序

　　鄧偉志“佑啟我后人”的孔子

　　陳雪良先生是我的老學(xué)長(zhǎng)。我們相識(shí)多年。他治學(xué)有兩個(gè)重要的維度：歷史，教育。十卷本“提問(wèn)諸子叢書”（《提問(wèn)孔子》《提問(wèn)孟子》《提問(wèn)莊子》《提問(wèn)老子》《提問(wèn)墨子》《提問(wèn)荀子》《提問(wèn)孫子》《提問(wèn)商子》《提問(wèn)韓非子》《提問(wèn)呂不韋》）洋洋灑灑數(shù)百萬(wàn)字，就是他與郭志坤的合著。用問(wèn)答的形式闡發(fā)諸子思想，予人智慧的啟發(fā)，讓人不能不想到柏拉圖的《理想國(guó)》。

　　這次又與郭泳合著《孔子的故事》這本通俗的小冊(cè)子，講講孔子的故事，似乎是輕而易舉的，然而這并非易事。

　　作為世界歷史上最偉大的人物之一，孔子被概念化已經(jīng)很久了。他有著“圣人”、“儒家學(xué)派創(chuàng)始人”等眾多標(biāo)簽。標(biāo)簽之下，兩千五百年以降，解說(shuō)層層疊疊，考釋密密麻麻，誤讀總是難免的，有的還誤會(huì)極深。

　　陳雪良說(shuō)，他與郭泳寫下這些故事，就是想通過(guò)講述它們，實(shí)實(shí)在在讓大家——尤其是青少年讀者——認(rèn)識(shí)一個(gè)活潑潑的孔子，讓孔子用自己的所言所行來(lái)“佑啟我后人”。

　　翻閱文稿，我時(shí)時(shí)莞爾。孔子“多能鄙事”，用今天的話來(lái)說(shuō)可謂“才藝達(dá)人”，當(dāng)過(guò)“吹鼓手”、“車把式”和“倉(cāng)庫(kù)出納”；孔子行萬(wàn)里路，推廣“普通話”、做“東西南北人”；孔子生活有“道”講情趣，飲食有“七不”、給喝酒訂規(guī)矩、睡覺(jué)也有“道”……

　　有關(guān)孔子故事的圖書舉不勝舉，這本《孔子的故事》與眾不同之處至少有三：其一，內(nèi)容豐富，圖文并茂，行文生動(dòng)流暢，有極強(qiáng)的可讀性與趣味性。如《“小巨人”孔丘》《駕車的好把式》《向路人學(xué)歌》等篇，意味雋永而情趣盎然。其二，忠于原典，絕不閑話、戲說(shuō)，而是“讓歷史說(shuō)話”“用史實(shí)發(fā)言”，用經(jīng)典的史料來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂v述孔子故事。今天，有太多的所謂歷史故事，不過(guò)是用歷史的壇子裝了自己的酒，喝起來(lái)不是竄了味道的劣酒，就是胡亂調(diào)配的假酒。這里的故事則強(qiáng)調(diào)“言必有據(jù)”，有出典，下筆輕松而史料扎實(shí)。其三，不是為了說(shuō)故事而說(shuō)故事，每一則故事背后都有思想的支撐，有價(jià)值觀的依托�？梢哉f(shuō)，百余則故事就是百余個(gè)正能量?jī)r(jià)值觀的傳遞。精編的百余個(gè)故事，把孔子深邃豐富的

　　思想融合在了他栩栩如生的面影里。

　　大道至簡(jiǎn)。我相信，只有真正吃透了那些或古奧或艱深的原典，并且深刻理解今天的社會(huì)，才能做到這樣的深入淺出、舉重若輕，寫出這樣一個(gè)通達(dá)而深情的孔子。

　　這得擁有宏闊的視野。

　　這得付出艱辛的努力。

　　孔子之“佑啟我后人”，孔子之當(dāng)代價(jià)值，盡在其中矣。