漢口:一個(gè)中國城市的商業(yè)和社會(huì)(1796-1889)
定 價(jià):76 元
叢書名:海外中國研究文庫
- 作者:[美] 羅威廉 著
- 出版時(shí)間:2016/9/1
- ISBN:9787300232638
- 出 版 社:中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:K296.31
- 頁碼:452
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《漢口:一個(gè)中國城市的商業(yè)和社會(huì)(1796—1889)》以堅(jiān)實(shí)的資料和嚴(yán)密的論證,對(duì)中國城市與資本主義發(fā)展進(jìn)行了研究,再現(xiàn)了漢口這座典型的中國近代城市的發(fā)展史;同時(shí)作者證明了馬克斯?韋伯所謂“中國沒有形成一個(gè)成熟的城市共同體”的論斷是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)極大誤解。作者兩部研究中國城市漢口的著作,是海內(nèi)外史學(xué)界研究中國新城市史和社會(huì)史的代表作,在中國史研究領(lǐng)域,可說是不朽的作品。
羅威廉(William T.Rowe),美國約翰·霍普金斯大學(xué)歷史系教授、東亞研究中心主任,當(dāng)代美國*有影響力的漢學(xué)家之一。主要研究方向?yàn)闁|亞史、城市社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史。
緒論:歐洲與中國歷史上的城市
第一部分商業(yè)中心
第1章19世紀(jì)的漢口
一、武漢三鎮(zhèn)
二、市容印象
三、漢口早期的歷史
四、行政管理
五、人口
六、“漢口旅寓”:西方勢力出現(xiàn)的影響
第2章漢口的貿(mào)易
一、漢口貿(mào)易的類型:全國性市場
二、漢口貿(mào)易的類型:地方體系
三、商業(yè)的運(yùn)營
四、貿(mào)易轉(zhuǎn)型?
第3章鹽貿(mào)易
一、“綱”、“票”制度
二、漢口銷區(qū)的鹽走私
三、太平軍占領(lǐng)前的漢口鹽市
四、太平天國運(yùn)動(dòng)后的漢口鹽市
五、鹽業(yè)的商人組織
六、結(jié)語:鹽貿(mào)易與地方社會(huì)
第4章茶葉貿(mào)易
一、茶葉外貿(mào)的來龍去脈
二、1861年漢口茶葉市場的開放
三、漢口茶葉貿(mào)易的結(jié)構(gòu),1861—1889
四、茶葉貿(mào)易中的集體組織
五、1883年聯(lián)合拒售茶葉事件及其后果
六、漢口茶葉貿(mào)易的危機(jī)
七、結(jié)語:茶葉貿(mào)易與地方社會(huì)
第5章漢口的信貸與金融
一、金融機(jī)構(gòu)
二、信用和債務(wù)
三、漢口金融領(lǐng)域的規(guī)章制度與組織
四、結(jié)語:信貸、商業(yè)和社會(huì)
第6章國家與商業(yè)
一、運(yùn)輸稅
二、官方經(jīng)紀(jì)人:財(cái)稅與控制
三、商業(yè)稅收的其他渠道
四、湖北省商業(yè)政策的形成
五、商人和官僚:個(gè)人利益的結(jié)合
六、結(jié)語:勾結(jié)還是沖突?
第二部分城市的社會(huì)組織
第7章移民城市的地方根源
一、移居城市的三種類型
二、漢口的地方群體
三、籍貫及與家鄉(xiāng)的聯(lián)系
四、地方來源是漢口社會(huì)秩序建立的原則
五、出生地、居住地和社會(huì)變遷
第8章行會(huì)結(jié)構(gòu)
一、行會(huì)的稱謂與正式地位
二、地緣組織
三、業(yè)緣組織
四、結(jié)構(gòu)變化的趨勢
五、結(jié)構(gòu)變化和組織發(fā)展
六、結(jié)構(gòu)革新的進(jìn)程
第9章行會(huì)功能
一、文化功能
二、商業(yè)功能
三、團(tuán)體功能
四、社會(huì)服務(wù)功能
第10章行會(huì)與地方權(quán)力
一、漢口行會(huì)內(nèi)部的權(quán)力分配
二、行會(huì)間的結(jié)合與行會(huì)聯(lián)盟
三、行會(huì)力量興起過程中官府的作用
四、行會(huì)與城市自治
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
譯校后記
緒論:歐洲與中國歷史上的城市
在19世紀(jì)后半期,漢口,這個(gè)華中地區(qū)主要的商業(yè)城市,是世界上最大的都市之一。它是一個(gè)跨越數(shù)千里、包羅無數(shù)種商品的極其活躍的市場系統(tǒng)的中心,也是一個(gè)國際貿(mào)易港口。它接納了來自四面八方的、四海為家的能工巧匠。當(dāng)然,在歐洲城市已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)時(shí)代整整一個(gè)世紀(jì)之后,漢口仍然沒有蒸汽動(dòng)力的機(jī)器。而且,西方國家早已經(jīng)歷了廣泛的或漸進(jìn)式或革命性的政治變革,而漢口卻仍然處在無力對(duì)嚴(yán)峻的國際壓力做出有效反應(yīng)的古代帝國制度的統(tǒng)治之下。
雖然漢口以及那個(gè)時(shí)代的其他中國城市,已擁有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和經(jīng)濟(jì)集中化與社會(huì)復(fù)雜性,但最具影響的西方歷史學(xué)派仍然傾向于認(rèn)為中國的城市制度沒有充分的發(fā)展,而且把它看做導(dǎo)致中國“倒退”的主要原因之一。根據(jù)這種觀點(diǎn),在19世紀(jì)及20世紀(jì)初期,中國城市未能發(fā)揮必要的催化劑作用,以促使社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)生像西方曾發(fā)生過的那樣、走出中世紀(jì)的轉(zhuǎn)變,也未能提供一種較好的物質(zhì)文明基礎(chǔ)。
這一觀點(diǎn)是建立在如下的基本假設(shè)之上的,即我們一般認(rèn)識(shí)的“城市”之類的中心地類型,真正的源頭只有一個(gè),那就是“自治共同體”,亦即一種城市聚落的相對(duì)自治形式,它最初在11世紀(jì)出現(xiàn)于意大利北部,然后很快擴(kuò)散到法國、德國和低地國家。有關(guān)這種共同體發(fā)展的經(jīng)典性論著是亨利?皮雷納(Henri Pirenne)的《中世紀(jì)城市》(1925)。雖然皮雷納所討論的很多方面引起了很大爭論,但他關(guān)于共同體具有深廣歷史意義的觀點(diǎn)卻一直得到廣泛的承認(rèn)。亨利?皮雷納:《中世紀(jì)城市:其起源與貿(mào)易復(fù)興》(普林斯頓:1969)。最近有關(guān)這一問題的討論有弗里茲?羅杰(Fritz Rrig)的《中世紀(jì)城鎮(zhèn)》(伯克利:1967。匯集了20世紀(jì)30 年代到40 年代間完成的論文)和丹尼爾?沃利(Daniel Waley)的《意大利的城市共和國》(紐約:1969),它們都對(duì)皮雷納理論的某些方面提出了異議,但都支持他的總體看法。更為重要的也許是,著名的德國社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯(Max Weber)在他簡要地對(duì)其同時(shí)代城市進(jìn)行跨文化比較分析的論著《城市》中,將皮雷納的基本觀點(diǎn)整合進(jìn)一個(gè)理論體系中,并予以確認(rèn)。關(guān)于皮雷納的思想與韋伯思想之間的關(guān)系,請(qǐng)參閱唐?馬丁代爾(Don Martindale)給韋伯《城市》(紐約:1958;德文初版,1921)一書所寫的序,見《城市》,49~56頁。這些經(jīng)過韋伯闡釋的觀點(diǎn),一直到今天,都在吸引著城市研究者。
無論是皮雷納還是韋伯,都認(rèn)為一個(gè)中心地要成為“城市”,就必須具備超出行政首府
的功能。比如,皮雷納在談到9—10世紀(jì)歐洲的“城堡”或“自治城鎮(zhèn)”時(shí)就指出:
城堡沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)城市的特征。其人口組成,除了構(gòu)成基本部分的騎士與牧師之外,就只有受雇服侍他們的仆人了,而且其數(shù)量微不足道。這是一個(gè)要塞的人口,而不是一個(gè)城市的人口。在這樣的環(huán)境里,商人與手工業(yè)者都不可能存在,甚至連想象都想象不到。他們自己不生產(chǎn)任何東西,純粹依靠周圍農(nóng)村的稅收生活;除了作為單純的消費(fèi)者,他們沒有任何其他的經(jīng)濟(jì)作用。因此,我們可以肯定地說,從加洛林王朝時(shí)期起,人們所說的“城市”這個(gè)詞,就既沒有社會(huì)意義,也沒有經(jīng)濟(jì)意義,更沒有法律意義了。皮雷納:《中世紀(jì)城市:其起源與貿(mào)易復(fù)興》,74~75頁。
同樣,韋伯也要求一個(gè)城市要在實(shí)際上表現(xiàn)為“城市共同體”。要做到這一點(diǎn),一個(gè)聚落必須“在貿(mào)易—商業(yè)關(guān)系中顯示出相對(duì)的優(yōu)勢,這個(gè)聚落作為整體,表現(xiàn)出如下特征:(1)一個(gè)防御工程;(2)一個(gè)市場;(3)一個(gè)法庭,以及至少是局部自治的法律;(4)相關(guān)的社團(tuán)組織;(5)至少是部分的自治與獨(dú)立,因而有一個(gè)由市民參與選舉產(chǎn)生的行政機(jī)構(gòu)”。
……