藥文化的悠久歷史，品味中原中醫(yī)藥文化的突出成就，綜觀中國中醫(yī)藥文化的發(fā)展概況，我們深切地感受到中原河南在中醫(yī)藥文化中的根源性和主體性地位。此錄舊作《中醫(yī)源·序》以記之。

九曲黃河，蜿蜒蒼龍之象；河圖洛書，點(diǎn)畫神秘之?dāng)?shù)。

一畫開天，開元人文曦光；八卦成列，融合天地人道。

閼伯神火，揮別茹毛飲血；伊尹湯液，甘嘗五味酸咸。

易道陰陽，曲盡萬物之情；醫(yī)易同源，同此陽變陰合。

岐黃問對(duì)，發(fā)國醫(yī)理路之端緒；素問靈樞，闡生命科學(xué)之秘奧。

南陽仲景，憫天下生靈于涂炭；傷寒金匱，合醫(yī)論臨證于一體。

至此以往，醫(yī)道盛于華夷；踵事增華，有賴后世賢良。

天地之中，中道由之以成；中和之理，萬物由之而生。

生命本真，實(shí)陰陽之和化；醫(yī)理根荄，誠中和之滋養(yǎng)。

岐黃甚精，深得生靈三昧；杏林至妙，洞悉天人一體。

軒轅臺(tái)、羑里城，勝跡依稀可睹古圣風(fēng)范；

神農(nóng)山、橘井泉，風(fēng)物隱約能見先賢形影。

論理道、察勝跡，杏林輝光全是中原薪火；

追醫(yī)家、紹醫(yī)籍，軒岐萬派盡得中州一源。