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　　中華國學(xué)博大精深，幸好在民國的文化大師中，有一位“縱橫三教，出入百家”的國學(xué)大師南懷瑾，他的學(xué)問橫跨儒道釋，縱貫古今；他的言論，高屋建瓴，為初學(xué)國學(xué)者提供了很好的指導(dǎo)。不過，南懷瑾先生的著作洋洋灑灑數(shù)百萬言，對于一般讀者來說，通讀一遍工程浩大。為此，本書作者對南懷瑾先生的著作進(jìn)行了梳理，加上個(gè)人感悟，以學(xué)習(xí)、自強(qiáng)、智慧、修身、包容等為主題，以12堂課的形式，多個(gè)角度闡述了南懷瑾的人生哲理。南懷瑾就像一個(gè)師傅，像一個(gè)領(lǐng)路人，有了他，有的他的這12堂課，浩瀚如海洋的國學(xué)，就有了清晰的脈絡(luò)。無論是初涉國學(xué)者，還是頗為資深的國學(xué)學(xué)者，了解了南懷瑾的這個(gè)國學(xué)脈絡(luò)，就是抓住了國學(xué)的綱，綱舉則目張，再進(jìn)行國學(xué)研究，心中就有了全局，就能夠高屋建瓴，就能夠事半而功倍。

　　在歷盡滄桑、飽受磨難的神州大地上，一直燃燒著五千年來傳承不息的中華文明之火，那就是國學(xué)。它點(diǎn)燃了千千萬萬個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢，凝聚了一代又一代華夏兒女的崛起之心，照亮了巍巍中華這艘巨輪的前進(jìn)之路。

　　泱泱中華，滾滾逝水，歷史的車輪走到了21世紀(jì)，那一縷傳承了五千年的文明之火，傳到了我們這一代人手里。歷史的使命感，加上人情冷漠、人心浮躁、物欲橫流、急功近利……這一幕幕不太和諧的社會畫面，讓重讀國學(xué)、傳承文明，變得更為迫切。

　　但中華國學(xué)博大精深，其思想之深刻、內(nèi)容之豐富、成果之輝煌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。一個(gè)專業(yè)的國學(xué)學(xué)者，皓首窮經(jīng)，終其一生，也難以精通國學(xué)。更何況，今天的學(xué)生、上班族，有自己的學(xué)業(yè)，有自己的工作，自然更無暇研究國學(xué)。

　　幸好，有一位“縱橫三教，出入百家”的南懷瑾，他被世人尊稱為“國學(xué)大師”“一代宗師”“大居士”，熟習(xí)經(jīng)史子集，貫通東西文化，學(xué)識淵博，著作等身。

　　南懷瑾先生的言論，高屋建瓴，他說：“人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”

　　南懷瑾先生的言論，充滿睿智，他說：“光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容卻不太靠得��；而小說，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的�！�

　　上海人民出版社總編輯李偉國認(rèn)為，南懷瑾“在講解中調(diào)動其平生讀書、實(shí)踐、閱世、思考、教人所得之深厚學(xué)養(yǎng)和獨(dú)到觀點(diǎn)，游乎經(jīng)史子集之中，博征佛、道乃至西方宗教學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不論出世入世，評比精義，正說反說，更提示《莊子》出入禪道的旨意，且以通俗話語，深入淺出，為讀者開啟智慧之門戶”。

　　南懷瑾像海一樣博學(xué)，像光一樣樂于助人，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化道路上的一座燈塔，照亮了今人的國學(xué)復(fù)興之路。

　　2012年9月29日，南懷瑾先生溘然長逝，時(shí)任國務(wù)院總理的溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚(yáng)中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承。”

　　南懷瑾用“經(jīng)史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊(yùn)意深邃，生動幽默，在普及中國傳統(tǒng)文化方面取得了引人矚目的成就，深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛。僅以《論語別裁》為例，1976年，根據(jù)南懷瑾演講輯錄的《論語別裁》在中國臺灣出版，受到了廣泛追捧，到1988年時(shí)已再版達(dá)18次；1990年，復(fù)旦大學(xué)出版社將《論語別裁》等南懷瑾著作引進(jìn)大陸，同樣風(fēng)靡一時(shí)。

　　南懷瑾一生著作頗豐，橫跨儒道釋，縱貫古今，洋洋灑灑數(shù)百萬言。對于一般讀者來說，通讀一遍工程浩大。為此，作者對南懷瑾先生的著作進(jìn)行了梳理，加上個(gè)人感悟，以學(xué)習(xí)、自強(qiáng)、智慧、修身、包容等為主題，從多個(gè)角度闡述了南懷瑾的人生哲理。

　　人們常說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人�！蹦蠎谚拖褚晃粠煾�，像一個(gè)領(lǐng)路人，有了他，有了他的這12堂課，浩瀚如海洋的國學(xué)，就有了清晰的脈絡(luò)。無論是初涉國學(xué)者，還是頗為資深的國學(xué)學(xué)者，了解了南懷瑾的這個(gè)國學(xué)脈絡(luò)，就等于抓住了國學(xué)的綱，綱舉則目張，再進(jìn)行國學(xué)研究，心中就有了全局，就能夠高屋建瓴、事半功倍。

　　古老的國學(xué)，猶如窖藏已久、味道醇厚的美酒，南懷瑾為我們輕輕打開了酒壇的封口。那淡淡的幽香，透過亙古的光陰，迎面向我們撲來。古老的國學(xué)，又如充滿馥郁芳香的古老花園，花園內(nèi)蒼翠欲滴的樹、姹紫嫣紅的花、如天鵝絨一般的草地，美麗而又有些雜亂。南懷瑾像園丁一樣，已經(jīng)為我們修葺了花園，平整了小徑，微笑著等待我們的光顧。

　　胸懷文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。在大師的指引下，站在巨人的肩膀上，品讀國學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)略國學(xué)魅力，接受國學(xué)熏陶，人生如此，夫復(fù)何求？

　　讀書——學(xué)習(xí)前人智慧，成就自己事業(yè)

　　書是鑰匙，能開啟知識之門、智慧之門、成功之門、幸福之門……關(guān)于如何讀書為學(xué)，《中庸》提出：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！边@也就是讀書做學(xué)問的五個(gè)階段：第一階段，要廣泛獵取各種知識，這是做學(xué)問的基礎(chǔ)；第二階段，博學(xué)之后，需要對不明之處詳細(xì)詢問，徹底讀懂；第三階段，對所學(xué)謹(jǐn)慎地分析、思考，參悟出更深一層的道理來；第四階段，明辨真?zhèn)巍鞅鎸菏欠裼杏�，明辨是否可行；第五階段，付諸實(shí)踐，將觀念和行為統(tǒng)一，切實(shí)地實(shí)行。這是一個(gè)系統(tǒng)讀書治學(xué)的方法，南懷瑾形容其為“內(nèi)圣之學(xué)，就是做功夫、得道的境界”，如能做到，即可“雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”。

　　厚積薄發(fā)：讀書是助你成功的風(fēng)

　　《莊子·逍遙游》中有這樣一句話：“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)�！�

　　意思是說，風(fēng)的聚積如果不足，那么它承負(fù)巨大的翅膀就沒有力量。故而，大鵬鳥能夠在九萬里的高空翱翔，是因?yàn)榇箫L(fēng)就聚積在它的兩翼之下，它才能御風(fēng)飛行。

　　莊子講這個(gè)道理是比喻人生，一個(gè)人要想成功，就要借助于風(fēng)力。風(fēng)力越大，越容易成功。

　　那么，什么才是你的人生之風(fēng)呢？南懷瑾說：

　　莊子明白地告訴我們，每一個(gè)人的氣度、知識范圍、胸襟大小都不同。如果要立大功、成大業(yè)，就要培養(yǎng)自己的氣度、學(xué)問、能力，像大海一樣深廣才行。

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