散文詩的境界

　　陳惠瓊

　　思想的光輝和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意義，是散文詩的境界。拈出\"境界\"二字，為探知，離開了景物和感情之\"真\"，是不遑談?wù)摼辰鐔栴}的，慧眼識(shí)出有境界的景，才能由此而創(chuàng)作出有境界的散文詩，形成情景交融的散文詩藝術(shù)風(fēng)貌。

　　恰恰說明散文詩作者的思想發(fā)展對(duì)創(chuàng)作起著作用。發(fā)展不斷地深化，不斷地開拓新的境界�？梢猿蔀橄盗�，散文詩亦可以與其它文體一樣，在散文詩中展現(xiàn)清澈洞明的境界。作者人格與作品格調(diào)的結(jié)合，以境界為上，有境界自成高格，\"秀句\"\"名句\"，不僅表現(xiàn)在文采神妙上，更體現(xiàn)在對(duì)\"高格\"的表述。才能呈現(xiàn)出蓬勃的散文詩文體活力，發(fā)揮出自己給讀者留下大氣蓬勃的文字以及散文詩的水平。情感表達(dá)的藝術(shù)是處于不斷變化之中的，而主要在于情感的真實(shí)與厚度上，真實(shí)與厚度乃是根源于散文詩作者的胸襟和學(xué)養(yǎng)等方面，寫出大千世界的無限豐富性。

　　散文詩的\"大家之作\"，是有境界的\"典范之作\"。散文詩的寫作前景是極其廣闊光明的，會(huì)看見其作品的賞讀性。

　　讀今年年選的散文詩篇章，印象深刻，有的散文詩篇，寥寥幾百字，寫得妙極了！許多優(yōu)秀散文詩中，凸現(xiàn)散文詩的精品。細(xì)細(xì)品讀，無論怎么讀，讀其散文詩而知其人，知其人而悉其事，延伸散文詩的闊界。

　　著名作家黃亞洲《歡迎拍打和平的翅膀，降落杭州》的散文詩題目，充滿浪漫主義情調(diào)，充滿對(duì)祖國(guó)激情，象一支交響樂可以感受到它的旋律。\"拍打\"是對(duì)一種實(shí)際動(dòng)作的描摹，因聲抒情，具有感人力量。\"翅膀\"的構(gòu)想，黃亞洲就是建立在描摹物象具有鮮明生動(dòng)的物態(tài)特征這點(diǎn)上，這些都真實(shí)而生動(dòng)地放映了黃亞洲對(duì)出生地和祖國(guó)的熱愛，\"翅膀\"，\"和平\"貫穿于散文詩的始終，成就了杭州的獨(dú)特性，思想意義的深廣性。 \"拍打\"\"翅膀\"都是以動(dòng)詞帶出境界，兩處的句眼是全篇或全句的\"神光所聚\"，使散文詩的激情如一疊疊直瀉而下，發(fā)揮出有震撼性的沖擊力量。\"輕輕\"契合結(jié)尾的語境，\"城市的最真實(shí)的表情\"，此處把情的元素強(qiáng)化出來。黃亞洲的慧眼，\"真景物\"與\"真感情\"由此而創(chuàng)作出有境界的散文詩。

　　《哈密漫筆》顯示了王猛仁裸露心靈的無窮魔力，一個(gè)版塊的整體感。具有理念之深刻的概括力量的哲學(xué)記錄，并不著意于個(gè)別事物的形和神，而是渾然于那種整體的、綜合的感覺中，\"一個(gè)人，猶如一個(gè)盛開不敗的民族，在伊吾，卻擁有無可比擬的力量。\"�！兑廖岬牧α俊分校琝"孤獨(dú)的援疆者，一滴淚，一身汗，從大漠中浮上來\"�！对�疆之歌》中\(zhòng)"不讓纖霡，濡濕柔柔潺潺的心事。\"王猛仁對(duì)自然風(fēng)光描寫，萬千物種在《哈密漫筆》里多層次、滋生、繁衍、更新。穿插王猛仁深邃而超脫的感受和玄想，《哈密漫筆》大背景里，《巴里坤湖》\"沒有羈絆的馬，沒有失蹄的羊，這是一個(gè)天空爽朗而燦爛的午后，是誰，偷走了馬與羊的隱秘？\"看似不求回答的設(shè)問中，自然風(fēng)光的情調(diào)里，每一瞬間，都在發(fā)生萬次的新陳代謝。都在這筆下的自然界大舞臺(tái)上演替。《子夜撞落的風(fēng)聲》中的\"寂靜使山谷拉開花朵似的布幔，心的波濤頓時(shí)騰起期待的峰巒，似乎誰也不存在，黑夜儼然一位君王，以審視者的面目蒞臨人間。\"細(xì)度讀體味行文舒卷自如，但\"遙遙幻化著你的種種形象。\"結(jié)尾一句卻升華了波瀾壯闊，美妙的天籟的境界�！痘赝趿甑挠洃洝分�，\"在去坎兒井的途中，我發(fā)現(xiàn)了野生的黑枸杞和沉積的鹽堿地，一片連著一片\"，作品之境界不耐細(xì)思而自然呈現(xiàn)出來，黃猛仁寫了真景物，而情感則內(nèi)藴于胸中。

　　可以看出，《大自然的張力》是亞楠頗具探索性的力作。亞楠把豐富的想象力與深沉的哲思融為一體，例如：《道法自然》里面的\"萬物循著自己的軌道運(yùn)行\(zhòng)"\" 路的盡頭也是起始\"�！对础�，描述了亞楠對(duì)大自然的一些心理活動(dòng)和流露對(duì)祖國(guó)問題的關(guān)注的思想感情，凸顯了作品的思想境界高度。尤其是，散文詩人寬廣的視域，它是亞楠一篇對(duì)大自然含有某種哲理的內(nèi)心活動(dòng)，表達(dá)了亞楠對(duì)大自然的理解、感嘆，\"幻覺開始拔節(jié)，夜幕中，噼啪有聲\"，透過字里行間，仿佛感覺到，亞楠的心在忐忑跳動(dòng)！如：\"只看見神性的大地回到從前\"，傾訴出不忘初心。從散文詩里看到，\"生命高舉著頭顱\"，語句的精煉，駕馭語言的能力，使這組散文詩具有鮮明的個(gè)性色彩。顯然，《大自然的張力》這組散文詩所達(dá)到的藝術(shù)水準(zhǔn)是作者對(duì)自我的超越，頗有根據(jù)，例如：\"讓心在喧囂中歸于澄澈\"\"用自己的方式慰藉靈魂\"\"生命即使碎裂也要化為星辰\"，輕快的筆觸，唯其懷著期待，可見一斑，也在當(dāng)代散文詩創(chuàng)作中具有開拓性與獨(dú)具風(fēng)采的審美穿透力。

　　80后先鋒散文詩人嚴(yán)正的散文詩《尾音》，給人的第一感覺就是如果你喜歡它，在閱讀上你就需要一點(diǎn)耐心和一定的想象，甚至要在多種不同物象與意象中找尋找更為恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性，在語言的蛛絲馬跡中洞察一份對(duì)生命力量的堅(jiān)守和對(duì)人性的剖析，如\"大伙都聚集在人行道上，沒有任何動(dòng)靜，仿佛靜靜等待奇跡的發(fā)生。樓上是一個(gè)背負(fù)滿身債務(wù)的人，除此之外，樓上一無所有。\"語義的動(dòng)亂可以讓人產(chǎn)生焦慮，比如\"很多腳步在地上，大地難以解除，我站在十二枚圓月下，感覺到世界就在我的里程，就像我的靜脈。\"正常的語義研判發(fā)生了技術(shù)障礙，所有的釋義都應(yīng)該也只可能在內(nèi)心進(jìn)行。散文詩《尾音》如果在畫家眼里，可能更像一幅拼貼畫。在拼貼畫中，把不相似的東西粘在一起進(jìn)而形成一種新的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)破碎超出了簡(jiǎn)單的平面型破裂，就會(huì)更容易形成時(shí)間、空間、對(duì)象、進(jìn)程之間一種旖旎的對(duì)數(shù)關(guān)系。每一行都有弦外之音，見渾成和隱約，增人遐想。

　　成春描繪的是一個(gè)生動(dòng)的\"雨\"中世界，《清明雨》中\(zhòng)"清明雨是亡靈流的血。\"在暴風(fēng)雨中受到威脅和摧殘的亡靈，無情的暴風(fēng)雨卻刮向了他們，在暴風(fēng)雨中不同境況的描寫，能\"點(diǎn)燃愛與恨之欲火的，是清明雨。能泯滅生與死之界線的，是清明雨。\"而讀者會(huì)被雨打濕了心，想象力繼續(xù)發(fā)展，全文的情緒達(dá)到高潮，成春的心全顯露了出來。\"炮竹如閃，撕裂的是昨天的赤橙黃綠。紙錢成灰，燒盡的是逝者的功過是非。\"以細(xì)致入微的觀察和淋漓的筆觸，\"清明雨是永不綻開的神秘的花骨朵。\"就不難理解成春的《清明雨》中\(zhòng)"清明雨是天公垂的淚。\"深刻、有層次的內(nèi)涵，體現(xiàn)成春在雨，特定《清明雨》處境里的感悟，依托大自然可感的景象，奇妙構(gòu)思之中，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)感染力，成春借助特定環(huán)境里特殊的思想感受，追求真理，渴望之心的鮮明，實(shí)際表現(xiàn)成春作品的大家風(fēng)范，感受到社會(huì)、人生、人性的敏感和意義，讀者讀著往往在雨中讀出一團(tuán)火，讀著，心中彭拜起來。

　　欒承舟的散文詩《膠萊河偏東一隅》，思路開闊，構(gòu)思和寫法新穎、深刻。他將抒情場(chǎng)景置放在一個(gè)特定的地域來抒發(fā)理性的思考，新鮮，生動(dòng)，簡(jiǎn)捷。\"霜降\"之后，\"歲月隱隱地滲著血\"，這種由樹葉漸漸紅透而生發(fā)的想象是美的；還有城市鄉(xiāng)村，燈火是干凈的，還有晚稻飄香、正在舉行的鄉(xiāng)村婚禮，還有長(zhǎng)風(fēng)橫吹，犬吠以及鵝鴨，一切都是安詳而寧?kù)o的，有序的。膠萊河的背后，同樣立著的是一個(gè)與此景宛然一體的觀物者欒承舟。接著，筆鋒陡轉(zhuǎn)，風(fēng)雷漸起，針尖刺入了詩之感覺：\"……偷捕的幼魚伶仃，慘不忍睹；還有絕戶網(wǎng)，不動(dòng)聲色之中，扼住海的咽喉，絕望的死\"，在完成了時(shí)空由平原推進(jìn)到大海的同時(shí)，也提升了散文詩的思想高度。這種心的顫栗，是冷峻的，準(zhǔn)確的，入骨三分的。有著\"玄妙的散文詩味\"。

　�。�2016年12月）