唐朝是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，不僅政治、經(jīng)濟(jì)空前強(qiáng)盛，而且文化藝術(shù)燦爛輝煌。其時(shí)，才子佳人輩出，華章美文爭(zhēng)艷，點(diǎn)綴著大唐盛世的一派繁榮景象。作為文學(xué)皇冠上的璀璨明珠，中國(guó)的詩(shī)歌在唐代達(dá)到了創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，山川地貌，人文情懷，鐵馬金戈，小橋流水，皆入詩(shī)來(lái)，數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句早已成為中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，代代相傳，為各國(guó)人民所景仰和愛(ài)戴。李白、杜甫、白居易等一個(gè)個(gè)響亮的名字，不僅在中國(guó)家喻戶曉，而且在世界文壇上亦盡享美譽(yù)。唐詩(shī)很早就被翻譯成多種語(yǔ)言，匯入世界文學(xué)的浩瀚海洋。在德國(guó)，有相當(dāng)數(shù)量的一批漢學(xué)家和詩(shī)人、作家癡迷唐詩(shī)，他們通過(guò)閱讀和研究走進(jìn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的美妙意境，又以翻譯作為媒介，嘗試把綺麗多姿、色彩斑斕的中國(guó)詩(shī)歌傳播給德國(guó)大眾讀者。 較早把唐詩(shī)譯成德語(yǔ)的漢學(xué)家是出生在奧地利的埃爾溫？里特爾？馮？察赫（Erwin Ritter von Zach，1872—1942），出身軍人家庭的他走的卻是詩(shī)書(shū)相伴的文人之路。從二十世紀(jì)二十年代開(kāi)始，察赫陸續(xù)將李白、杜甫和韓愈等人的詩(shī)歌悉數(shù)翻譯成德語(yǔ)，其譯作用詞精細(xì)規(guī)范，格式工整，雖不追求押韻合轍，但亦講究形式對(duì)應(yīng)，具有珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值，迄今仍是館藏同類(lèi)譯作中公認(rèn)的權(quán)威文獻(xiàn)。隨后又有君特？艾希（Günter Eich,1907—1972）、君特？德博（Günther Debon, 1921—2005）、呂�？耍╒olker Kl？psch, 1948— ）、沃爾夫?qū)�？顧彬（Wolfgang Kubin, 1945— ）等著名漢學(xué)家、翻譯家，通過(guò)孜孜不倦的實(shí)踐，反復(fù)鉆研博大精深的唐詩(shī)藝術(shù)。與這些“中國(guó)通”相映成趣的是，一些不懂漢語(yǔ)甚至也沒(méi)到過(guò)中國(guó)的文人墨客，竟然也對(duì)唐詩(shī)情有獨(dú)鐘。他們?nèi)缱砣绨V，以譯寫(xiě)的獨(dú)特方式，照葫蘆畫(huà)瓢，順藤摸瓜，熱情可嘉地翻譯起唐詩(shī)來(lái)。偉大的詩(shī)人歌德就是這樣一位熱心人，他曾嘗試翻譯了唐玄宗的妃子江采萍失寵時(shí)寫(xiě)下的這首千古名詩(shī)《謝賜珍珠》：柳葉蛾眉久不描，殘妝和淚濕紅綃；長(zhǎng)門(mén)自是無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥。Du sendest Sch？tze, mich zu schmücken!Den Spiegel hab′ ich l？ngst nicht angeblickt:Seit ich entfernt von deinen Blicken,Weiss ich nicht mehr, was ziert und schmückt. 雖是譯寫(xiě)，詞句不盡對(duì)等，表達(dá)更有變異，但若咀嚼再三，吟誦數(shù)次，細(xì)品下來(lái)反倒覺(jué)得意境獨(dú)到，韻味十足，簡(jiǎn)潔中透露出復(fù)雜情感，淡定里流溢著深宮幽怨，不能不說(shuō)是篇譯寫(xiě)的上乘之作。如此之類(lèi)的德譯唐詩(shī)在德譯中國(guó)文學(xué)的宏大景觀下形成了一道獨(dú)特的亮麗風(fēng)景，引無(wú)數(shù)讀者為之傾倒，其中不乏名家大師。鑒于國(guó)內(nèi)外對(duì)德國(guó)漢學(xué)家翻譯唐詩(shī)已有較多的探討，此章擬著重介紹兩位精于譯寫(xiě)之道并最為出名的譯家，一位是漢斯·貝特格（Hans Bethge，1876—1946）另一位是克拉邦德（Klabund），原名為阿爾弗雷德？亨施克（Alfred Henschke，1890—1928）。