新編經(jīng)濟(jì)思想史(第六卷):中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展
定 價(jià):175 元
叢書(shū)名:新編經(jīng)濟(jì)思想史
- 作者:鄒進(jìn)文,顧海良,顏鵬飛 編
- 出版時(shí)間:2016/7/1
- ISBN:9787514141665
- 出 版 社:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):F091
- 頁(yè)碼:536
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《新編經(jīng)濟(jì)思想史》試圖突破以往大多數(shù)就經(jīng)濟(jì)思想演變的單一線索,以主流經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的過(guò)程為主線,重點(diǎn)研究17世紀(jì)40年代以來(lái)中外經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)學(xué)人思潮的變遷,并著力體現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值和地位,《新編經(jīng)濟(jì)思想史》意圖把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史、中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想融合一起,在此基礎(chǔ)上用綜合的經(jīng)濟(jì)思想和多元的綜合思想來(lái)指導(dǎo)《新編經(jīng)濟(jì)思想史》的編寫(xiě)!缎戮幗(jīng)濟(jì)思想史(第六卷):中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展》縱橫古今、東學(xué)西鑒,是一部“思想史”,也是一部“綜合史”;是經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史的交匯;不僅是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的交匯,也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想與國(guó)外經(jīng)濟(jì)思想的交匯。
鄒進(jìn)文,男,1965年1月生,湖南益陽(yáng)人。1987年、1990年畢業(yè)于華中師范大學(xué)歷史系,分獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。1990年進(jìn)入中南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所從事科研教學(xué)工作。1993年加入民革,1999年獲中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。2000-2002年在武漢大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后流動(dòng)站從事中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史方向的博士后研究工作,F(xiàn)任中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)思想史專(zhuān)業(yè)博(碩)士研究生導(dǎo)師、中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北法治經(jīng)濟(jì)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖北省政協(xié)委員、民革湖北省委常委。
緒論
一、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)思想文明與工商業(yè)經(jīng)濟(jì)思想文明的交匯
二、中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想的演進(jìn)路徑
三、中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想變遷的特點(diǎn)
四、旨趣與結(jié)構(gòu)
上篇 清朝末年的經(jīng)濟(jì)思想
第一章 前近代(清代前期)經(jīng)濟(jì)思想
第一節(jié) 清代前期經(jīng)濟(jì)概述
第二節(jié) 清初的海禁政策與藍(lán)鼎元的對(duì)外貿(mào)易思想
一、南洋海禁論駁議
二、南洋貿(mào)易利益論
第三節(jié) 清代前期的人口壓力與洪亮吉的人口思想
第四節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)思想在中國(guó)的最初傳播
第二章 近代初期的經(jīng)濟(jì)政策思想
第一節(jié) 魏源的《海國(guó)圖志》
一、《海國(guó)圖志》的成書(shū)條件
二、《海國(guó)圖志》的經(jīng)濟(jì)思想
第二節(jié) 洪仁王于的《資政新篇》
一、《資政新篇》的主要內(nèi)容
二、《資政新篇》的經(jīng)濟(jì)思想
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)政策思想在東亞:以《海國(guó)圖志》為中心
一、《海國(guó)圖志》對(duì)日本的影響
二、《海國(guó)圖志》對(duì)朝鮮的影響
第三章 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中督撫群體的經(jīng)濟(jì)思想
第一節(jié) 中國(guó)早期近代化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 洋務(wù)派的分層
一、領(lǐng)導(dǎo)決策層
二、參謀鼓動(dòng)層
三、經(jīng)營(yíng)管理層
四、科技人才層
第三節(jié) 曾國(guó)藩的工業(yè)化起步?jīng)Q策思想
第四節(jié) 李鴻章的經(jīng)濟(jì)思想
一、自強(qiáng)、求富論
二、官商關(guān)系論
三、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系論
第五節(jié) 張之洞的經(jīng)濟(jì)思想
一、官辦、官商合辦思想
二、商辦思想
三、對(duì)外經(jīng)濟(jì)思想
四、重工思想
第四章 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中參謀鼓動(dòng)群體的經(jīng)濟(jì)思想
第一節(jié) 郭嵩燾的經(jīng)濟(jì)思想
一、本末論新見(jiàn)
二、商辦企業(yè)論
三、對(duì)外通商觀點(diǎn)
第二節(jié) 王韜的經(jīng)濟(jì)思想
一、商為國(guó)本論
二、工礦交通業(yè)發(fā)展思想
第三節(jié) 馬建忠的經(jīng)濟(jì)思想
一、三管齊下的重商主義論
二、外債論
三、貨幣思想
第四節(jié) 薛福成的經(jīng)濟(jì)思想
一、從“商務(wù)為本”到“工體商用”
二、人口論及機(jī)器養(yǎng)民說(shuō)
……
中篇 民國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想
下篇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在近代中國(guó)的傳播、運(yùn)用與發(fā)展
主要參考文獻(xiàn)
《新編經(jīng)濟(jì)思想史(第六卷):中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展》:
藍(lán)鼎元指出,海禁政策使中國(guó)巨大的生產(chǎn)能力閑置,不能有效發(fā)揮技術(shù)上先進(jìn)的比較優(yōu)勢(shì):“故有以四五千金所造之洋艘,系維朽蠹于斷港荒岸之間。駕駛則大而無(wú)當(dāng),求價(jià)則沽而莫售。拆造易小,如削棟梁以為杙,裂錦繡以為縷,于心有所不甘”!耙淮郑瑥U中人數(shù)百家之產(chǎn),其慘目傷心,可勝道耶!沿海居民,蕭索岑寂,窮困不聊之狀,皆因洋禁!
二是可以解決民生和社會(huì)危機(jī)問(wèn)題。
從雍正朝開(kāi)始,中國(guó)就面臨人口的壓力,特別是人多地少的東南沿海地區(qū)人口壓力更大。當(dāng)時(shí)的民生問(wèn)題集中在就業(yè)方面。藍(lán)鼎元認(rèn)為,開(kāi)放南洋海禁是解決東南沿海地區(qū)人民就業(yè)的重要途徑:“閩廣人稠地狹,田園不足于耕,望海謀生,十居五六。”開(kāi)放海禁可使“百萬(wàn)生靈仰事府畜之有資”。他從海禁前后東南沿海地區(qū)居民反差嚴(yán)重的就業(yè)狀況論證自己的觀點(diǎn):“南洋未禁之先,閩廣家給人足,游手無(wú)賴(lài),亦為欲富所驅(qū),盡人番島,鮮有在家饑寒竊劫為非之患”。“既禁以后,百貨不通,民生日蹙,居者苦藝能之罔用,行者嘆致遠(yuǎn)之無(wú)方。”“今禁南洋有害而無(wú)利,但能使沿海居民,富者貧,貧者困,驅(qū)工商為游手!
藍(lán)鼎元指出,如果因海禁而影響民生不僅會(huì)造成失業(yè)進(jìn)而影響人們的生活,更有甚者還會(huì)加劇社會(huì)矛盾.引發(fā)社會(huì)危機(jī):“其深知水性,慣熟船務(wù)之舵工、水手,不能肩擔(dān)背負(fù),以博一朝之食。或走險(xiǎn)海中,為賊駕船,圖目前糊口之計(jì)。其游手無(wú)賴(lài),更靡所之,群趨臺(tái)灣,或?yàn)榉竵y。”
因此,在藍(lán)鼎元看來(lái),開(kāi)禁南洋貿(mào)易可以“外通財(cái)貨,內(nèi)消奸宄”,從根本上解決民生問(wèn)題、消除社會(huì)危機(jī)。
三是可以增加國(guó)家財(cái)政收入。
藍(lán)鼎元認(rèn)為開(kāi)海禁不僅可以互通有無(wú)、解決民生和社會(huì)危機(jī)問(wèn)題,而且可以通過(guò)設(shè)立海關(guān)征收關(guān)稅以增加國(guó)家財(cái)政收入:“各處鈔關(guān),且多征稅課,以足民者裕國(guó),其利甚為不少。”單純從增加國(guó)家財(cái)政收入的角度論述對(duì)外貿(mào)易的在中國(guó)歷史上多有其人,但從“足民者裕國(guó)”的角度,即從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前提下增加國(guó)家財(cái)政收入的角度進(jìn)行論述的思想家不多見(jiàn),這一視角比單純著眼于財(cái)政來(lái)看對(duì)外貿(mào)易之利的思想更有深度。
四是緩解貨幣危機(jī)。
清代前期的幣制,貨幣的白銀化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng),在日常貿(mào)易中,大宗交易需用白銀,小數(shù)用錢(qián)。由于中國(guó)銀產(chǎn)量不足,以致發(fā)生銀荒。如何解決這一問(wèn)題,在閉關(guān)鎖國(guó)的清代前期,大多數(shù)思想家都立足于國(guó)內(nèi)找原因、想辦法,但也有一些視野比較開(kāi)闊的政府官員、思想家將中國(guó)貨幣問(wèn)題與國(guó)際貨幣市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái),其中就包括藍(lán)鼎元。藍(lán)鼎元把開(kāi)海禁作為解決銀錢(qián)不足的辦法:“閩地不生銀礦,皆需番錢(qián),日久禁密,無(wú)以為繼,必將取給于楮幣皮鈔,以為泉府權(quán)宜之用,此其害匪甚微也!彼{(lán)鼎元還建議在遠(yuǎn)離錢(qián)局,銅價(jià)甚高的閩、廣開(kāi)爐,其鑄錢(qián)銅料,一部分開(kāi)廣東銅礦,一部分購(gòu)買(mǎi)洋銅,以裕東南沿海各省之用。
正是基于上述認(rèn)識(shí),藍(lán)鼎元關(guān)于南洋問(wèn)題的總的見(jiàn)解是反對(duì)政府對(duì)南洋貿(mào)易進(jìn)行干預(yù),主張讓人民自由經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易:“南洋諸番,不能為害,宜大開(kāi)禁網(wǎng),聽(tīng)民貿(mào)易!
……