柳青文學(xué)思想與文學(xué)陜軍創(chuàng)作論
定 價(jià):92 元
- 作者:馮肖華 著
- 出版時(shí)間:2016/7/1
- ISBN:9787516180716
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:I206.7
- 頁(yè)碼:393
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《柳青文學(xué)思想與文學(xué)陜軍創(chuàng)作論》是一部關(guān)于陜西代際作家文學(xué)創(chuàng)作研究的學(xué)術(shù)性著述,《柳青文學(xué)思想與文學(xué)陜軍創(chuàng)作論》分三部分。上編8章,著眼于陜西前代作家柳青文學(xué)思想與文學(xué)踐行的研究,探討柳青文化人格的形成;中編14章,就陜西后代作家文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行個(gè)案研究,彰顯文學(xué)陜軍后續(xù)創(chuàng)作的多姿多彩;下編5章,對(duì)陜西地域文化諸多現(xiàn)象進(jìn)行拓展研究,提出陜西獨(dú)特的地域資源對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的應(yīng)有價(jià)值以及對(duì)此的文化認(rèn)知。
自敘
上編 柳青文學(xué)本體論
第一章 柳青的文學(xué)道路
一 青年投身革命(1916—1937)
二 延安文學(xué)熏陶(1938—1947)
三 長(zhǎng)安創(chuàng)作甘苦(1949—1965)
四 “文化大革命”中的正氣傲骨(1966—1978)
第二章 文學(xué)修養(yǎng)與文學(xué)踐行
一 文學(xué)修養(yǎng)與文化人格
二 “求異十六維”的文學(xué)視野
三 “行為八模式”的文學(xué)實(shí)踐
第三章 延安文化圈與人格的外部營(yíng)造
一 文學(xué)生涯中的人格史線
二 解放區(qū)生活氛圍的影響
三 新的民族文化圈的融入
第四章 政治信仰與人格的內(nèi)部建構(gòu)
一 政治信仰的尋覓與抉擇
二 以自我塑造為己任的價(jià)值觀
三 文學(xué)黨性原則意識(shí)的恪守
第五章 人格氣質(zhì)與文學(xué)系脈
一 情感是人格本質(zhì)的寓居地
二 兩極組合的情感系脈
三 氣質(zhì)“三圖式”的個(gè)性特質(zhì)
第六章 文學(xué)創(chuàng)作的人格詩(shī)化
一 文化與人格的內(nèi)化關(guān)系
二 文化視野中的憂患意識(shí)
三 人品與詩(shī)品的珠聯(lián)璧合
四 人格心理定勢(shì)在作品中的顯達(dá)
第七章 《創(chuàng)業(yè)史》與文化人格
一 人格心理與作品的生成過(guò)程
二 作家認(rèn)識(shí)論與小說(shuō)的敘事視角
三 個(gè)性特點(diǎn)與敘事語(yǔ)調(diào)的選擇
四 人格積淀與梁三老漢性格系統(tǒng)
五 新版《創(chuàng)業(yè)史》修改的問(wèn)題思考
第八章 “柳青經(jīng)驗(yàn)”的永恒參照
一 柳青文學(xué)的滄桑經(jīng)歷
二 “柳青經(jīng)驗(yàn)”對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的永恒參照
三 文化人格的史家共識(shí)
中編 文學(xué)陜軍個(gè)案論
第一章 路遙文學(xué)現(xiàn)象
一 苦難人生的文學(xué)書(shū)寫(xiě)
二 文學(xué)創(chuàng)作準(zhǔn)則的本質(zhì)彰顯
三 特定文學(xué)語(yǔ)境下的價(jià)值高度
四 社會(huì)和諧層面的文學(xué)范式
第二章 賈平凹文學(xué)意義
一 賈平凹文學(xué)的文化圖式
二 五大文化系脈的情感觀照
三 六大文化層面的藝術(shù)再現(xiàn)
第三章 陳忠實(shí)文學(xué)視野
一 中國(guó)農(nóng)人民生權(quán)的新開(kāi)掘
二 人類精神探尋新視點(diǎn)
第四章 文學(xué)陜軍新生代
一 前代勁旅的強(qiáng)勢(shì)創(chuàng)作
二 后代陜軍的轉(zhuǎn)換與消長(zhǎng)
第五章 白立詩(shī)歌的哲理品質(zhì)
一 成長(zhǎng)敘事中的品質(zhì)
二 洞穿世事中的哲思
三 字里隱含的真情
第六章 白麟詩(shī)歌的社會(huì)關(guān)懷
一 有了焦慮,便有了思考
二 有了思考,就有了關(guān)愛(ài)
三 有了關(guān)愛(ài),即有了念想
四有了念想,多了份憂患
第七章 彰顯時(shí)代的敘事長(zhǎng)詩(shī)《豐碑頌》
一 《序曲》:秦隴漢子的情感牽動(dòng)
二 《記憶》:擔(dān)當(dāng)詩(shī)人的情感尋夢(mèng)
三 《接力》《鏖戰(zhàn)》:當(dāng)代愚公的歷史鐫刻
四 《奮進(jìn)》《感懷》:高原綠洲的詩(shī)化行吟
五 沒(méi)有《尾聲》的精神長(zhǎng)歌
第八章 大愛(ài)情懷:陳若星報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作
一 大愛(ài)情懷的擁抱
二 視野論域的廣闊
三 清朗風(fēng)格的怡人
第九章 《天上人間》的仁愛(ài)與親和
一 仁愛(ài)之心的體悟
二 親和之態(tài)的綿長(zhǎng)
第十章 勵(lì)志長(zhǎng)詩(shī)《圣水吟》的生命倫理
一 “老書(shū)屋”“老油坊”:家族貴氣的啟示
二 “圣水泉”:生命載體與情感供養(yǎng)的符號(hào)
三 白草坡鏖戰(zhàn):脊梁挺立的任氏漢子
四 復(fù)調(diào)情歌:從白草坡到什字塬
第十一章 杜文娟“青藏勁風(fēng)”小說(shuō)創(chuàng)作論
一 情感投向:精神珠峰的不疲追求
二 情感張揚(yáng):生命彩虹的濃墨重抹
三 情感尋夢(mèng):文學(xué)女孩的天堂行走
第十二章 秦客小說(shuō)的敘事策略
一 “80代”文學(xué)陜軍的“異數(shù)”
二 穿越荒誕的敘事策略
第十三章 陜軍“90后”長(zhǎng)篇新作《咸的人》
一 一 位文學(xué)青年的堅(jiān)實(shí)起步
二 一 種別樣生活領(lǐng)域的首次揭示
三 一 個(gè)群體生命悲歌的情感演繹
第十四章 《迷局》:勵(lì)志敘事與情愛(ài)描寫(xiě)的錯(cuò)位
一 敘事:一個(gè)華麗可讀的俗流故事
二 展示:一介書(shū)生的人生勵(lì)志經(jīng)歷
三 情感:一種情與性敘事的多角錯(cuò)位
下編 集外文化現(xiàn)象論
第一章 歐美文化中國(guó)潮的新機(jī)與隱患
一 五四文學(xué)新機(jī)的自覺(jué)與偏執(zhí)
二 “文革文學(xué)”荒漠的自省與尋求
三 新時(shí)期文學(xué)自強(qiáng)的西化與狂熱
四 新世紀(jì)文學(xué)自信的尋找與回歸
第二章 關(guān)隴神話傳說(shuō)與華夏文明淵源
一 關(guān)隴神話傳說(shuō)與華夏文明淵源的文化認(rèn)知
二 關(guān)隴神話傳說(shuō)的本質(zhì)意義和精神內(nèi)涵
三 關(guān)隴神話傳說(shuō)與文化產(chǎn)業(yè)鏈的打造
第三章 關(guān)一天經(jīng)濟(jì)區(qū)文化資源的價(jià)值認(rèn)知
一 關(guān)一天經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化價(jià)值
二 關(guān)一天經(jīng)濟(jì)區(qū)的三種文化資源
三 專家文化議政與政府文化決策
第四章 大風(fēng)掠過(guò)的生命綠洲
一 政府官員的文化身份
二 《青春的風(fēng)》:花樣年華的情感回放
三 《田野的風(fēng)》:生活感知的情感愛(ài)戀
四 《生命的風(fēng)》:生命履歷的情感記憶
五 《時(shí)代的風(fēng)》:歷史承載的情感歲月
六 最后的話
第五章 讀書(shū)明志與德性培養(yǎng)
一 讀好書(shū),重在品質(zhì)
二 好讀書(shū),巧其策略
三 用活書(shū),學(xué)以致用
四 把好關(guān),契約有法
參考文獻(xiàn)
后記
《柳青文學(xué)思想與文學(xué)陜軍創(chuàng)作論》:
如果說(shuō),柳青與文學(xué)有緣,那緣頭便始于此,相纏相繞,結(jié)伴一生。而這些無(wú)不歸根于延安新的文化氛圍的熏陶,以及黨的直接教育與栽培。他深有感觸地說(shuō):“作為一個(gè)革命的文藝工作者,只有過(guò)著嚴(yán)格的組織生活,受黨內(nèi)教育,才能把握住現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。所以,要使自己的工作絕對(duì)地服從于黨的領(lǐng)導(dǎo)。要樂(lè)于做平凡的實(shí)際工作,實(shí)際工作做不好,文藝工作也做不好。至于根本不到實(shí)際工作中去,那就根本寫(xiě)不出像樣的東西!崩斫馕乃嚬ぷ,從理論上認(rèn)識(shí)且能置身于實(shí)際,這對(duì)于柳青文藝思想的形成是十分重要的。
向來(lái)重實(shí)際,好扎實(shí)的柳青,并不留戀延安較為舒適的環(huán)境。到延安后的第二年,他便抱定實(shí)踐的決心,來(lái)到了晉西南八路軍某部前線。在一次戰(zhàn)斗中,兩名機(jī)槍手為掩護(hù)他過(guò)河而獻(xiàn)出年輕的生命,他心情沉重,內(nèi)疚萬(wàn)分,連長(zhǎng)的熱心安慰更激發(fā)了他文化人的重負(fù)。不久,小說(shuō)《犧牲者》帶著他的沉重問(wèn)世了,那位八路軍戰(zhàn)士馬銀貴負(fù)傷后寧死不做俘虜,墜河犧牲的悲壯吐出了柳青的鯁骨。馬銀貴悲壯地死去時(shí)留下了遺言,那是用手指頭在河灘上摳出的清晰的大字:“打倒日本鬼子!中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”馬銀貴的壯烈,兩個(gè)年輕戰(zhàn)士的犧牲,成為一種永恒的力量,支撐著柳青度過(guò)了以后的艱難歲月!稜奚摺返膭(chuàng)作,作者情到深處,其感人效果是自然的。加之所寫(xiě)形象著實(shí),深得好評(píng)也在情理之中,因而被譽(yù)為“陜北的契訶夫”。一個(gè)青年作者就這樣從黃土地走來(lái),沐浴著延安的陽(yáng)光,開(kāi)始了他堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐步伐,相偕在與民族精神共憂患的文學(xué)之路上。
有人曾這樣說(shuō),缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛(ài),才華也是無(wú)用的。是的,才華只有通過(guò)事業(yè)方能顯露,只有在對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造出財(cái)富后,其價(jià)值才能得到承認(rèn)。一個(gè)缺乏事業(yè)心的人,即使才華橫溢,其用場(chǎng)也無(wú)從派上。柳青的文學(xué)起步,綜合著他的人格因素,初顯了應(yīng)有的才華。最可貴之處在于他一開(kāi)始就沒(méi)有沉溺在風(fēng)花雪月的纏綿中,囿于空泛無(wú)力的吶喊中,囚困在個(gè)人利欲的情緒發(fā)泄中。他以出乎人意料的明哲與成熟、清醒與自覺(jué),把文學(xué)與民族解放事業(yè)融為一體,顯示出人格社會(huì)化過(guò)程的新起點(diǎn)、新視角、新步伐。1924年以前的小說(shuō),作為他早期的創(chuàng)作,反映了柳青不可遏制的激進(jìn)思想態(tài)勢(shì)及自覺(jué)集文學(xué)與革命于一爐的行為指向。在《誤會(huì)》《犧牲者》《待車》《地雷》等小說(shuō)中,他以親身經(jīng)歷,情飽筆酣地謳歌抗日軍民的義勇與堅(jiān)貞,挖掘出民族解放事業(yè)的脊梁在于中國(guó)共產(chǎn)黨,從而奠定了初作的較高品位!锻恋氐膬鹤印贰断彩隆贰豆枢l(xiāng)》等小說(shuō),以兒時(shí)與勞動(dòng)人民共同生活的感觸為視角,描述了他們?cè)诮?jīng)歷新社會(huì)生活后行為、情感發(fā)生轉(zhuǎn)化的心理過(guò)程。
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