譯者序
　　“享受養(yǎng)育孩子的過程”，是這本書給人印象最深的一個(gè)理念。簡?布魯克斯在書中反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)，要看到養(yǎng)育過程中快樂的一面，在快樂中和孩子一起成長。
　　回頭看看身邊的中國父母，雖然大部分人實(shí)際上也在享受孩子帶來的快樂，但他們也習(xí)慣抱怨孩子給自己帶來的各種煩惱：孩子的教育問題，個(gè)人時(shí)間精力的付出，高額的撫育成本等等。這些抱怨背后的潛臺(tái)詞就是，子女永遠(yuǎn)無法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”！
　　而本書從另一個(gè)角度看親子關(guān)系，作者認(rèn)為，父母的養(yǎng)育應(yīng)該是一種專業(yè)化過程，除血緣使然的天生情感聯(lián)系外，父母有更多的責(zé)任和義務(wù)去保護(hù)孩子的健康發(fā)展。首先應(yīng)該確定自己的養(yǎng)育總體目標(biāo)，然后根據(jù)孩子的階段性發(fā)展特點(diǎn)，確定各個(gè)階段的子目標(biāo)，并根據(jù)不同的目標(biāo)體系，來選擇恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育策略。而父母之所以有責(zé)任和義務(wù)這么做，是因?yàn)楹⒆拥慕瞪�給父母帶來了“生命終極的意義感”和“快樂之源”，而不是麻煩和苦悶的開始。
　　弗洛伊德曾說過父母之愛是自戀的一種表現(xiàn)，因?yàn)楹⒆邮歉改傅挠白�，對孩子的愛就是父母對自身情感的延續(xù)。希臘神話里，美少年納西索斯在出生時(shí)就被神預(yù)言：“不可使他認(rèn)識(shí)自己。”父母也因此一直不讓他看自己的影像，但18歲時(shí)，納西索斯還是在湖里看到自己的倒影，陷入嚴(yán)重自戀之中，最終溺水而亡。弗洛伊德認(rèn)為，如果父母用自戀的態(tài)度來對待孩子，對孩子的成長并沒有好處。教育孩子是一個(gè)不僅需要愛，還需要理性和技巧的過程。這一點(diǎn)也正是本書反復(fù)強(qiáng)調(diào)的理念之一。
　　因此，這本書對于為人父母者來說，首先是一本很實(shí)用的指導(dǎo)手冊，大家可以從目錄頁里找到自己家庭所處的生命階段，然后按需閱讀，找到解決特定發(fā)展階段兒童和家庭各種問題的解決方式，作者很貼心地在每一章的開頭結(jié)尾都對本章的重點(diǎn)做了導(dǎo)讀和總結(jié)。其次，這本書對家庭教育指導(dǎo)者來說也非常實(shí)用，作者每一章后所開出的系列思考題單，其實(shí)都可以用在父母資格的培訓(xùn)課堂上，進(jìn)行現(xiàn)場討論或模擬。此外，對于兒童發(fā)展理論工作者來說，這本書也是一本深入淺出的入門讀物，作者所強(qiáng)調(diào)的系統(tǒng)觀以及對遺傳和環(huán)境關(guān)系的論述都有不少的閃光點(diǎn)。
　　全書的翻譯由包蕾萍、李秀芬、馬明偉共同完成。包蕾萍在上海社科院從事青少年研究多年，負(fù)責(zé)全書統(tǒng)稿和第2章、第9到12章和第15章的翻譯工作。李秀芬是上海市市西中學(xué)的一名心理學(xué)教師，兒子剛剛出生不久，因此承擔(dān)了本書第1章、第3到8章關(guān)于兒童早期養(yǎng)育方面的翻譯工作。馬明偉是華東師范大學(xué)發(fā)展心理學(xué)專業(yè)的碩士，承擔(dān)了第13章和第14章的翻譯工作。最后由華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院桑標(biāo)教授對全書作了審校。
　　桑標(biāo)、包蕾萍2009年4月序言
　　本書的作者，簡?布魯克斯（Jane B.Brooks），擁有淵博的專業(yè)知識(shí)和豐富的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，是一位兒童發(fā)展領(lǐng)域的專家。她是兒童心理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者、研究者和作家；是和父母、孩子共同工作的臨床應(yīng)用工作者；同時(shí)也是一位母親。在她這本充滿智慧的書中，父母可以得到許多寶貴的知識(shí)，幫助他們更好地養(yǎng)育孩子，幫助孩子實(shí)現(xiàn)最佳發(fā)展——使孩子成長為安全、快樂、有能力、自信和有道德素養(yǎng)的個(gè)體。布魯克斯博士提供了許多準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則與兒童發(fā)展方面主要理論家（如弗洛伊德、皮亞杰、埃里克森）的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)有著直接的聯(lián)系。因此讀者也可以從中獲得關(guān)于生理、認(rèn)知、社會(huì)和情感發(fā)展的豐富信息。學(xué)習(xí)個(gè)體發(fā)展的學(xué)生、教育兒童的專業(yè)人員和父母，都會(huì)從本書中獲益良多。
　　布魯克斯的養(yǎng)育法綜合了許多引人注意的特點(diǎn)。她在兒童養(yǎng)育方面提及的基本任務(wù)和問題非常廣泛。既包括所有父母都面臨的任務(wù)（例如，準(zhǔn)備嬰兒出生、喂養(yǎng)、如廁訓(xùn)練、入托或入園過渡、青春期對性的持續(xù)關(guān)注），也包括普遍存在的特殊問題（例如發(fā)脾氣、偏差行為、使用毒品、身心障礙）。她還極有洞察力，細(xì)致地提到了當(dāng)代一些關(guān)鍵問題，比如離婚、單親父母、繼父母。布魯克斯對這些問題的處理方法建議是合理、平衡、富于操作性的；她的文字直接、清晰，而且淺顯易懂。
　　兒童發(fā)展權(quán)威人士普遍同意，科學(xué)調(diào)查的主要理論和知識(shí)積累，在指導(dǎo)父母養(yǎng)育孩子上還并不足以提供充分全面的基礎(chǔ)。拋開現(xiàn)有知識(shí)狀態(tài)的限制，相關(guān)指導(dǎo)必須建立在擁有個(gè)體發(fā)展原則方面的知識(shí)，而且曾在兒童指導(dǎo)領(lǐng)域長期系統(tǒng)工作過的專家的智慧積累和洞察之上。許多甚至可能是大多數(shù)從事學(xué)術(shù)研究的兒童心理學(xué)家?guī)缀醪粫?huì)注意到諸如布里格斯（Briggs）、詹克斯（Dreikurs）、吉諾特（Ginott）、戈登（Gordon）和斯波克（Spock）這一類臨床學(xué)家的著作，把他們看作是不科學(xué)的“大眾化”心理學(xué)家。布魯克斯博士不是這樣。在仔細(xì)并且認(rèn)真地看完他們的著作后，她得出結(jié)論，他們大量的臨床經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)使得這些專家深入了解孩子，并由此發(fā)展出了許多寶貴的技術(shù)，可以用于有效分析和處理父母面對的許多問題。而且，布魯克斯相信，父母自己能夠成功地運(yùn)用這些技術(shù)來解決一些特殊問題。因此，這些專家的建議都可以通過適當(dāng)?shù)姆绞秸�合到相�?yīng)的教育環(huán)節(jié)中。
　　然而這本書并不是教條或者規(guī)范，作者并不建議父母簡單地、不加思考地使用一些“系統(tǒng)”、計(jì)劃或者規(guī)則。相反，布魯克斯強(qiáng)調(diào)每一個(gè)體和家庭的獨(dú)特性、親子關(guān)系的復(fù)雜性以及問題行為的多重決定因素。按照布魯克斯的觀點(diǎn)，每一個(gè)問題都必須放到它的發(fā)展情境中去，按照孩子的生理、認(rèn)知和情感成熟水平來評估。養(yǎng)育的過程永遠(yuǎn)是雙向的：父母影響孩子和孩子影響父母。而且，家庭并不是孤立地起作用的；每一個(gè)家庭單位都包含在影響家庭功能的更大的社會(huì)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中。成功養(yǎng)育孩子取決于父母接受這些復(fù)雜性，然后試圖去理解它們和他們的孩子，以及保持問題解決的目標(biāo)導(dǎo)向。
　　這本書樂觀而又現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格讓人愉悅。作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到提高孩子的幸福感和快樂感是父母的最高目標(biāo)之一，她相信大多數(shù)父母能夠做到這一點(diǎn)，在書中，她也傳達(dá)了這種信念。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是父母最深切的愿望，使他們樂意奉獻(xiàn)自己的思想、時(shí)間、精力和注意力在他們孩子的成長和問題上。閱讀這本書將會(huì)提高我們對養(yǎng)育的理解，使這一復(fù)雜的任務(wù)變得更加簡單。加州大學(xué)伯克萊分校個(gè)體發(fā)展學(xué)院前院長、心理學(xué)榮譽(yù)退休教授
　　鮑爾?馬森（Paul Mussen）前言
　　“對于大多數(shù)成年人來說，為人父母仍然是生命意義感的終極來源。‘生命意味著什么？’很多人在成為父母后對這一問題的答案就會(huì)了然于心，而且疑問從此消失”。心理學(xué)家大衛(wèi)?加特曼(David Guttmann)在測試和訪談了成為父母對男女性生命的影響后，如此寫道。
　　那人們是否會(huì)通過培訓(xùn)來獲取這項(xiàng)重要活動(dòng)的成功呢？不會(huì)！任何一個(gè)想要靠開車和理發(fā)來賺錢的人，都必須取得證明自己技術(shù)水平的執(zhí)照或證書，才能被允許獨(dú)立開展這些活動(dòng)。但是，我們的社會(huì)沒有任何地方要求系統(tǒng)的父母教育，而這恰恰可能是最為重要的事情。
　　本書想填補(bǔ)這一教育空白。和前幾版一樣，《為人父母》（第6版）論述了父母和兒童照料者怎樣才能把他們對孩子的愛和關(guān)心轉(zhuǎn)化為有效的養(yǎng)育技能。該書嘗試把人們帶入孩子的世界和他們關(guān)心的事物中去，讓父母更好地了解孩子的想法和情感。該書也描述了父母各種想法和情感——積極和消極的，以便于父母更好地了解自己。最后，這本書還強(qiáng)調(diào)了社會(huì)環(huán)境對于父母和孩子的影響。
　　養(yǎng)育過程的意義
　　我在本書中所選擇的主題和內(nèi)容，是從父母、臨床工作者、研究者和養(yǎng)育技能教育者的角度出發(fā)的。我堅(jiān)信，任何一個(gè)人，只要付出關(guān)注和努力，就能以他們自己的方式成為一名有能力、有愛心的父母。唯一的前提條件是成功的愿望，并愿意為之投入時(shí)間和精力，由此得到的結(jié)果是值得為之付出的。我的臨床工作經(jīng)歷告訴我，孩子們會(huì)經(jīng)歷很多困難的情境，如果撫養(yǎng)者能夠提供愛和支持，孩子們就會(huì)生活得很充實(shí)、快樂，即便創(chuàng)傷會(huì)帶來臨時(shí)性痛苦，最終結(jié)果也是如此。
　　另外，孩子們并不是父母付出努力的唯一受益者。幫助孩子成長，是一段充滿熱情、讓人興奮的經(jīng)歷，它也會(huì)給父母帶來特殊的回報(bào)。當(dāng)我們照顧嬰幼兒的時(shí)候，我們的身體的耐力、靈活性和速度都會(huì)大大提高。當(dāng)我們在處理自己對孩子的強(qiáng)烈情感，以及幫助孩子們學(xué)會(huì)表達(dá)和調(diào)適他們的情緒時(shí)，我們情緒上的忍耐力也會(huì)增加。當(dāng)我們在回答幼兒的問題，以及在孩子稍大一些時(shí)幫助他們學(xué)習(xí)學(xué)�？颇�，我們的智力也會(huì)因此得到提高。幫助孩子們成長的同時(shí)，我們?yōu)樽约簩ふ业搅藘?nèi)在活力和豐富內(nèi)涵，它們會(huì)影響我們的各種關(guān)系。
　　組織
　　本書有三大部分。第一部分“養(yǎng)育基本概念、目標(biāo)和策略”包括第1章到第5章。第1章描述了養(yǎng)育過程中三種角色的地位和互動(dòng)關(guān)系——孩子、父母和社會(huì)系統(tǒng)——以及社會(huì)力量影響?zhàn)B育方式的渠道。第2章描述了養(yǎng)育理論和策略。
　　第3章關(guān)注文化對養(yǎng)育的影響，包括養(yǎng)育策略的文化模型，描述了六大種族群體的價(jià)值觀和不同影響——包括本土美國人、歐裔美國人、非裔美國人、拉美裔美國人、亞裔美國人，以及中東裔美國人。在全書相關(guān)的討論主題中，我們都會(huì)不斷介紹特定種族群體的經(jīng)驗(yàn)。例如，在有關(guān)認(rèn)同形成的章節(jié)中，會(huì)討論種族認(rèn)同形成和偏見的問題。此外，第3章還探討了社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)貧困對養(yǎng)育的影響。
　　第4章和第5章詳細(xì)解說了養(yǎng)育的兩大基本任務(wù)：（1）建立親密情感關(guān)系，（2）塑造和調(diào)整孩子的行為。
　　第二部分“不同發(fā)展階段的養(yǎng)育”，從第6章開始，介紹了如何從準(zhǔn)父母過渡到父母階段。這一章關(guān)注成為父母的方式以及時(shí)間是如何影響?zhàn)B育過程的。第二部分從第7章開始描寫了六個(gè)不同發(fā)展階段：嬰兒期（從出生到兩歲）、兒童早期（2歲到5歲）、小學(xué)階段、青少年早期、青少年后期和成年期，以及在這幾個(gè)階段中，該如何運(yùn)用普遍性理論和基本策略來養(yǎng)育孩子。
　　第7章到第11章針對的是從出生到高中階段的孩子。每一章都分別介紹了孩子在這五個(gè)年齡階段中生理、智力和個(gè)人社會(huì)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)父母促進(jìn)孩子積極行為形成的方法。對理解和提高孩子的情緒調(diào)節(jié)能力給予特別關(guān)注，尤其是有關(guān)憤怒和悲傷的情緒調(diào)節(jié)。
　　第12章是一個(gè)新章節(jié)，描寫了對18歲以上孩子的養(yǎng)育任務(wù)。主要內(nèi)容圍繞如何養(yǎng)育向成年期過渡的孩子，如何養(yǎng)育獨(dú)立的成年孩子，如何養(yǎng)育依賴的成年孩子，如何養(yǎng)育在獨(dú)立和依賴之間徘徊的孩子，如何養(yǎng)育依賴的成人，以及最后如何贍養(yǎng)自己的父母。這一階段，運(yùn)用于年幼孩子的策略也同樣適用。
　　第三部分“不同生活環(huán)境下的養(yǎng)育”，介紹父母該采用什么樣的養(yǎng)育策略來應(yīng)對日常生活的挑戰(zhàn)——育兒和工作（第13章）、不同家庭結(jié)構(gòu)中的養(yǎng)育（第14章）、創(chuàng)傷期養(yǎng)育（第15章）。第13章和第14章都強(qiáng)調(diào)了如何把握每一情境下的環(huán)境特點(diǎn)和挑戰(zhàn)，討論了如何促進(jìn)這些情境下親子間功能的發(fā)揮——分別結(jié)合育兒和工作、非傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析。在第15章，我們分析了不同形式的兒童創(chuàng)傷，包括虐待、社區(qū)暴力和當(dāng)前的恐怖主義威脅。我們討論將創(chuàng)傷威脅最小化的方法、創(chuàng)傷發(fā)生時(shí)的應(yīng)對方法，以及父母該如何幫助孩子在這一不安全的世界里感到安全。
　　問題解決
　　第二部分各章都有一節(jié)會(huì)介紹孩子成長中遇到的普遍問題，這些問題也是父母必須處理的。因?yàn)槊课缓⒆佣际遣煌�的個(gè)體，父母要有各種不同的解決問題策略和技巧，來應(yīng)付孩子和當(dāng)時(shí)的情境。問題解決方法包括定義問題的特定方式、了解孩子的立場、確定問題是孩子而不是父母的、和孩子保持積極互動(dòng)、花時(shí)間和孩子在一起、思考可選擇的行動(dòng)、采取行動(dòng)、評估結(jié)果，而且如果有必要的話，再重新開始。
　　養(yǎng)育的快樂
　　除了介紹父母要做什么，這本書也介紹了父母在撫養(yǎng)孩子過程中的感受。父母訪談為我們提供了相關(guān)信息，我們也了解了父母在開始養(yǎng)育之前希望獲得哪些相關(guān)知識(shí)。本書還強(qiáng)調(diào)了父母體驗(yàn)到的快樂。1948年，哥倫比亞大學(xué)的阿瑟?杰希爾德(Arthur Jersild)及其同事就發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)養(yǎng)育研究都關(guān)注父母體驗(yàn)到的問題，很少注意到“事物快樂的一面”。今天，情況仍然如此，所以我會(huì)盡量在書中調(diào)整這種不平衡。
　　致謝
　　致謝辭是完稿的快樂之一。在看手稿和校對時(shí)，我就不斷想起所有那些幫助我完成這本書的人。
　　我想要感謝下面所有的臨床工作者和研究者，他們不僅花大量時(shí)間親自訪談，還花時(shí)間引證文獻(xiàn)和解釋各種觀點(diǎn)，他們是：簡?貝爾斯凱(Jay Belsky)，朱迪?鄧恩(Judy Dunn)，蘇珊?哈特(Susan Harter)，斯?fàn)柧S爾?惠普(Sylvia Hewlett)，巴巴拉?基奧(Barbara Keogh)，恩納里薩?考娜(Anneliese Korner)，杰奎琳?勒納(Jacqueline Lerner)，理查德?勒納(Richard Lerner)，詹姆斯?李維恩(James Levine)，蘇珊?邁克活兒(Susan McHale)，波爾?馬休(Paul Mussen)，埃米利?維休爾(Emily Visher)，約翰?維休爾(John Visher)，吉爾?沃特曼(Jill Waterman)，埃米?沃納(Emmy Werner)和斯蒂文?沃林(Steven Wolin)。
　　我想要感謝以下這些對本書提供建議的人，他們的建議讓我得以進(jìn)行更好地修改：
　　哈佛大學(xué)的詹尼爾L.卡洛爾(Janell L.Carroll)；
　　羅絲蒙特（Rosemont）學(xué)院的目菲德?詹姆斯?漢納史(Mufid James Hannush)；
　　韋恩州立大學(xué)的梅里薩?卡波蘭艾斯特瑞(Melissa Kaplan Estrin)；
　　猶他州立大學(xué)的巴巴拉L.馬森(Barbara L.Mason)。
　　我特別要感謝羅伯特?克萊梅斯(Robert Kremers)，凱澤醫(yī)療中心的兒科門診部門主任，因?yàn)樗麡芬庠谧约旱暮蛟\室里放置養(yǎng)育快樂問卷。感謝所有在候診室和父母培訓(xùn)課里完成問卷的匿名父母。尤其是要感謝接受過我訪問的父母，這些訪談涉及養(yǎng)育快樂、他們改變的方式以及在體驗(yàn)中成長等內(nèi)容。我從中獲得了養(yǎng)育過程的重要知識(shí)，是他們的話讓這本書變得富有生命力。這些父母有邁克爾?布朗(Michelle Brown)，斯蒂文?布朗(Steve Brown)，凱文?卡邁克(Kevin Carmack)，羅拉?卡邁克(Laura Carmack)，馬克?克林頓(Mark Clinton)，溫迪?克林頓(Wendy Clinton)，朱迪?戴維斯(Judy Davis)，道格拉斯?道普森(Douglas Dobson)，林達(dá)?道普森(Linda Dobson)，吉爾?芬娜德(Jill Fernald)，澳泰?格爾德(Otie Gould)，沃倫?格爾德(Warren Goule)，卡因?格萊格(Caryn Gregg)，羅伯特?格萊格(Robert Gregg)，邁克爾?霍伊特(Michael Hoyt)，亨瑞特?克魯伊格(Henrietta Krueger)，理查德?克魯伊格(Richard Krueger)，帕崔歇爾?蘭德曼(Patricia Landman)，杰妮弗?里蘭德(Jennifer Lillard)，凱西?馬龍(Kathy Malone)，克瑞斯?馬科阿特(Chris McArtor)，羅伯特?馬科阿特(Robert McArtor)，查爾斯?南森(Charles Nathan)，簡?奧克里(Jean Oakley)，波爾?歐伯斯維格(Paul Opsvig)，蘇珊?歐伯斯維格(Susan Opsvig)，雪瑞?帕羅科特(Sherry Proctor)，斯迪瓦特?帕羅科特(Stewart Proctor)，羅伯特?羅森鮑姆(Robert Rosenbaum)，大衛(wèi)?施密特(David Schmidt)，南茜?施密特(Nancy Schmidt)，莫舍?塔爾曼(Moshe Talmon)，阿瑟尼?托尼(Anthony Toney)，帕崔歇爾?托尼(Patricia Toney)，史蒂文?塔爾金(Steven Tulkin)，瑞蒙德?特維爾格(Raymond Terwilleger)，伊麗莎白?威特尼(Elizabeth Whitney)，朱莉?威特尼(Julie Whitney)，肯尼斯?威特尼(Kenneth Whitney)，萊恩?威特尼(Leon Whitney)，理查德?威特尼(Richard Whitney)，巴巴拉?沃爾明頓史密斯(Barbara Woolmington Smith)，克萊格?沃爾明頓史密斯(Craig Woolmington Smith)，和埃瑞斯?堯特瓦塔爾曼(Iris Yotvat Talmon)。
　　從本書撰寫開始到結(jié)束，海伍德的凱澤醫(yī)療中心同事都給予我支持和幫助。辛西婭?西爾(Cynthia Seay)，我們的圖書管理員，從她那我得到了所有想要的書和文章；兒科醫(yī)生和兒科護(hù)士提供了許多父母關(guān)心的問題，為我提供了很有幫助的信息。我特別感謝凱澤的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是內(nèi)科主任安納貝爾?安德森?因貝爾特(Annabel Anderson Imbert)，和精神病科前主任杰羅姆?勞克(Jerome Rauch)，是他們創(chuàng)設(shè)了激發(fā)創(chuàng)造的氛圍。
　　我極其感謝麥格勞—希爾出版社（McGraw Hill）的員工和自由職業(yè)者�！栋l(fā)展》(development)雜志編輯卡拉?哈維(Cara Harvey)，他使得本書的主題明確。制作編輯珍?米爾斯(Jen Mills)和格萊格?哈比特(Greg Hubit)如此忘我地工作，非常有耐心地對待所有的校正和修訂，而且能準(zhǔn)確地理解和把握本書的內(nèi)容，他們的奉獻(xiàn)使得本書最終得以出版。我深深感謝文字編輯墨里?羅斯(Molly Roth)，他不僅在文字編輯方面，在幫助我刪減原稿，使篇幅恰到好處方面都起到了重要的作用。圖表和照片也使本書質(zhì)量得到了大大的提升。
　　感謝鮑爾?馬森(Paul Mussen)，15年前，他建議我引用研究者的評論，認(rèn)為這樣的材料會(huì)讓學(xué)生看起來更生動(dòng)。他有關(guān)社會(huì)力量對養(yǎng)育作用的觀點(diǎn)也一直影響著我的想法。
　　最后，我想感謝我的家人和朋友，感謝他們的體貼和陪伴。我想感謝我的病人，因?yàn)樗麄兒臀曳窒砹怂麄兊纳�活�?jīng)歷。我希望他們能從我這兒學(xué)到許多生活的知識(shí)，正如我從他們那里學(xué)到許多一樣。最后，我想感謝我的孩子們，他們現(xiàn)在已經(jīng)長大，而且離開了家。在我寫書的時(shí)候我想到了很多，我重新回憶了不同發(fā)展階段中，我們在一起的經(jīng)歷。我發(fā)現(xiàn)正是從我們的互動(dòng)中，我學(xué)到了最重要的養(yǎng)育理念。我相信只要我注意到，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們曾經(jīng)是我最好的老師。