中國(guó)哲學(xué):創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與大眾實(shí)踐
定 價(jià):28 元
- 作者:金麗 著
- 出版時(shí)間:2016/10/1
- ISBN:9787565029783
- 出 版 社:合肥工業(yè)大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B2
- 頁(yè)碼:140
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《中國(guó)哲學(xué)(創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與大眾實(shí)踐)》一書(shū)就是上述“創(chuàng)學(xué)”建設(shè)系列成果之一。該書(shū)在張岱年先生“綜合創(chuàng)新論”思想的指引下,以中國(guó)哲學(xué)新理論與大眾實(shí)踐相結(jié)合為著眼點(diǎn),探討了當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑和方法。該書(shū)對(duì)中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中產(chǎn)生的當(dāng)代新儒家、當(dāng)代新道家以及綜合創(chuàng)新論等幾種代表性理論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,分析了各自的理論得失。在此基礎(chǔ)上,作者從多學(xué)科交叉融合的視野,論析了“創(chuàng)學(xué)”的生成之路、創(chuàng)造觀、天人觀、價(jià)值觀、思維觀等內(nèi)容,對(duì)創(chuàng)學(xué)理論進(jìn)行了初步探討。
該書(shū)跳出多數(shù)哲學(xué)偏于“注經(jīng)”研究的局限,將中國(guó)哲學(xué)的理論發(fā)展落腳在大眾實(shí)踐上,借鑒儒家泰州學(xué)派的思想與經(jīng)驗(yàn),特別是結(jié)合中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)正在實(shí)踐探索的中華文化大學(xué)等實(shí)踐事例,對(duì)中國(guó)哲學(xué)理論的大眾實(shí)踐問(wèn)題做了富有新意的探索,并通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、案例分析、量化統(tǒng)計(jì)等方法,進(jìn)行初步定性與定量結(jié)合探討,這在多年的中國(guó)哲學(xué)研究中是少見(jiàn)的。該書(shū)嘗試中國(guó)哲學(xué)、馬克思哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、創(chuàng)造學(xué)的綜合研究,跨學(xué)科特色鮮明,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。
金麗,女,1980年生,安徽省廬江縣人。本科為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),碩士研究生為馬克思主義理論與思想政治教育專(zhuān)業(yè),博士研究生攻讀科技哲學(xué)專(zhuān)業(yè),F(xiàn)任合肥學(xué)院思想政治理論教學(xué)部教師。主要從事思想道德修養(yǎng)、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)的教學(xué)工作。研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育、創(chuàng)造學(xué)和中國(guó)哲學(xué)。已發(fā)表《創(chuàng)造觀:中西哲學(xué)會(huì)通建設(shè)的新起點(diǎn)》《創(chuàng)造教育障礙的文化反思》《研究生培養(yǎng)的過(guò)程監(jiān)控和預(yù)警系統(tǒng)應(yīng)用初探》等學(xué)術(shù)文章多篇。
第1章 緒論
1.1 研究的背景與意義
1.1.1 研究的背景
1.1.2 研究的意義
1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及其有待研究的問(wèn)題
1.2.1 國(guó)內(nèi)外研究綜述
1.2.2 有待研究的問(wèn)題
1.3 研究的主要內(nèi)容、研究方法、重點(diǎn)難點(diǎn)、創(chuàng)新之處
1.3.1 研究?jī)?nèi)容與方法
1.3.2 重難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
2.1 中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
2.1.1 中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的提出
2.1.2 中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的主要內(nèi)容
2.1.3 中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的意義與不足
2.2 中國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
2.2.1 中國(guó)哲學(xué)的界定
2.2.2 儒、道的核心要義
2.2.3 創(chuàng)學(xué)視野下的中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵
第3章 當(dāng)代新儒家與新道家的理論建設(shè)與發(fā)展
3.1 當(dāng)代新儒家
3.1.1 熊十力:“新唯識(shí)論”
3.1.2 牟宗三:“道德形上學(xué)”
3.1.3 林安梧:“存有三態(tài)論”
3.2 當(dāng)代新道家
3.2.1 董光璧:道實(shí)論、生成論、循環(huán)論和無(wú)為論
3.2.2 李約瑟:道家思想的世界意義
3.2.3 湯川秀樹(shù):道家思想的現(xiàn)代性
3.2.4 卡普拉:道家思想的生態(tài)智慧
3.3 評(píng)析與思考
第4章 “綜創(chuàng)家”的理論建設(shè)與發(fā)展
4.1 張岱年的綜合創(chuàng)新論
4.1.1 綜創(chuàng)論的起與承
4.1.2 綜創(chuàng)論的轉(zhuǎn)與合
4.2 “綜創(chuàng)論”的“接著講”——?jiǎng)?chuàng)學(xué)
4.2.1 創(chuàng)學(xué)的生成之路:生生之源、生生之尋、生生之創(chuàng)
4.2.2 “創(chuàng)學(xué)”視野之下的創(chuàng)造觀、天人觀、價(jià)值觀、思維觀
4.3 評(píng)析與啟示
第5章 中國(guó)哲學(xué)的大眾實(shí)踐
5.1 馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀
5.1.1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論的首先的基本的觀點(diǎn)
5.1.2 實(shí)踐是全部馬克思主義哲學(xué)的首先的基本的觀點(diǎn)
5.1.3 實(shí)踐是回歸現(xiàn)實(shí)生活的觀點(diǎn)
5.2 中國(guó)哲學(xué)的大眾實(shí)踐
5.2.1 回歸現(xiàn)實(shí)生活:中國(guó)哲學(xué)實(shí)踐觀
5.2.2 大眾化:中國(guó)哲學(xué)的實(shí)踐的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
5.2.3 道:中國(guó)哲學(xué)特有的實(shí)踐指向
第6章 儒家大眾實(shí)踐的典范
6.1 平民學(xué)者的風(fēng)采——王艮
6.1.1 生平、求學(xué)及其著作
6.1.2 代表性的思想觀點(diǎn)
6.2 王艮的“百姓日用之學(xué)”的思想演進(jìn)
6.2.1 “百姓日用即道”的內(nèi)涵
6.2.2 在百姓日用中尋道
6.2.3 在百姓日用中傳道
6.3 王艮“百姓日用之學(xué)”的思想對(duì)當(dāng)今中國(guó)哲學(xué)建設(shè)啟示
6.3.1 評(píng)析
6.3.2 啟示
第7章 綜合創(chuàng)新論指導(dǎo)下創(chuàng)學(xué)的大眾實(shí)踐之路
7.1 愿景構(gòu)想——中華文化大學(xué)
7.1.1 修養(yǎng)篇:明明德與心靈境界
7.1.2 體驗(yàn)篇:親民與大眾實(shí)踐
7.1.3 達(dá)用篇:止于至善與創(chuàng)造之道
7.2 實(shí)踐陣地——中華文化大學(xué)堂
7.2.1 傳播內(nèi)容的新意——?jiǎng)?chuàng)學(xué)與儒釋道學(xué)齊舉
7.2.2 傳播方法的特色——意會(huì)知識(shí)與言傳知識(shí)并重
7.2.3 學(xué)子與大眾同修的模式探索
7.3 課堂試點(diǎn)——以中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)公共課改革為例
7.3.1 教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新:“創(chuàng)學(xué)”理念的融入
7.3.2 教學(xué)模式的選擇:以互動(dòng)性、開(kāi)放性、體驗(yàn)性為目標(biāo)
7.3.3 教學(xué)課程的考核:對(duì)道的感悟
總結(jié)與展望
參考文獻(xiàn)
致謝