論文選輯
禪宗的“作用是性”說與朱熹對它的批判
康有為謀圍頤和園捕殺西太后確證
天津“廢弒密謀”是維新派的虛構(gòu)
辛亥革命何以勝利迅速，代價(jià)很小？
在華經(jīng)濟(jì)利益與辛亥革命時(shí)期英國的對華政策
中山艦事件之謎
1937：中國軍隊(duì)對日作戰(zhàn)的第一年——從盧溝橋事變至南京陷落
珍珠港事變前夜的中美交涉
小品·隨筆
一 談詩文
李白最佩服的詩人王充以后又一人——一說李商隱
牙旗玉帳真憂國——三說李商隱
朱熹的“變天”詩
西郊落花何處尋——讀龔自珍《西郊落花歌》
譚嗣同的《獄中題壁》詩
魯迅《自題小像》新探
二 談美學(xué)
兩句唐詩的啟示
杜牧的《清明》詩
從劉效祖的《掛枝兒》說到藝術(shù)的露與藏
讀張維屏的《新雷》
三 談小說
《水滸》為何成了“斷尾巴蜻蜓”？——旁門說《水滸》之三
《西游記》斷議
陳范與《紅樓夢》研究
《斯巴達(dá)之魂》和近代中國拒俄運(yùn)動
四 談歷史
“天王圣明”與楊繼盛之死
馬桶陣、面具兵與“五虎”制敵
太平天國的“太陽”
《天朝田畝制度》與“割尾巴”
沒有不可變的“祖宗之法”——戊戌維新運(yùn)動一百周年感言
光緒皇帝的新聞思想
保皇會的“妙語妙事”
梁啟超游美國而夢俄羅斯
關(guān)于托爾斯泰《致一個(gè)中國人的信》
章太炎為何要砸拿破侖與華盛頓的頭
劉師培的平均奇想
劉師培的“水災(zāi)共產(chǎn)主義”
袁世凱偽造的孫中山“賣國協(xié)約”
錢玄同自揭老底
柳亞子不當(dāng)“新頑固”
溥儀要求參加蘇聯(lián)共產(chǎn)黨
五 談古今
以“理”制“欲”是人類社會永恒的道德要求——略談宋儒關(guān)于“理”“欲”關(guān)系的論述，兼談文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與闡釋問題
吸收與保存兩主義并行——簡論高旭的文化思想
“格君心之非”與“面刺寡人之過”
“城中好高髻”的聯(lián)想
說真話真難——也和溫總理談?wù)勑?/p>
充分解放精神生產(chǎn)力
書前書后
一 自敘
《尋求歷史的謎底》后記
《中華民國史》第二編第五卷前言
《橫生斜長集》自序
《百年潮》雜志發(fā)刊詞
《楊天石文集》自序
臺灣七卷本《楊天石文選》自序
《帝制的終結(jié)——簡明辛亥革命史》自序
《中國國民黨史》總序
《錢玄同日記》(整理本)前言
《當(dāng)代中華詩詞名家精品集·楊天石卷》自序
二 序人
《世紀(jì)三偉人》導(dǎo)言(代擬稿)
“中國社會科學(xué)院學(xué)術(shù)委員文庫”序言(代擬稿)
《中國社會科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會集刊》序言(代擬稿)
李金華主編《中國審計(jì)史》第二卷序
《話說中國》第二卷序
《中日戰(zhàn)爭國際共同研究》序
日本京都大學(xué)《梁啟超·明治日本·西方》序
民言無忌——“《同舟共進(jìn)》精華系列”序
陶涵《蔣介石與現(xiàn)代中國》序
臧運(yùn)祜《七七事變前日本的對華政策》序
王奇生《黨員、黨權(quán)與黨爭》序
“中華南社文化書系”總序
聞海鷹《懺慧詞人徐自華》序
《美國國家檔案館藏中國抗戰(zhàn)歷史影像全集》序
《傳記文學(xué)》叢書總序
《國家記憶》(中國遠(yuǎn)征軍作戰(zhàn)圖片集)序
《抗戰(zhàn)大遷移》總序
懷人憶舊
不文過,不遮丑,不隱惡——劉大年怎樣面對自己的歷史
憶老丁
愿“唐派史學(xué)”后起有人——悼唐德剛先生
憶胡繩
詠史雜詩（《金陵訪舊》等61首）
附錄一：從培訓(xùn)拖拉機(jī)手到學(xué)部委員
附錄二：楊天石著作目錄
康有為謀圍頤和園捕殺西太后確證
戊戌政變時(shí)期,清朝政府曾指責(zé)康有為“謀圍頤和園,劫制皇太后”,以之作為維新派大逆不道的罪狀。當(dāng)時(shí)道路傳言,議論紛紛,史籍、筆記中多有記載。但是,由于這一消息過于聳人聽聞,康有為對此又一直矢口否認(rèn),多年來,歷史學(xué)家們大都不予置信。實(shí)際上,它確有其事�？涤袨椴粌H曾準(zhǔn)備“劫制”西太后,而且曾準(zhǔn)備乘機(jī)捕殺。筆者于日本外務(wù)省檔案中獲得了可靠的證據(jù)。
1898年9月28日,清政府將譚嗣同、楊深秀等六人處決。次日,以光緒皇帝的口氣發(fā)布上諭說：
主事康有為首倡邪說,惑世誣民,而宵小之徒,群相附和,乘變法之際,隱行其亂法之謀,包藏禍心,潛圖不軌,前日竟有糾約亂黨,謀圍頤和園,劫制皇太后,陷害朕躬之事,幸經(jīng)察覺,立破奸謀。又聞該亂黨私立保國會,言保中國不保大清,其悖逆情形,實(shí)堪發(fā)指。朕恭奉慈闈,力崇孝治,此中外臣民之所共知。康有為學(xué)術(shù)乖僻,其平日著作,無非離經(jīng)叛道,非圣無法之言。茲因其素講時(shí)務(wù),令在總理各國事務(wù)衙門章京上行走,旋令赴上海辦官報(bào)局,乃竟逗留輦下,構(gòu)煽陰謀,若非仰賴祖宗默佑,洞燭幾先,其事何堪設(shè)想!
中國并不是一個(gè)法治傳統(tǒng)很盛的國家,單憑“惑世誣民”“離經(jīng)叛道”“非圣無法”一類字眼,清政府完全可以下令捉拿康有為,處決譚嗣同等人,“上諭”特別提出“謀圍頤和園,劫制皇太后”,顯然事出有因。
據(jù)惲毓鼎《崇陵傳信錄》一書記載：政變前夕,當(dāng)西太后盛怒還宮時(shí),曾指責(zé)光緒皇帝說：“我撫養(yǎng)汝二十余年,乃聽小人之言謀我乎？”又說：“癡兒,今日無我,明日安有汝乎？”《戊戌變法》(中國近代史資料叢刊)第一冊,第476頁，上海人民出版社、上海書店出版社2000年版。下文所引的不同分冊，皆出自此版本，不一一標(biāo)注出版信息。惲毓鼎曾隨侍光緒多年,上述記載自非無根之談。費(fèi)行簡的《慈禧傳信錄》一書所記與惲?xí)篌w相同,但更明確。它記西太后大罵光緒說：“汝以旁支,吾特授以大統(tǒng),自四歲入宮,調(diào)護(hù)教誨,耗盡心力,爾始得成婚親政。試問何負(fù)爾,爾竟欲囚我頤和園,爾真禽獸不若矣!”同上,第466頁。《清廷戊戌朝變記》所載亦同。西太后責(zé)問光緒說：“康有為叛逆,圖謀于我,汝不知乎？尚敢回護(hù)也!”同上,第347頁。綜觀上述材料,可以確定：西太后認(rèn)為,光緒皇帝和康有為串通,準(zhǔn)備將她囚禁于頤和園,因而才有前述29日的上諭。
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