《全真學(xué)案（第二輯）：呂洞賓學(xué)案》：
　　所謂“十魔”者：
　　一是六賊魔，如滿目花芳，滿耳笙簧，舌於甘味，鼻好異香，情思舒蕩，意氣洋洋。
　　二是富魔，如瓊樓寶合，畫棟雕梁，珠簾綉幕，蕙帳蘭房，珊瑚遍地，金玉滿堂。
　　三是貴魔，如金鞍寶馬，重蓋昂昂，侯封萬戶，使節(jié)旌幢，滿門青紫，靴笏盈床。
　　四是六情魔，如輕姻蕩漾，暖日舒長，暴風(fēng)大雨，雷震電光，笙簧嘹亮，哭泣悲傷。
　　五是恩愛魔，如親戚患難，眷屬災(zāi)傷，兒女疾病，父母喪亡，兄弟離散，妻妾分張。
　　六是患難魔，如失身火鏤，墮落高岡，惡蟲為害，毒藥所傷，路逢兇黨，犯法身亡。
　　七是圣賢魔，如十地當(dāng)陽，三清玉皇，四神七曜，五岳八王，威儀節(jié)制，往復(fù)翱翔。
　　八是刀兵魔，如云屯士馬，兵刃如霜，戈矛斗舉，弓箭齊張，爭來殺害，驍捷難當(dāng)。
　　九是女樂魔，如仙娥玉女，羅列成行，笙簧嘹亮，齊舉霓裳，雙雙紅袖，爭獻(xiàn)金殤。
　　十是女色魔，如幾多姝麗，艷質(zhì)濃妝，蘭臺夜飲，玉體輕裳，殢人驕態(tài)，爭要成雙。
　　上述十魔，凡有三等：一日身外見在，二日夢寐，三日內(nèi)觀。鍾離權(quán)曰：“是此十魔，難有不認(rèn)者是也。既認(rèn)則著，既著則執(zhí)，所以不成道者，良以此也。若以奉道之人，身外見在而不認(rèn)不執(zhí)，則心不退而志不移；夢寐之間不認(rèn)不著，則神不迷而魂不散；內(nèi)觀之時(shí)，若見如是，當(dāng)審其虛實(shí)，辨其真?zhèn)�，不可隨波逐浪，認(rèn)賊為子。急起三昧真火以焚身，一揮群魔自散；用紫河車搬運(yùn)自己之陽神，超內(nèi)院而返天官，然後以求超脫。今古好道之流，有清凈之心，對境改志，往往難逃於十魔九難，空有好道之虛名，終不見得道之實(shí)跡�；蚨�出離塵勞，幽居絕跡，而志在玄門，於九難不能盡除，在十魔或著一二。非不得道也，而於道中或得中成，或得小成；或於仙中或?yàn)槿讼�，或�(yàn)榈叵�。若以盡除魔難，序證驗(yàn)而節(jié)節(jié)升遷，以內(nèi)觀合就陽神，指日而歸三島�！睋�(jù)《妙通紀(jì)·歷試五魔第四化》，呂洞賓在離家人道之前，歷經(jīng)了鍾離權(quán)所布設(shè)的五魔之試。一試是：忽見家人皆病死，帝君（洞賓）心無悼怛，但備葬具；二試是：一夜忽劫盜數(shù)十，勒逼財(cái)物，帝君（洞賓）并不動聲色，任其所��；三試是：別鄉(xiāng)迷路，夜宿老者草房，遇一妖媚女子投宿其間，百端調(diào)戲，帝君（洞賓）默坐，并不動心；四試是：乘小舟渡水，將至中流，驚濤駭浪，暴風(fēng)驟雨，電閃雷鳴，小舟翻側(cè)漂蕩，帝君（洞賓）瞑目冥坐，任生任死；五試是：夜至旅舍，忽見奇形怪狀無數(shù)鬼神，欲打欲殺，帝君（洞賓）巍坐，一切不問。此五魔，約略相當(dāng)於十魔之恩愛魔、富（貴）魔、女色魔、患難魔和刀兵魔等。
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