威廉·達(dá)爾林普爾沿著古代拜占庭帝國的“絲綢之路”穿越中東地區(qū)，探訪中東基督教世界仍存或已成廢墟的基督教堂、修道院乃至洞穴和石柱，偶遇或者專門拜訪對相關(guān)歷史有所了解甚至是親身經(jīng)歷的人，通過與他們的交流和對歷史的回溯，展現(xiàn)了旅途中的風(fēng)土人情、豐富多元的文化及悠久的歷史，亦呈現(xiàn)了復(fù)雜的教派矛盾、家族血仇和派系之間的爭權(quán)奪利對

作者以俄國白銀時代羅贊諾夫的文學(xué)批評為研究對象，研究羅氏對普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等俄國經(jīng)典作家，以及19世紀(jì)俄國別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫、格里戈里耶夫等批評家的文學(xué)批評，揭示羅氏文學(xué)批評中的具體觀點及主要思想，闡釋這些思想觀點在其文學(xué)批評實踐中的體現(xiàn)與映照，發(fā)掘其批評文本中所蘊(yùn)藏的深層哲

本書從讀者角度出發(fā)，研究戴維·洛奇的代表作《小世界》中浪漫傳奇的原型意義建構(gòu)過程，揭示原型在小說中的文體效果和審美價值。本書在綜合運(yùn)用近年來認(rèn)知詩學(xué)在原型范疇理論方面取得的**研究成果的基礎(chǔ)上，用擴(kuò)展了的“作為腳本的原型模型”“作為圖式的原型模型”“作為框架的原型模型”展示讀者是如何從認(rèn)知的角度對小說中浪漫傳奇的結(jié)構(gòu)原

美國現(xiàn)代圖書公司、紐約公共圖書館、蘭登書屋共同評出20世紀(jì)百大英文小說排名第11一部浮士德式的杰作，媲美《尤利西斯》沒有愛，怎么生存？探尋人類內(nèi)心的孤寂馬爾克斯、大江健三郎、安東尼伯吉斯推薦我一生中反復(fù)閱讀的小說。直至我發(fā)現(xiàn)其所隱藏的全部魔力之前，我不會停止閱讀它。加·加西亞·馬爾克斯

本書以十七八世紀(jì)英格蘭思想文化轉(zhuǎn)型過程中喬納森·斯威夫特（JonathanSwift）的文學(xué)活動為考察對象，包括書信、傳記、政論文、詩歌、歷史書寫、布道文等；旁及涂鴉社文學(xué)集團(tuán)（ScriblerusClub）成員如蒲伯、蓋伊等人的文學(xué)作品，兼顧霍布斯、洛克、坦普爾、哈林頓、博林布魯克子爵等人的政治書寫。本

19世紀(jì)末的巴黎，貴婦人組織的沙龍堪稱當(dāng)時時尚、藝術(shù)、高雅禮儀的代名詞，吸引了無數(shù)藝術(shù)家，甚至王公貴族、政界權(quán)貴。美國哥倫比亞大學(xué)巴納德學(xué)院法語和比較文學(xué)教授卡羅琳·韋伯以普魯斯特的《追憶似水年華》為線索，還原法國三位名媛的社交世界和命運(yùn)起落，重現(xiàn)世紀(jì)末巴黎的社會面貌和政治思潮。

對興起于20世紀(jì)七八十年代，以維多利亞時代為創(chuàng)作背景的“新維多利亞小說”的歷史重構(gòu)研究已成為當(dāng)下英國文學(xué)研究的熱點之一�！懂�(dāng)代英國女作家“新維多利亞小說”研究》以當(dāng)代英國女作家“新維多利亞小說”為研究對象，從新歷史主義、文化記憶、文化研究、幽靈批評、性別研究等角度對其進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析，探尋這一類型的文學(xué)創(chuàng)作在后現(xiàn)代語

亨利?菲爾丁小說對偽善的批判即為其倫理思想的邏輯起點。通過講述人物的道德成長故事，菲爾丁最終提出了包括堅貞、謹(jǐn)慎和仁愛在內(nèi)的幾個重要的核心倫理價值，并建構(gòu)了情感與理性并重、現(xiàn)實與傳奇共存的含混的倫理敘事景觀。亨利?菲爾丁作品中的階級立場和倫理敘事看似保守中庸，其實承載了駁雜繁博的思想觀念，其小說的倫理建構(gòu)不僅更為切合英

在文學(xué)理論思潮中，巴赫金是一座無法繞開的高峰，其理論成為20世紀(jì)人類重要的思想財富之一被人津津樂道——人們不僅驚異于其文論話語的獨特、思維方式的怪異，還驚喜地發(fā)現(xiàn)無論哪家哪派，幾乎都可從他那里找到思想的共鳴點。理解巴赫金，也便成為進(jìn)入當(dāng)代西方文學(xué)理論的思維迷宮、破解全球化格局中不同民族國家文學(xué)理論相互影響和接受、變形與

本書是詹姆斯·喬伊斯的自傳體小說，也是這位愛爾蘭文學(xué)巨匠運(yùn)用”意識流”寫成的第一部長篇小說。全書共分五章，主要敘述這個敏感、多思的主角斯蒂芬·迪達(dá)勒斯在童年、少年、青少年、青年時期的各階段成長歷程，一步步克服和擺脫制造阻礙的的各種影響，走向成熟，最終義無反顧投身于藝術(shù)生命當(dāng)中。全書情節(jié)跳躍，理路交錯，混亂中的一個個片段