不要因為世界太復雜,而背叛了你的單純。
活著這回事,本來是如此單純。
所謂單純,不是幼稚的天真,而是一種明白了世故,知道人世間種種矛盾、種種問題,種種細微的心理計較。但超過這一層,一種超乎其上的平視,達觀看待這個世界,然后游戲其間。這是非;磉_的心胸,一種明白的態(tài)度和智慧。
敬畏 * 寧靜 * 智慧 * 美
豐子愷散文漫畫精品集(全新精裝收藏本)。
女兒豐一吟授權版本,全面收錄《漸》《大賬簿》《夢痕》《給孩子們》等55篇經(jīng)典佳作,一本書閱盡豐子愷散文精華。漫畫原版復制,典雅可愛,采用特種紙印刷,色彩雅致,觸感溫潤,可堪賞玩。有趣、 有心、有情的人生哲學。
在心情低谷時翻看,給人以溫暖與悲憫;在事情順境時閑讀,又像一陣涼夜清風,不至昏頭腦。
我的腦子里有一個“豐先生”的形象:一個與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。
——巴金
他取材的題材,原并不是什么有實用或深奧的東西,任何瑣屑輕微的事物,一到他的筆端,就有一種風韻,殊不可思議。
——谷崎潤一郎
你的文和畫就像一首首小詩,我們就像吃橄欖似的,老咂著那滋味兒。
——朱自清
從豐子愷先生那里,我學到了樸素。
——林清玄
他的畫極家常,造境著筆都不求奇特古怪,卻于平實中寓深永之致。
——朱光潛
豐子愷,畫家、散文家,卓有成就的文藝大師。師從弘一法師,學貫中西。朱自清,郁達夫,巴金、葉圣陶、林清玄,對其文章和漫畫贊譽有加。日本漢學家吉川幸次郎則說,豐子愷是中國的中國人。他的散文兼有平易純樸之風、寬仁雋永之意和童真天然之趣,是現(xiàn)代文學中備受推崇的佳品,多次被選入學生教材,作語文教育典范。漫畫幽默風趣,流傳廣泛 ,深受人們的喜愛,爭相收藏。
第一部分 豁然開朗
心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事滄桑,內心安然無恙。
漸/003
大賬簿/008
實行的悲哀/014
生機/019
佛無靈/023
吃瓜子/028
晨夢/035
肉腿/039
第二部分 無寵不驚過一生
不亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往。如此,安好。
憶兒時/045
夢痕/052
我的母親/058
白鵝/063
閑居/069
過年/073
新年懷舊/078
吃酒/087
湖畔夜飲/092
初冬浴日漫想/097
第三部分 天地間最健全的心眼
天地間最健全的心眼,只是孩子們的所有物,世間事物的真相,只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來,真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽,所斫喪,是一個可憐的殘廢者了。
從孩子得到的啟示/103
給我的孩子們/107
送考/112
第四部分 你若愛,生活哪里都是愛
這個世界不是有錢人的世界,也不是無錢人的世界,它是有心人的世界。
家/119
楊柳/123
隨感13則/127
廬山游記/136
錢江看潮記/142
春/147
秋/151
清晨/156
揚州夢/162
阿咪/168
東京某晚的事/173
塘棲/176
第五部分 學會藝術的生活
人生有三層樓:第一層是物質生活,第二層是精神生活,第三層是靈魂生活。
學會藝術的生活/181
愛與同情/185
手指/190
自然/196
美術與人生/201
山中避雨/204
梧桐樹/208
帶點笑容/211
人生圓滑進行的微妙的要素,莫如“漸”;造物主騙人的手段,也莫如“漸”。在不知不覺之中,天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的,一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進,猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來,使人不察其遞降的痕跡,不見其各階段的境界,而似乎覺得常在同樣的地位,恒久不變,又無時不有生的意趣與價值,于是人生就被確實肯定而圓滑進行了。
——《漸》
我仿佛看見一冊極大的大賬簿,簿中詳細記載著宇宙間世界上一切物類事變的過去、現(xiàn)在、未來三世的因因果果。自原子之細以至天體之巨,自微生蟲的行動以至混沌的大劫,無不詳細記載其來由、經(jīng)過與結果,沒有萬一的遺漏。于是我從來的疑惑與悲哀,都可解除了。
——《大賬簿》
現(xiàn)在回想,世事都同風景一樣。世事之樂不在于實行而在于希望,猶似風景之美不在其中而在其外。身入其中,不但美即消失,還要生受蒼蠅、毛蟲、啰唣與肉麻的不快。世間苦的根本就在于此。
——《實行的悲哀》
人間的事,只要生機不滅,即使重遭天災人禍,暫被阻抑,終有抬頭的日子。
——《生機》
“人生如夢!”不要把這句話當作文學上的裝飾的麗句!這是當頭的棒喝!古人所道破,我們所痛感而承認的。我們的人生的大夢,確是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的。我們一面在熱心地做夢中的事,一面又知道這是虛幻的夢。我們有夢中的假我,又有本來的“真我”。
——《晨夢》
在房間里很可以自由取樂;如果把房間當作一幅畫看的時候,其布置就如畫的“置陳”了。譬如書房,主人的座位為全局的主眼,猶之一幅畫中的midle point(中心點),須居全幅中最重要的地位;其他自書架、幾、椅,藤床、火爐、壁飾,自鳴鐘,以至痰盂、紙簏等,各以主眼為中心而布置,使全局的焦點集中于主人的座位,猶之畫中的附屬物、背景,均須有護衛(wèi)主物、顯襯主物的作用。這樣妥帖之后,人在里面,精神自然安定、集中而快適。這是誰都懂得,誰都可以自由取樂的事。
——《閑居》
物何嘗變相?是我自己的感覺變叛了。感覺何以能變叛?是自然教它的。自然的命令何其嚴重:夏天不由你不愛風,冬天不由你不愛日。自然的命令又何其滑稽:在夏天定要你贊頌冬天所詛咒的,在冬天定要你詛咒夏天所贊頌的!
人生也有冬夏,童年如夏,成年如冬;或少壯如夏,老如冬。在人生的冬夏,自然也常教人的感覺變叛,其命令有這般嚴重,又這般滑稽。
——《冬日漫想》
我們所打算、計較、爭奪的洋錢,在他們看來個個是白銀的浮雕的胸章;仆仆奔走的行人,擾擾攘攘的社會,在他們看來都是無目的地在游戲、在演。灰磺薪ㄔO,一切現(xiàn)象,在他們看來都是大自然的點綴、裝飾唉!我今晚受了這孩子的啟示:他能撤去世間事物的因果關系的網(wǎng),看見事物的本身的真相。我在世智塵勞的現(xiàn)實生活中,也應該懂得這撤網(wǎng)的方法,暫時看看事物本身的真相。唉,我要向他學習!
——《孩子的啟示》