《謠言粉碎機(jī)系列》

狹隘的來源往往是無知，啟蒙的意義就如康德所說“敢于知道”�！耢o

     嚴(yán)肅的科學(xué)精神+活潑的研究方式+簡白的幽默感+與生活息息相關(guān)的科學(xué)知識(shí)=一個(gè)更聰明的世界。

     抗擊謠言、科學(xué)思考、理性生活，讓科學(xué)不再遙遠(yuǎn)、深?yuàn)W、冷漠、晦澀。

     果殼、微博、豆瓣上超火的科學(xué)名人、科研專家放下架子娓娓道來，讓你看到平時(shí)嚴(yán)肅的科學(xué)家的另一面。

《奇石：來自東西方的報(bào)道》

何偉寫出了我熟視無暏的中國，和那種親切的酸楚。那個(gè)酸楚就是劇變的實(shí)質(zhì)——人最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認(rèn)�！耢o

      “中國就像塊奇石，每個(gè)人都能看出不同的樣子。”一個(gè)作家的筆，要如何趕上一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代？如果你已經(jīng)讀過《江城》、《尋路中國》，甚至是《甲骨文》，那么，不應(yīng)該錯(cuò)過何偉的這顆“奇石”。從2000到2012，3個(gè)國家，12個(gè)家，24個(gè)故事。終于，在何偉的筆下，你不僅能讀到奇形怪狀的中國。徒步長城，甲骨冰冷。從江城到新城，當(dāng)年的艾米莉，已然成了大姑娘。美國的西部，日本的黑道，尼泊爾的和平隊(duì)，埃及的清真寺。十二年來，何偉用心記錄的，不止是中國。

《誰來守護(hù)公正》

      1978年，前蘇聯(lián)作家索爾仁尼琴在哈佛大學(xué)演講時(shí)，批評(píng)美國和西方社會(huì)過分重視法律。索爾仁尼琴被公認(rèn)為是追求自由，不畏強(qiáng)權(quán)的標(biāo)志性人物，但他認(rèn)為法律是一個(gè)冷酷的東西，是一種威脅。肯尼迪大法官當(dāng)時(shí)42歲，這些話帶給他強(qiáng)烈的震撼，他意識(shí)到地球上有一半人口在法治領(lǐng)域之外生活，有兩個(gè)原因“要么不愿，要么不能”。法律的基礎(chǔ)是人類生活的經(jīng)驗(yàn)，“人們沒法恪守你不敬畏的事物，不會(huì)維護(hù)你不了解的東西，更不會(huì)去捍衛(wèi)你不知道的事情�！边@大概就是一向謹(jǐn)言慎行的最高法院法官們面對(duì)電視鏡頭的原因。憲法不是過時(shí)和古老的條文，也不靠神秘感維系，通過一個(gè)又一個(gè)案例，人們參與，辯論，明白和知曉它的意義和目的，才能把它們一代一代傳承下去。當(dāng)下中國，也是如此�！耢o

      美國總統(tǒng)位高權(quán)重，仍須定期更替，最高法院九位大法官卻終身任職，深居簡出，在被稱為“大理石神殿”的宏偉建筑內(nèi)審理案件，發(fā)布判決，守護(hù)著憲法與公正。一個(gè)擁有三億多國民、上千枚核彈的超級(jí)大國，司法公正為何交由這九人守護(hù)？在這條司法“流水線”上，作為最終產(chǎn)品的“公正判決”是如何生產(chǎn)出來的？美國人民又憑什么信任他們的司法能力和職業(yè)操守？帶著上述疑問，公共事務(wù)電視臺(tái)（C-SPAN）采訪了九位現(xiàn)任大法官和三位離任大法官。所有大法官出鏡接受一家電視臺(tái)采訪，這在美國歷史上尚是首次。這些珍貴的訪談?dòng)涗�，都收錄在這本書內(nèi)。

《在絕望中尋找希望》

     俞敏洪得到的最多評(píng)價(jià)是“好人”，一個(gè)忍辱負(fù)重的勵(lì)志人物。但當(dāng)《中國合伙人》電影以他為藍(lán)本，講述他的企業(yè)如何被美國人的傲慢激發(fā)，奮斗上市時(shí)，他卻在采訪時(shí)明確說出教育企業(yè)上市的弊端，公開反對(duì)“在美國紐交所敲鐘才能被世界尊重”的理念，他說“一個(gè)人錯(cuò)了就認(rèn)，認(rèn)真做事并有意義的企業(yè)才能在世界上得到尊重”，這種態(tài)度可見他個(gè)性的另外一面�！耢o

     他是農(nóng)民的兒子，卻憑借自己一步一步的努力成長為中國最大的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)“新東方”的創(chuàng)始人。他是中國最有錢的老師，是知識(shí)分子成功創(chuàng)業(yè)的典范，是中國最具影響力的商界領(lǐng)袖之一。他是億萬中國年輕人的夢(mèng)想導(dǎo)師和心靈啟迪者。俞敏洪最新親筆力作《在絕望中尋找希望》激勵(lì)年輕人在這個(gè)身心備感壓力的巨變時(shí)代，把握機(jī)會(huì)，主動(dòng)改變，勇于堅(jiān)持，在無助失意的日子里堅(jiān)定前行，成功逆襲！

《鄉(xiāng)關(guān)何處》
     野夫一半像警察，一半像土匪。他天性愛憎好惡比常人劇烈，人和文字都使到十二分氣力，不留余地，蠻力拽動(dòng)情與仇，樂與怒；他對(duì)這個(gè)時(shí)代總有一份“不忍心”；他的一生，多為激情支配的選擇，最痛苦的是內(nèi)心與外物不調(diào)和�！耢o

     命運(yùn)從來都是不由自主的，況乎身在江湖。那些失散的親友故人，那些漫漶風(fēng)化的人間故事，都在暗夜里鞭策人們幾近麻木的神經(jīng)。在野夫的筆下，母親、外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友，仿佛就這么站在你面前，將他們的故事幽幽道來。在這本書里，除了能讀到他們個(gè)人或悲慘或傳奇的經(jīng)歷，你還會(huì)看到這幾十年來大背景下的變革和變遷。

《曾國藩的正面與側(cè)面》
      這個(gè)深嵌在體制核心中的職業(yè)官員，要以一種窮根究底的笨拙憨態(tài)，扎硬寨，打死仗，從皇家文化中解放出來，從道德誡命中解放出來，開始松綁掙脫，使這一階層開始擁有自己的獨(dú)立身份。曾國藩能成為曾國藩，靠的不是道德勇氣，而是精神上不斷地自我更新，“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之”�！耢o

      本書講述了曾國藩跌宕起伏的一生，揭露了諸多不為人知的細(xì)節(jié)：一生遭遇過的五次重大挫折；與左宗棠的糾結(jié)和情誼；一生收入與支出；如何看待風(fēng)水、相面、算卦和天命等。作者為我們展示了一個(gè)正直、清廉、智慧的“圣人”形象的曾國藩，一個(gè)矛盾、掙扎的深嵌體制核心的職業(yè)官員。透過曾國藩，我們可窺見中國傳統(tǒng)官場微妙而復(fù)雜的“潛規(guī)則”與中國特色體制的獨(dú)特生存哲學(xué)。

《沉默的大多數(shù)》
      王小波說過，你在家里，在單位、認(rèn)識(shí)的人面前，你被當(dāng)成一個(gè)人看，你被尊重，但在一個(gè)沒人認(rèn)識(shí)你的地方，你可能會(huì)被當(dāng)成東西對(duì)待。我想在任何地方都被當(dāng)成人，不是東西，這就是尊嚴(yán)。——柴靜

    《沉默的大多數(shù)》為王小波雜文隨筆作品的精選集，包括思想文化方面的文章，也包括對(duì)日常生活、社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)點(diǎn)，以及創(chuàng)作文論與少量書評(píng)。書中內(nèi)容涉及內(nèi)容廣泛，社會(huì)道德倫理、科學(xué)與邪道、女權(quán)主義、性問題，等等。這些文章深刻、聰明、懇切、有趣，值得也經(jīng)得住反復(fù)細(xì)讀，啟迪著一代又一代青年的心靈。

《西方政治思想史》

     《西方政治思想史》把政治史的嚇人面目撕了個(gè)稀爛，他寫的都是人的心靈史，要寫到這個(gè)份上，寫作者要有雄壯的頭腦和豐沛的心靈，好的書是這樣的，像六哥說“大雨滂沱”�！耢o

      這是長達(dá)2000年的政治思想演化史，更是一段人類追求“美好社會(huì)生活”的偉大歷程。這是集合42位思想家的暢銷通史著作，更是一部培養(yǎng)現(xiàn)代公民政治意識(shí)的最佳讀本。

      政治學(xué)者麥克里蘭，歷時(shí)10余載寫出這部史詩巨作。上起古希臘羅馬時(shí)代，中經(jīng)近代國家的演變、美國的啟蒙運(yùn)動(dòng)，再到自由主義的興起及自由主義的各種反動(dòng)，終于共產(chǎn)主義在全球的式微……麥克里蘭觀闊溯源，追尋西方政治思想和實(shí)踐的一脈傳統(tǒng)，精呈其發(fā)展與成形過程，為我們展現(xiàn)了一幅西方政治思想變遷演化的壯闊畫卷。

《獨(dú)自上場》

李娜的新書《獨(dú)自上場》道出了她最真實(shí)的心境：孤獨(dú)是她每次在場上必須要感受到的！——柴靜

     你看到過賽場上奮力爭搶的李娜；你看到過采訪時(shí)談笑自如的李娜；你看到過廣告里笑顏如花的李娜……但是，你還是覺得沒有真正的了解她。為你還原一個(gè)最真實(shí)最血肉鮮活的李娜，《獨(dú)自上場：李娜自傳》講述李娜30年的人生故事：與眾不同的成才之路、跌宕起伏的賽場傳奇、不離不棄的愛情誓言、以及那些不為人知的酸甜苦辣。當(dāng)然，還有李娜站在巔峰之上的人生感悟。

《十三億種活法》
宋石男貌似恣肆，筆尖卻細(xì)如銀針，有精微剛硬的準(zhǔn)確。——柴靜

    處在今日中國，人（尤其是青年）很容易憤怒，因而悲觀，乃至絕望。然而，僅僅憤怒是沒有用的，憤怒如果缺乏理性支撐，只能通向戾氣。悲觀就更等而下之，悲觀是一種缺德。絕望則更壞，絕望只能制造更多的絕望，就如暴力只能制造更多的暴力。

    《十三億種活法》為我們提供了在殘酷時(shí)代的生存法則：不幻想，但也不絕望；持有信念，并且活著。