天地只生了一個(gè)一個(gè)“人”，并未生成一個(gè)一個(gè)“我”。因此大家是一人，卻未必大家成一我。我之自覺，乃自然人躍進(jìn)人文世界至要之一關(guān)。有人無(wú)我，此屬原人時(shí)代。其時(shí)的人類，有“共相”，無(wú)別相。有“類性”，無(wú)個(gè)性。此等景況，看鳥獸草木便見。
　　“我”之發(fā)現(xiàn)，有賴于“人心”之自覺。今日人人皆稱“我”，僅可謂人人心中有此一向往，卻并非人人有此一實(shí)際。僅可謂人人心中俱有此感想，卻并非人人盡都到達(dá)此境界。故人心必求成一我，而人未必真能成一我，未必能真成一真我。
　　所謂“真我”者，必使此我可一而不可再。曠宇長(zhǎng)宙中，將僅有此一我，此我之所以異于人。惟其曠宇長(zhǎng)宙中，將僅有此一我，可一而不可再。故此一我，乃成為曠宇長(zhǎng)宙中最可寶貴之一我。除卻此一我之外，更不能別有一我，類同于此一我，如是始可謂之為“真我”。
　　今試問(wèn)，人生百年，吃飯穿衣，生男育女，盡人皆同，則我之所以為我者又何在？若謂姓名不同，此則不同在名，不在實(shí)。若謂面貌不同，此則不同在貌，不在心。若謂境遇不同，此則不同在境，不在質(zhì)。
　　當(dāng)知目前之所謂我，僅乃一種所以完成真我之與料，此乃天地自然賦我以完成真我之一種憑借或器材。所謂我者乃待成，非已成。若果不能憑此天賦完成真我，則百年大限，仍將與禽獸草木而同腐。天地間生生不息，不乏者是人。多一人，少一人，與人生大運(yùn)何關(guān)？何貴于億兆京垓人中，多有此號(hào)稱為我之一人？
　　然我不能離人而成為我。若一意求異于人以見為我，則此我將屬于“非人”。我而非人，則將為一怪物，為天地間一不祥之怪物。若人人求轉(zhuǎn)成為我，而不復(fù)為一人，此則萬(wàn)異百怪，其可怕將甚于洪水與猛獸。
　　人既品類互異，則萬(wàn)我全成非我，此我與彼我相抵相消。曠宇長(zhǎng)宙中將竟無(wú)一我，而人類亦將復(fù)歸于滅絕。故我之所貴，貴能于人世界中完成其為我，貴在于群性中見個(gè)性，貴在于共相中見別相。故我之為我，必既為一己之所獨(dú)，而又為群眾之所同。
　　……