近三十年來，美國黑人女性文學(xué)作品一直得到我國外國文學(xué)研究領(lǐng)域的高度關(guān)注，相關(guān)的翻譯活動(dòng)也頻繁進(jìn)行，漢譯本不斷地出版，但至今卻鮮有學(xué)者就其漢譯質(zhì)量進(jìn)行研究。本專著以描述性翻譯理論為指導(dǎo)，以近三十年來我國相關(guān)文學(xué)研究成果為基礎(chǔ)，把美國黑人女性文學(xué)作品的漢譯本置于后殖民主義翻譯理論框架之下，從種族、性別、他者、雜糅、話語結(jié)構(gòu)、文化身份建構(gòu)等方面深入剖析譯本效果，以期呈現(xiàn)作品的漢譯現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出后殖民文學(xué)作品的翻譯原則。
　　雖然話語權(quán)的概念在后殖民主義批評(píng)理論中反復(fù)出現(xiàn)，但在論及翻譯時(shí)，霍米·巴巴和斯皮瓦克等人并沒有就這個(gè)概念進(jìn)行系統(tǒng)地闡述，巴巴強(qiáng)調(diào)身份是一個(gè)建構(gòu)的過程，斯皮瓦克認(rèn)為譯者應(yīng)該努力建構(gòu)一個(gè)近似于原文的世界，但沒有具體論及譯者應(yīng)建構(gòu)原文的深層話語結(jié)構(gòu)，以再現(xiàn)它們之間的權(quán)力關(guān)系、階層關(guān)系和種族關(guān)系，更沒有提及它們對(duì)后殖民翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)意義。后殖民文學(xué)文本構(gòu)成的方式比較特殊，既建構(gòu)文化之間的差異，也建構(gòu)自我與他者、語言和地方、奴隸與奴隸主之間的關(guān)系，而這些關(guān)系都是通過話語權(quán)的分配建構(gòu)的，這種話語結(jié)構(gòu)及關(guān)系在原文本中清晰可辯。美國黑人女性文學(xué)作品是后殖民文學(xué)的典型代表，話語結(jié)構(gòu)復(fù)雜，對(duì)抗性質(zhì)明顯。鑒于后殖民文學(xué)文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)的特殊性，筆者認(rèn)為只有透徹理解原文本的話語結(jié)構(gòu)，才能建構(gòu)原文本所展現(xiàn)的各種權(quán)力關(guān)系，原作的精神實(shí)質(zhì)才能得到體現(xiàn)。從描述性翻譯理論的角度看，研究的結(jié)果積累到一定程度就會(huì)形成一系列連貫的規(guī)則，呈現(xiàn)出所有跟翻譯有關(guān)的變數(shù)之間的內(nèi)在關(guān)系，因此，本書通過深入剖析美國黑人女性文學(xué)作品的漢譯本并進(jìn)行對(duì)比研究，指出后殖民翻譯理論在強(qiáng)調(diào)政治、階級(jí)、性別、種族、權(quán)力等因素的同時(shí)，忽略了譯者的建構(gòu)意識(shí)在再現(xiàn)后殖民文學(xué)文本內(nèi)在話語結(jié)構(gòu)時(shí)所起的作用，忽略了后殖民文學(xué)文本中深層話語結(jié)構(gòu)的核心地位。筆者認(rèn)為后殖民文學(xué)翻譯有其自身的特征，即通過話語建構(gòu)再現(xiàn)原文本的精髓，并希望譯者的建構(gòu)意識(shí)和原文本話語結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)觀點(diǎn)能為后殖民翻譯理論的豐富和發(fā)展做出建設(shè)性的貢獻(xiàn)。
　　本書用較大篇幅論述了三十多年來我國在后殖民主義理論思潮、美國黑人女性文學(xué)研究、相關(guān)翻譯活動(dòng)以及譯學(xué)研究領(lǐng)域之間的互動(dòng)關(guān)系，指出后殖民理論思潮在中國的盛行在很大程度上推動(dòng)了我國黑人女性文學(xué)作品的研究與漢譯，催生了國內(nèi)外國文學(xué)研究領(lǐng)域的“族裔文學(xué)研究熱”，尤其是“托妮·莫里森作品研究熱”，但對(duì)其漢譯質(zhì)量研究卻顯得滯后。
　　本書通過研究認(rèn)為，美國黑人女性文學(xué)作品的譯者都是從事外國文學(xué)研究的專業(yè)人士，對(duì)后殖民文學(xué)有著較深的理解，這點(diǎn)從各個(gè)版本的《譯者序》以及《譯后記》中可見一斑。首先，譯者都意識(shí)到種族問題是美國黑人女性文學(xué)作品的永恒主題，存在于黑人和白人種族之間既相互沖突又在某種程度上相互依存的矛盾關(guān)系應(yīng)得到如實(shí)的再現(xiàn)。其次，性別問題也得到譯者的高度關(guān)注，黑人婦女作為種族他者和性別他者的雙重邊緣身份在漢譯本中都有不同程度的再現(xiàn)。再者，黑人民族文化也頗受譯者的重視，黑人的命名習(xí)俗、黑人音樂、黑人審美意識(shí)等都在譯本中得到較大程度的再現(xiàn)，沃克所提倡的婦女主義思想也在漢譯本中得到恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。漢譯本中不乏上乘之作，如陶潔的《紫顏色》，王家湘的《她們眼望上蒼》等。這些譯者為美國黑人女性文學(xué)作品的漢譯和傳播作出了卓越的貢獻(xiàn)。
　　但從黑人女性文學(xué)作品的整體漢譯效果分析，后殖民文學(xué)作品的主要特征還是沒有獲得應(yīng)有的重視，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是部分譯者缺乏建構(gòu)意識(shí)；二是原文本中的話語結(jié)構(gòu)未能在漢譯本中得到“貼服”再現(xiàn)。具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。